釋迦賢劫初姓瞿曇緣譜第二(出十二遊經)
昔阿僧祇劫时。有菩萨为国王。其父母早丧。让国与弟。舍行求道。遥见一婆罗门。姓曰瞿昙因从学道。婆罗门言。当解王衣。如吾所服。受瞿昙姓。于是菩萨。体瞿昙姓入于深山食果饮水。坐禅念道。菩萨乞食还其国界。举国吏民无能识者。谓为小瞿昙菩萨。于城外甘蔗园中。以为精舍。
很久很久以前，在无量无边的劫数之前，有一位菩萨，他是一位国王。他的父母很早就去世了，他把王位让给了弟弟，自己离开王宫去求道。他远远地看到一位婆罗门，这位婆罗门姓瞿昙，菩萨就跟着他学习。婆罗门说：“你应该脱下国王的衣服，穿上像我这样的衣服，接受瞿昙这个姓。”于是菩萨就改姓瞿昙，进入深山里，吃野果、喝山泉水，静坐禅修，专心求道。菩萨出去乞食时，回到了自己的国家，全国上下的大小官员和百姓，没有一个人认识他，都叫他“小瞿昙”。菩萨在城外的甘蔗园里，把那里当作修行的精舍。
佛所行赞经云。甘蔗之苗裔。释迦无胜王净财德纯备。故名曰净饭。案净饭远祖乃是瞿昙之后身。以其前世居甘蔗园。故经称甘蔗之苗裔也。
佛所行赞经里说：甘蔗的后代，就是释迦族的无胜王。净饭王品德纯净圆满，所以叫净饭。根据记载，净饭王的远祖是瞿昙的转世。因为他前世住在甘蔗园里，所以佛经里称他为甘蔗的后代。
於中獨坐時。五百大賊劫取官物。路由菩薩廬邊。明日捕賊蹤跡在菩薩舍下。因收菩薩前後劫盜法。以木貫身。立為大標。血流於地。是大瞿曇以天眼見之。便以神足飛來問曰。子有何罪酷乃爾乎。卿無子當何係嗣。菩薩答言。命在須臾何陳子孫。王使左右弩射殺之。大瞿曇悲哀涕泣下棺殮之。取土中餘血以泥團之。持著山中還其精舍。左血著左器中。其右亦然。大瞿曇言。是道士若其至誠。天神當使血化為人。却後十月左即成男。右即成女。於是便姓瞿曇氏。一名舍夷(舍夷。外國貴姓之號也)。仁賢劫來始為寶如來釋迦越。
那时，菩萨独自坐在那里。有五百个大盗抢了官府的财物，正好从菩萨的茅屋旁边经过。第二天，官府追捕盗贼，发现踪迹一直延伸到菩萨的住处，于是就把菩萨也抓了起来。按照当时处理抢劫案的法律，他们用木棍穿过菩萨的身体，把他立起来当作大标竿，血流了一地。大瞿昙用天眼看到这一切，就运用神通飞了过来，问他：“你犯了什么罪，竟然要受这么残酷的刑罚？你没有儿子，将来谁来继承你的血脉呢？”菩萨回答说：“我的命都快没了，哪还顾得上说子孙的事。”国王命令身边的人用弓箭射死了菩萨。大瞿昙非常悲痛，流着泪把他收殓下葬，又取来土中剩下的血，用泥和成团，带回山里自己的精舍。左边的血放在左边的器皿里，右边的血放在右边的器皿里。大瞿昙说：“这个修行人如果真心虔诚，天神就会让这些血变成人。”十个月后，左边变成了男孩，右边变成了女孩。从此以后，他们就姓瞿昙氏，也叫舍夷(舍夷是外国对高贵种姓的称呼)。从贤劫开始，这才有了宝如来释迦越。
案小瞿昙血化。为人乃宿世之事也。至贤劫中当宝如来出世时。瞿昙神识始生此世界为王耳。释迦越此王号也。窃谓宝如来即是贤劫七佛之一名。但译胡为宝。故与七佛名异耳。寿五百万岁。
据考察，小瞿昙的血变成人，这是前世的事情。到了贤劫时期，宝如来出世的时候，瞿昙的神识才投生到这个世界，成为国王。释迦越是这个国王的称号。我个人认为，宝如来就是贤劫七佛中的一位，只是因为翻译梵文时译成了“宝”，所以和七佛的名字有所不同。他的寿命有五百万岁。
长阿含云。拘楼孙佛时人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。今称释迦越王寿五百万岁。设使在拘楼孙世。比于民寿则过百倍也。准例而求如似为殊。然一切业报。未易思议也。至释迦文佛出世。阎浮提人寿百岁。唯欝单曰寿千岁耳。
長阿含經裡說，拘樓孫佛在世的時候，人的壽命有四萬歲；拘那含佛的時候，人的壽命有三萬歲；迦葉佛的時候，人的壽命有兩萬歲。現在說釋迦越王的壽命有五百萬歲，如果把他放在拘樓孫佛的時代，跟老百姓的壽命比起來，那可是超過一百倍了。照這個標準來推斷，好像有點不太對勁，不過一切因果報應的事情，本來就不是那麼容易想明白的。等到釋迦文佛出現在世間的時候，閻浮提的人壽命只有一百歲，只有欝單曰那個地方的人能活到一千歲罷了。
自下二十五王。其壽二三百萬歲。文陀竭王壽百萬歲。頂生王遮迦越左脾右脾王。皆壽十萬歲。從歡喜王。皆壽八萬四千歲。從惡念遮迦越。殺一牛祠祀。害命失金輪。得銀輪主三天下。壽萬歲。堅念王作鎧。壽五千歲。得銅輪主二天下。主西南。喜殺王壽二千五百歲。得鐵輪王主南天下。其王有太子行五百歲得惡殺一減壽千歲。古人有九病寒熱飢渴生老病死。婆羅門殺生祠祀。從是生四百四病。從師子念王人壽轉減。壽百二十歲。從師子念王後。師子意王有八十四王。人壽轉減。或壽八十七十五十三十二十十歲者。於後師子合車王(師子合車王即師子頰王也)子名白淨。是菩薩父。計菩薩身終始并前後。八萬四千遮迦越王。
从下面开始，有二十五位国王，寿命都是两三百万岁。文陀竭王活了一百万岁。顶生王、遮迦越、左脾王、右脾王，都活十万岁。从欢喜王开始，寿命都是八万四千岁。从恶念遮迦越开始，他杀了一头牛来祭祀，害了性命，因此失去了金轮，只得到银轮，统治三个天下，寿命一万岁。坚念王做了铠甲，寿命五千岁，得到铜轮，统治两个天下，主管西南方。喜杀王寿命两千五百岁，得到铁轮，统治南天下。这位国王有个太子，活了五百岁，因为作恶杀生，寿命减少了一千岁。古时候的人有九种病：寒、热、饥、渴、生、老、病、死。婆罗门杀生祭祀，从那时起就产生了四百零四种病。从师子念王开始，人的寿命逐渐减少，活到一百二十岁。从师子念王之后，师子意王以下有八十四位国王，人的寿命继续减少，有的活八十岁，有的七十岁，有的五十岁，有的三十岁，有的二十岁，有的十岁。之后，师子合车王(师子合车王就是师子颊王)的儿子叫白净，他是菩萨的父亲。算起来菩萨从开始到结束，前后一共经历了八万四千位遮迦越王。
遮迦越齐言飞行皇帝。即转轮王也长阿含及昙无德律。序转轮世数甚明。已显于前。此记抄撮难寻。若依全经。宜以阿含为正。大瞿昙氏纯淑之姓。大方便经云。白净劫初以来。嫡嫡相承作转轮王。近来三世不作转轮。而作阎浮提王。
遮迦越，用现在的话说就是“飞行皇帝”，也就是转轮王。《长阿含经》和《昙无德律》里讲转轮王历代传承的情况讲得很清楚，前面已经说过了。这段记载是摘抄拼凑的，不容易看懂。如果按照完整的经文来看，应该以《阿含经》为准。大瞿昙这个姓氏是纯正善良的姓氏。《大方便经》里说，从劫初以来，白净王这一脉一代一代都是转轮王。只是最近三代没有做转轮王，而是做了阎浮提的王。
祐观。十二游经。不称我闻。复无佛言。盖是罗汉注记之说也。寻瞿昙氏族。乃缘起宿世。越至贤劫。还即本姓业因。深远不可思议也。其所述转轮。略而不同世数之绪。难得推挍。然瞿昙姓源。颇为详悉。故撰之云。
我看了《十二遊經》，這部經沒有開頭說“我聽佛這樣說”，也沒有佛親口講的話，應該是阿羅漢記錄下來的內容。我查考了瞿曇這個姓氏的來源，發現它是從過去世就開始的因緣，一直延續到賢劫，最後又回到本來的姓氏。這其中的因果業力非常深遠，真是不可思議啊！經裡講轉輪王的事情，說得比較簡略，也不太一樣，世代的數目很難去核對清楚。不過，關於瞿曇姓氏的來源，經裡講得還算詳細，所以我就把它整理出來，寫成這篇記錄。