△卷第四公孤
书曰。太师太傅太保曰三公。少师少傅少保曰三孤。受孔子戒
元廉希宪。世祖常令受帝师八思马戒。希宪对曰。臣已受孔子戒。世祖曰。汝孔子亦有戒耶。对曰。为臣当忠为子当孝是也。常啼
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一颜色恶。二少力。三目视不明。四现瞋恚相。五坏田业资生。六致疾病。七益鬬讼。八恶名流布。九智慧减少。十死堕恶道。伏地无知
佛世一罗汉能降龙。后因悮饮如水色酒。醉卧于地。虾蟆戏于侧。如来与阿难游行见之。谓阿难曰。汝识此人否。能降恶龙。今不能搏虾蟆。酒不可不戒也。诸戒尽丧
昔有优婆夷。因饮酒醉。隣有鸡至其家。攘而杀之。人为索鸡。又从而婬。复妄言不取。为一饮故。五戒尽丧。牛饮灭宗
商王纣作酒池。一鼓而牛饮者三千人。悬肉为林。男女相逐于其间。终至亡国。漏言失事
宋寇莱公准。当真宗有疾。事决于后。准以为忧。一日请问曰。皇太子人所属望。愿陛下思宗庙之重。传以神器。择方正大臣羽翼之。丁谓钱惟演乃人也。不可以辅少主。帝然之。准密令杨亿草表。请太子监国。且欲亿辅政。已而准被酒漏言。谓闻之。竟以是罢。弃酒不弃身
齐桓公饮管仲以酒。仲半弃。公曰。弃酒可乎。仲曰。臣闻饮酒者言失。言失者身弃。臣宁弃酒不弃身也。末利饮酒
波斯匿王尝欲杀厨人。时末利后即办酒肉。沐浴庄严。将诸妓女来至王所。王见后饮宴。嗔心乃息。后遣人诈传王勅。勿杀厨人。明日诣佛忏罪。佛言如是犯者。得大功德。何以故。为利益故。百拜祸弗侵
乐记曰。先王为酒礼。一献之礼。宾主百拜。终日饮酒而不得醉焉。此所以备酒祸也。无量乱不及
孔子惟酒无量。不及乱。终身不醉
蔡文忠公少纵酒。登第后。友人赠诗云。圣君宠重龙头选。慈母恩深鶴发垂。君宠母恩俱未报。酒如成疾悔何追。公遂终身饮不至醉。醉胜醒人
晋孔思远性嗜酒。居官常醉。而政事不废。时谓远一月有二十九日醉。胜余人常醒也。九种
一不为己杀。二不见杀。三不闻杀。四不疑为己杀。五自死。六鸟残。七生干。八不期遇。九前已杀。十种
人蛇象马驴狗狮子狐猪猕猴十不可食。鸥去海翁之机
列子云。海上之人好鸥者。每旦之海上。从鸥鸟游。鸥之至者百数之止。其父曰。吾闻鸥鸟皆从汝游。取来吾玩之。明日之海上。鸥鸟舞而不下。鸽摇罗汉之影
昔有鸽为鹰所逐。趣避于舍利弗之影。犹载栗不已。迁于佛影。方乃释然。繇罗汉尚有杀之习气。未能如佛大慈悲也。恶衣
孔子曰。禹吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫(衣服。常服。黻。蔽膝也。以韋為之。冕冠也。智祭服也)。晬盤
世俗孩子盈周岁。以百物列前。试其所取。名曰晬盘。八斋
一不杀。二不盗。三不婬。四不妄语。五不饮酒。六不坐高广大床。七不着香华鬘及香油涂身。八不自歌舞及往观听。八者助成不过中食之斋。雪山殒躯
昔菩萨雪山修道。帝释欲往试之。化为夜叉。口说半偈云。诸行无常。是生灭法。菩萨求说后之半偈。夜叉曰。我腹饥虗。何暇为说。菩萨问欲得何食。答曰。吾所食者。人血肉耳。曰。愿为说之。舍身供养。即敷座请说。夜叉曰。生灭灭已。寂灭为乐。菩萨以偈徧书于山石树木之间。登树舍身。夜叉以手接之。复其本形。作礼而去。南訽百郡
华严经。善财童子展转南行。求善如识。经一百一十城。今但举大数。徧历千山
唐大随法真禅师。有僧问劫火洞然。这个坏也不坏。答云坏。僧云。恁么则随他去也。答云随他去。其僧疑之。寻师参叩。徧历山川。至于万里。古所谓一句随他语。千山走衲僧者是也。三登九上
雪峰存禅师。为大事未明三登投子九上洞山。窜身伍队
慈明。瑯琊。谷泉。大愚。结伴参汾阳。当西北用兵。遂易衣混火队中。行脚八旬
古云赵州八十犹行脚。只为心头未悄然是也。致诏曹溪
唐中宗请安秀二师宫中供养。万机之暇。每究一乘。二师曰。南方有能禅师。密受忍大师衣法。可就彼问。因遣内侍薛简驰诏迎请。祖上表辞。愿终林麓。手书明教
宋仁宗时。明教嵩禅师进传法正宗辅教篇。上览之大喜。手书赐号明教。外道六师
一富兰那迦叶。说诸法不生不灭。二末伽黎拘賖黎子。说众住苦乐皆自然。三删阇多毗罗胝子。说众生时熟得道。如缕丸所投。极则停住。四阿耆多翅舍钦婆罗。说众生当受苦行。苦尽得涅槃。五迦罗鸠陀迦旃延。说诸法亦有亦无。六尼犍陀若提子。说皆繇业定无逃避处。躬处疠坊
唐智岩。于石头城置疠人坊。为其说法。吮脓洗秽。无不曲尽。永徽中。终于疠所。颜色不变。异香经旬。舆归病者
唐智宽。性慈惠。好赡病人。不计道俗。及路远近。无人治者。即舆来房中。躬自经理。有患痈。脓不能出。口为吮之。遂获痊可。解网
商王成汤。出遇猎人布四面网。祝曰。从天来者。从地来者。从四方来者。皆入吾网。汤为去三面。止留其一。改祝曰。欲左者左。欲右者右。欲上者上。欲下者下。不用命者乃入吾网。折弓
许真君少好畋猎。一日射中一鹿。鹿母为䑛疮痕。良久不活。鹿母亦死。真君剖其腹视之。膓寸寸断。乃大恨悔过。折弓矢。入山修道。后证仙品。德山棒
德王宣鉴禅师尝示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。石巩弓
石巩慧藏禅师本以弋猎为务。因逐鹿。从马祖庵前过。闻祖开示。掷弓箭。投祖出家。师住后。常以弓箭接机。各擅纵衡
公孙衍张仪苏秦苏代等。苏秦为合纵之计。合六国以拒秦。张仪为连衡之计。连六国割地以事秦。谈仁义
宋牼曰。吾闻秦楚搆兵。将说而罢之。言其不利也。孟子曰。何必曰利。先生以仁义说秦楚之王。悦于仁义而罢三军之师。是三军之士乐罢而悦于仁义也。却献纳
宋富弼使契丹议增币。契丹曰。南朝既增我岁币。其辞当曰献。弼曰。南朝为兄。岂有兄献于弟乎。曰。然则为纳字。弼曰亦不可。契丹主曰。南朝既以厚币遗我。是惧我也。则于二字何有。弼曰。本朝兼爱南北。何名为惧。或不得已而至于用兵。则当以曲直为胜负。非使臣之所知也。契丹主不能夺。飞锡止兵
邓隐峰禅师诣五台。路淮西。属吴元济阻兵拒命。官军与贼交锋未决胜负。师乃掷锡空中。飞身而过。两军将士仰视空中。鬪心顿息。占铃息难
石晋佛图澄。占殿阁铃声。能知铃语而占吉凶。赵王石勒奉事如神明。勒好杀。赖师保全甚众。弃野易棺
周易云。古之葬者。厚衣之以薪。葬之中野。不封不树。丧期无数。后世圣人易之以棺椁。巫匠之诫
孟子曰。矢人岂不仁于函人哉。矢人惟恐不伤人。函人惟恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。巫者为人祈祝。利人之生。匠者作为棺椁。利人之死。三朝贵宠
南阳忠国师。历唐肃宗代宗德宗。靡不崇奉。七帝尊崇
清凉国师讳澄观。会稽人。生于唐玄宗开元。示寂于文宗开成。凡历九朝。为七帝师。洛党朔党
宋程为崇正殿说书。在经筵多用古礼。苏轼谓其不近人情。深嫉之。遂成隙。有洛党蜀党朔党之语。洛党程为首。而朱光庭贾易为辅。蜀党苏轼为首。吕陶等为辅。朔党刘光世为首。而辅者尤众。圆悟高庵
妙喜曰。昔圆悟住云居。高庵退东堂。爱圆悟者恶高庵。同高庵者异圆悟。繇是丛林纷纷然有圆悟高庵之党。不饱众夫
楞严云。佛告阿难。汝观比丘一人食时。诸人饱否。阿难答言。是诸比丘虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。不分弟痛
宋太祖弟晋王尝病。医为之灸。王觉痛。帝取艾自灸。以分其痛。噬指惕心
蔡顺少孤养母。尝出求薪。有客卒至。母望顺不还。乃噬指。顺即心动。弃薪驰归。斫像堕首
唐臣有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有像在焉。明皇幸蜀见之。怒。以劒击其首。时阆守居陕西。首忽堕地。约始三章
汉高祖始人关。召诸父老谓曰。父老苦秦苛法久矣。诽谤者族。偶语者弃市。吾约法三章。杀人者死。伤人及盗抵罪。余悉除去。答或人问
或曰。以德报怨何如。子曰。何以报德。以直报怨。以德报德。孔讨陈恒
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝。告于哀公曰。陈恒弑其君。请讨之。赵不讨贼
晋君被弑。太史书曰。赵盾弑其君。盾不服罪。曰。子为正卿。亡不越境。反不讨贼。弑君非子而谁。外道数论
演义钞云。梵音僧佉。此翻为数。数即慧数。数度从数起论。所谈二十五谛。五明论
一声明。二因明。三医方明。四工巧明。五内明。七毗尼法
四分律云。應與現毗尼(云云)。僧物作僧堂
人天宝鉴云。湖南云葢山智禅师夜坐丈室。忽闻焦灼气枷锁声。视之。乃有荷火枷者。枷尾倚于门阃。智惊问曰。汝为谁。答曰。前住当山守某也。不合将供僧物造僧堂。故受此苦。望为估值僧堂。填设僧供。乃可免耳。智如其言为偿之。一夕梦颙谢曰。赖师力获免地狱。生人天中。三生后复得为僧。今门阃烧痕犹存。