搜玄第六
有名曰：论自云「涅槃既不出有无，又不在有无。」不在有无，则不可于有无得之矣；不出有无，则不可离有无求之矣。求之无所，便应都无。然复不无其道。其道不无，则幽途可寻。所以千圣同辙，未尝虚返者也。其道既存，而曰不出不在，必有异旨。可得闻乎？
有名者提问：您的论述中自己说"涅槃既不在'有'和'无'的范围内显现，又不在'有'和'无'的范畴中存在。"既然不在"有"和"无"之中，那就不能从"有"和"无"中去证得它；既然不超出"有"和"无"的范围，那也不能离开"有"和"无"去寻求它。这样无处可寻，按理说就应该完全不存在了。然而涅槃之道又确实存在。既然这种道真实存在，那么幽深的修行之路就有迹可循。这就是为什么千百位圣者都遵循同样的途径，从来没有空手而归的原因。既然涅槃之道确实存在，您却说不显现于、也不存在于"有"和"无"之中，这其中必定有特别的深意。可以请您详细说明吗？