难差第八
有名曰：涅槃既绝图度之域，则超六境之外，不出不在而玄道独存。斯则穷理尽性究竟之道，妙一无差。理其然矣。而《放光》云：「三乘之道，皆因无为而有差别。」佛言：「我昔为菩萨时，名曰儒童。于然灯佛所，已入涅槃。」儒童菩萨时于七住初获无生忍，进修三位。若涅槃一也，则不应有三；如其有三，则非究竟。究竟之道，而有升降之殊。众经异说，何以取中耶？
有名曰：涅槃既然超越了思虑揣测的境地，那就超脱于六尘之外，既不存在于现象之中也不脱离现象，唯有玄妙的真理独自存在。这应该是穷尽真理、彻见本性最终极的境界，奥妙统一毫无差别。道理确实如此。但《放光般若经》说："声闻、缘觉、菩萨三乘的修行境界，都是依据无为法而显现出差别的。"佛陀也曾说："我过去修行菩萨道时，名叫儒童。在然灯佛那里，已经证入涅槃境界。"儒童菩萨当时在第七住位初次证得无生法忍，之后又继续修习了三个阶位。如果涅槃是唯一不变的境界，那就不应该有三种差别；如果存在三种差别，那就不是终极境界。既然是终极之道，却又存在高低层次的分别。各部经典说法不一，应当如何把握其中的中道真义呢？