夫佛祖授受不过以心印心。此心之体即是大乘。欲证大乘莫若止观。止则不随妄想而一相永净。观则不滞空寂而妙用恒兴。顿了诸法。触处皆通。可谓成菩提于弹指。功越僧祇。入法界于微尘。理绝分量者也。粤自大师曲授之后。韬晦海东。逮夫咸平复归之时重晖斯土。不谓延至今时又将置诸高阁。习台宗者尚多逐流而迷源。禀异传者宁知探本而摄末。自惟暗昧解行俱荒。窃仰灵文饥渴方甚。是以輙忘固陋略辨旨归。将释法门大文为二。初题目。二入文。
佛祖代代相传，不过是心与心相印。这颗心的本体，就是大乘。要想证得大乘，没有比修习止观更好的方法了。修止，就能不跟随妄想，达到永恒的清净一相；修观，就能不滞留在空寂里，让微妙的功用恒常生起。顿时了悟一切法，无论接触什么都能通达无碍。可以说，弹指之间就能成就觉悟，功德超越了无数劫的修行；在一粒微尘中就能契入法界，其理体超越了任何度量的范畴。自从大师（慧思）秘密传授此法门后，它一度隐没在海外。直到宋朝咸平年间才重新传回中土，大放光明。没想到到了如今这个时代，又快要被束之高阁了。学习天台宗的人，大多还在追逐枝流而迷失了源头；接受其他传承的人，又哪里知道要探究根本、摄持末节呢？我自知愚昧，理解和修行都很荒疏，但内心仰慕这珍贵的经文，如饥似渴。因此，不顾自己的浅陋，大略辨明它的宗旨和纲要。接下来解释这部法门，主要分为两大部分：第一是题目，第二是正文。