佛所行赞厌患品第三
外有诸园林， 流泉清凉池，
众杂华果树， 行列垂玄荫。
异类诸奇鸟， 奋飞戏其中，
水陆四种花， 炎色流妙香。
伎女因奏乐， 弦歌告太子，
太子闻音乐， 叹美彼园林。
内怀甚踊悦， 思乐出游观，
犹如系狂象， 常慕闲旷野。
父王闻太子， 乐出彼园游，
即勅诸群臣， 严饰备羽仪。
平治正王路， 并除诸丑秽，
老病形残类， 羸劣贫穷苦，
无令少乐子， 见起厌恶心。
庄严悉备已， 启请求拜辞，
王见太子至， 摩头瞻颜色，
悲喜情交结， 口许而心留。
众宝轩饰车， 结驷骏平流，
贤良善术艺， 年少美姿容，
妙净鲜花服， 同车为执御。
街巷散众华， 宝缦蔽路傍，
垣树列道侧， 宝器以庄严，
缯盖诸幢幡， 缤纷随风扬。
观者挟长路， 侧身目连光，
瞪瞩而不瞬， 如并青莲花。
臣民悉扈从， 如星随宿王，
异口同声叹， 称庆世希有。
贵贱及贫富， 长幼及中年，
悉皆恭敬礼， 唯愿令吉祥。
郭邑及田里， 闻太子当出，
尊卑不待辞， 寤寐不相告。
六畜不遑收， 钱财不及敛，
门户不容闭， 奔驰走路傍。
楼阁堤塘树， 窓牖衢巷间，
侧身竞容目， 瞪瞩观无厌。
高观谓投地， 步者谓乘虚，
意专不自觉， 形神若双飞。
虔虔恭形观， 不生放逸心，
圆体𦟛支节， 色若莲花敷，
今出处园林， 愿成圣法仙。
太子见修涂， 庄严从人众，
服乘鲜光泽， 欣然心欢悦。
国人瞻太子， 严仪胜羽从，
亦如诸天众， 见天太子生。
时净居天王， 忽然在道侧，
变形衰老相， 劝生厌离心。
太子见老人， 惊怪问御者：
「此是何等人？ 头白而背偻，
目冥身战摇， 任杖而羸步。
为是身卒变， 为受性自尔？」
御者心踌躇， 不敢以实答，
净居加神力， 令其表真言：
「色变气虚微， 多忧少欢乐，
喜忘诸根羸， 是名衰老相。
此本为婴儿， 长养于母乳，
及童子嬉游， 端正恣五欲，
年逝形枯朽， 今为老所坏。」
太子长叹息， 而问御者言：
「但彼独衰老， 吾等亦当然？」
御者又答言： 「尊亦有此分，
时移形自变， 必至无所疑，
少壮无不老， 举世知而求。」
菩萨久修习， 清净智慧业，
广殖诸德本， 愿果华于今。
闻说衰老苦， 战栗身毛竖，
雷霆霹雳声， 群兽怖奔走。
菩萨亦如是， 震怖长嘘息，
系心于老苦， 颔头而瞪瞩，
念此衰老苦， 世人何爱乐？
老相之所坏， 触类无所择，
虽有壮色力， 无一不迁变。
目前见证相， 如何不厌离？
菩萨谓御者， 宜速回车还，
念念衰老至， 园林何足欢？
受命即风驰， 飞轮旋本宫。
心存朽暮境， 如归空塜间，
触事不留情， 所居无暂安。
王闻子不悦， 劝令重出游，
即勅诸群臣， 庄严复胜前。
天复化病人， 守命在路傍，
身瘦而腹大， 呼吸长喘息，
手脚挛枯燥， 悲泣而呻吟。
太子问御者： 「此复何等人？」
对曰：「是病者， 四大俱错乱，
羸劣无所堪， 转侧恃仰人。」
太子闻所说， 即生哀愍心，
问：「唯此人病， 余亦当复尔？」
对曰：「此世间， 一切俱亦然，
有身必有患， 愚痴乐朝欢。」
太子闻其说， 即生大恐怖，
身心悉战动， 譬如扬波月。
处斯大苦器， 云何能自安？
呜呼世间人， 愚惑痴暗障，
病贼至无期， 而生喜乐心。
于是回车还， 愁忧念病苦，
如人被打害， 卷身待杖至，
静息于闲宫， 专求反世乐。
王复闻子还， 勅问何因缘？
对曰见病人， 王怖犹失身。
深责治路者， 心结口不言，
复增伎女众， 音乐倍胜前。
以此悦视听， 乐俗不厌家，
昼夜进声色， 其心未始欢。
王自出游历， 更求胜妙园，
简择诸婇女， 美艳极姿颜。
谄𭶑能奉事， 容媚能惑人，
增修王御道， 防制诸不净，
并勅善御者， 瞻察择路行。
时彼净居天， 复化为死人，
四人共持舆， 现于菩萨前，
余人悉不觉， 菩萨御者见。
问：「此何等舆？ 幡花杂庄严，
从者悉忧戚， 散发号哭随。」
天神教御者， 对曰：「为死人。
诸根坏命断， 心散念识离，
神逝形干燥， 挺直如枯木。
亲戚诸朋友， 恩爱素缠绵，
今悉不喜见， 远弃空塜间。」
太子闻死声， 悲痛心交结。
问：「唯此人死， 天下亦俱然？」
对曰：「普皆尔， 夫始必有终，
长幼及中年， 有身莫不坏。」
太子心惊怛， 身垂车轼前，
息殆绝而叹， 世人一何误？
公见身磨灭， 犹尚放逸生。
心非枯木石， 曾不虑无常？
即勅回车还， 非复游戏时，
命绝死无期， 如何纵心游？
御者奉王勅， 畏怖不敢旋，
正御疾驱驰， 径往至彼园。
林流满清净， 嘉木悉敷荣，
灵禽杂奇兽， 飞走欣和鸣，
光耀悦耳目， 犹天难陀园。
外面有好多园林， 清泉和凉水池， 各种花果树木， 一排排垂下浓荫。 各类奇特的鸟儿， 振翅嬉戏在其中， 水里陆上四种花， 鲜艳颜色散妙香。 艺女们奏起音乐， 弦歌告诉太子， 太子听到音乐声， 赞叹那园林美好。 心里非常欢喜， 想出去游玩观赏， 就像被拴住的狂象， 总向往空旷原野。 父王听说太子， 喜欢去那园林游玩， 就命令各位大臣， 准备仪仗装饰。 修平国王走的正路， 并清除各种丑秽， 年老、生病、残疾的人， 瘦弱贫穷受苦的， 别让快乐的年轻人， 看见生起厌恶心。 庄严都准备好了， 启程请求拜别， 国王见太子来到， 抚摸他头看脸色， 悲伤欢喜交织， 嘴上答应心里却想留。 众宝装饰的车， 四匹骏马平稳前行， 贤良善技艺的人， 年轻容貌美好， 穿着妙净鲜花服， 同车为太子驾车。 街巷撒满鲜花， 宝幔遮在路旁， 墙边树木列道侧， 宝器用来庄严， 丝绸伞盖各种幢幡， 缤纷随风飘扬。 观看的人挤满长路， 侧身目光相连， 瞪着眼不眨眼， 像并排的青莲花。 臣民都跟随， 像星星随宿王， 异口同声赞叹， 称庆世间稀有。 贵贱和贫富， 长幼和中年， 全都恭敬行礼， 只愿令吉祥。 城邑和乡里， 听说太子要出来， 尊卑不等告辞， 醒睡不相告。 六畜来不及收， 钱财来不及敛， 门户来不及关， 奔跑在路旁。 楼阁堤塘树， 窗户街巷间， 侧身争着看， 瞪着眼观看不厌。 高处看以为落地， 步行者以为腾空， 心意专注不自觉， 形神好像双飞。 虔诚恭敬观看， 不生放逸心， 圆润身体四肢关节， 颜色像莲花开放， 如今出外到园林， 愿成圣法仙。 太子见修整的路， 庄严的随从人群， 服饰车马鲜亮光泽， 欣然心里欢悦。 国人瞻仰太子， 严整仪容胜过仪仗， 也像诸天众， 见天太子诞生。 这时净居天王， 忽然在路旁， 变成衰老相貌， 劝生厌离心。 太子见老人， 惊奇问驾车人： “这是什么人？ 头发白背驼， 眼睛昏花身体颤抖， 拄着拐杖瘦弱走路。 是身体突然变老， 还是生来就这样？” 驾车人心犹豫， 不敢用实话回答， 净居天王加神力， 让他说出真话： “面色变气虚弱， 多忧愁少欢乐， 健忘诸根衰弱， 这叫衰老相。 这人本是婴儿， 在母亲怀里长大， 到童子嬉戏游玩， 端正放纵五欲， 岁月流逝形体枯朽， 如今被衰老破坏。” 太子长叹息， 问驾车人说： “只是他独自衰老， 我们也会这样吗？” 驾车人又回答说： “尊贵也有这分， 时间推移形体自变， 必到无疑， 少壮没有不老， 全世界都知道而追求。” 菩萨久修习， 清净智慧业， 广种诸德本， 愿果实现于今。 听说衰老苦， 战栗身毛竖起， 像雷霆霹雳声， 群兽恐怖奔走。 菩萨也这样， 震惊恐怖长叹息， 心系于老苦， 点头瞪眼注视， 念此衰老苦， 世人为何爱乐？ 老相所破坏， 接触各类无选择， 虽有壮丽色力， 无一不迁变。 目前见证明相， 如何不厌离？ 菩萨对驾车人说， 应速回车回， 念念衰老到， 园林何足欢？ 受命即风驰， 飞轮回本宫。 心存朽暮境， 如归空坟间， 遇事不留情， 所居无暂安。 王听说子不悦， 劝令重出游， 即命令诸群臣， 庄严更胜前。 天又化病人， 守命在路旁， 身瘦而腹大， 呼吸长喘息， 手脚挛缩枯燥， 悲泣而呻吟。 太子问驾车人： “这又是什么人？” 回答说：“是病人， 四大俱错乱， 瘦弱无能耐， 翻身靠仰人。” 太子听所说， 即生哀悯心， 问：“只是此人生病， 其他人也会这样吗？” 回答说：“这世间， 一切也都这样， 有身必有患， 愚痴乐朝欢。” 太子听其说， 即生大恐怖， 身心都战动， 譬如扬波月。 处在这大苦器， 如何能自安？ 呜呼世间人， 愚惑痴暗障， 病贼至无期， 而生喜乐心。 于是回车还， 愁忧念病苦， 如人被打害， 蜷身待杖至， 静息于闲宫， 专求反世乐。 王又听说子还， 命令问何因缘？ 回答说见病人， 王恐怖如失身。 深责修路人， 心结口不言， 复增艺女众， 音乐倍胜前。 以此悦视听， 乐俗不厌家， 昼夜进声色， 其心未始欢。 王自出游历， 更求胜妙园， 简择诸宫女， 美艳极姿颜。 谄媚能奉事， 容媚能惑人， 增修王御道， 防制诸不净， 并命令善驾车人， 瞻察择路行。 这时净居天， 又化为死人， 四人共抬棺， 现于菩萨前， 其余人全不觉， 菩萨驾车人看见。 问：“这是什么棺？ 幡花杂庄严， 随从都忧戚， 散发号哭随。” 天神教驾车人， 回答说：“是死人。 诸根坏命断， 心散念识离， 神逝形干燥， 挺直如枯木。 亲戚诸朋友， 恩爱素缠绵， 今全不喜见， 远弃空坟间。” 太子闻死声， 悲痛心交结。 问：“只是此人死， 天下也都这样吗？” 回答说：“普皆如此， 有始必有终， 长幼及中年， 有身无不坏。” 太子心惊骇， 身垂车前轼， 气息几乎断绝而叹， 世人何等错误？ 公然见身磨灭， 犹尚放逸生。 心非枯木石， 曾不考虑无常？ 即命令回车还， 不是游戏时， 命绝死无期， 如何纵心游？ 驾车人奉王命， 畏怖不敢回旋， 正御疾驰驱， 径往至那园。 林木流水满清净， 嘉木全都开花， 灵禽杂奇兽， 飞走欣和鸣， 光耀悦耳目， 犹如天难陀园。