佛所行赞涅槃品第二十五
佛至涅槃处， 鞞舍离空虚，
犹如夜云冥， 星月失光明。
国土先安乐， 而今顿凋悴，
犹如丧慈父， 孤女常独悲。
如端正无闻， 聪明而薄德，
心辩而口吃， 明慧而乏才。
神通无威仪， 慈悲心虚伪，
高胜而无力， 威仪而无法。
鞞舍离亦然， 素荣而今悴，
犹如秋田苗， 失水悉枯萎。
或断火灭烟， 或对食忘飡，
悉废公私业， 不修诸俗缘。
念佛感恩深， 默默各不言。
时师子离车， 强忍其忧悲，
垂泣发哀声， 以表眷恋心：
「破坏诸邪径， 显示于正法，
已降诸外道， 遂往不复还。
世绝离世道， 无常为大病，
世尊入大寂， 无依无有救。
方便最胜尊， 潜光究竟处，
我等失强志， 如火绝其薪。
世尊舍世荫， 群生甚可悲，
如人失神力， 举世共哀之。
逃暑投凉池， 遭寒以凭火，
一旦悉廓然， 群生何所归？
通达殊胜法， 为世陶铸师，
世间失宰正， 人丧道则亡，
老病死自在， 道丧非道通。
能坏大苦机， 世间何有双？
猛热极焰盛， 大云雨令消，
贪欲火炽然， 其谁能令灭？
坚固能担者， 已舍世重任，
复何智慧力， 能为不请友。
如彼临刑囚， 为死而醉酒，
众生迷惑识， 惟为死受生，
利锯以解材， 无常解世间。
痴暗为深水， 爱欲为巨浪，
烦恼为浮沫， 邪见摩竭鱼，
唯有智慧船， 能度斯大海。
众病为树花， 衰老为纤条，
死为树深根， 有业为其芽，
智慧刚利刀， 能断三有树。
无明为钻燧， 贪欲为炽焰，
五欲境界薪， 灭之以智水，
具足殊胜法， 已坏于痴冥。
见安隐正路， 究竟诸烦恼，
慈悲化众生， 怨亲无异相，
一切智通达， 而今悉弃舍。
软美清净音， 方身纤长臂，
大仙而有边， 何人得无穷？
当觉时迁速， 应勤求正法，
如崄道遇水， 时饮速进路。
非常甚暴逆， 普坏无贵贱，
正观存于心， 虽眠亦常觉。」
时离车师子， 常念佛智慧，
厌离于生死， 叹慕人师子。
不存世恩爱， 深崇离欲德，
折伏轻躁意， 栖心寂静处。
勤修行惠施， 远离于憍慢，
乐独修闲居， 思惟真实法。
尔时一切智， 圆身师子顾，
瞻彼鞞舍离， 而说长辞偈：
「是吾之最后， 游此鞞舍离，
往力士生地， 当入于涅槃。」
渐次第游行， 至彼蒲加城，
安住坚固林， 教诫诸比丘：
「吾今以中夜， 当入于涅槃，
汝等当依法， 是则尊胜处。
不入修多罗， 亦不慎律仪，
真实义相违， 则不应摄受。
非法亦非律， 又非我所说，
是则为暗说， 汝等应速舍。
执受于明说， 是则非颠倒，
是则我所说， 如法如律教。
如我法律受， 是则为可信，
言我法律非， 是则不可信。
不解微细义， 谬随于文字，
是则为愚夫， 非法而妄说。
不别其真伪， 无见而暗受，
犹鍮金共肆， 诳惑于世间。
愚夫习浅智， 不解真实义，
受于相似法， 而作真法受。
是故当审谛， 观察真法律，
犹如炼金师， 烧打而取真。
不知诸经论， 是则非𭶑慧，
不应说所应， 应作不应见。
当作平等受， 句义如说行，
执剑无方便， 则反伤其手。
辞句不巧便， 其义难了知，
如夜行求室， 宅旷莫知处。
失义则忘法， 忘法心驰乱，
是故智慧士， 不违真实义。」
说斯教诫已， 至于波婆城，
彼诸力士众， 设种种供养。
时有长者子， 其名曰纯陀，
请佛至其舍， 供设最后饭。
饭食说法毕， 行诣鸠夷城，
度于蕨蕨河， 及熙连二河。
彼有坚固林， 安隐闲静处，
入金河洗浴， 身若真金山。
告勅阿难陀： 「于彼双树间，
扫洒令清净， 安置于绳床。
吾今中夜时， 当入于涅槃。」
阿难闻佛教， 气塞而心悲，
行泣而奉教， 布置讫还白。
如来就绳床， 北首右脇卧，
枕手累双足， 犹如师子王，
毕苦后边身， 一卧永不起。
弟子众围绕， 哀叹世眼灭，
风止林流静， 鸟兽寂无声。
树木汁泪流， 华叶非时零，
未离欲人天， 悉皆大惶怖。
如人游旷泽， 道险未至村，
但恐行不至， 心惧形怱怱。
如来毕竟卧， 而告阿难陀：
「往告诸力士， 我涅槃时至。
彼若不见我， 永恨生大苦。」
阿难受佛教， 悲泣而随路，
告彼诸力士： 「世尊已毕竟。」
诸力士闻之， 极生大恐怖，
士女奔驰出， 号泣至佛所，
弊衣而散发， 蒙尘身流汗，
号恸诣彼林， 犹如天福尽，
垂泪礼佛足， 忧悲身萎熟。
如来安慰说： 「汝等勿忧悴，
今应随喜时， 不宜生忧戚。
长劫之所规， 我今始获得，
已度根境界， 无尽清凉处。
离地水火风， 寂静不生灭，
永除于忧患， 云何为我忧？
我昔伽阇山， 欲舍于此身，
以本因缘故， 存世至于今。
守斯危脆身， 如毒蛇同居，
今入于大寂， 众苦缘已毕。
不复更受身， 未来苦长息，
汝等不复应， 为我生恐怖。」
力士闻佛说， 入于大寂静，
心乱而目冥， 如覩大黑暗。
合掌白佛言： 「佛离生死苦，
永之寂灭乐， 我等实欣庆。
犹如被烧舍， 亲从盛火出，
诸天犹欢喜， 何况于世人？
如来既灭后， 群生无所覩，
永违于救护， 是故生忧悲。
譬如商人众， 远涉于旷野，
唯有一导师， 忽然中道亡，
大众无所怙， 云何不忧悲？
现世自证知， 覩一切知见，
而不获胜利， 举世所应笑。
譬如经宝山， 愚痴守贫苦。」
如是诸力士， 向佛而悲诉，
犹如人一子， 悲诉于慈父。
佛以善诱辞， 显示第一义，
告诸力士众： 「诚如汝所言，
求道须精勤； 非但见我得。
如我所说行， 得离众苦网。
行道存于心， 不必由见我。
犹如疾病人， 依方服良药，
众病自然除， 不待见医师。
不如我说行， 空见我无益。
虽与我相远， 行法为近我；
同止不随法， 当知去我远。
摄心莫放逸， 精勤修正业。
人生于世间， 长夜众苦迫，
扰动不自安， 犹若风中灯。」
时诸力士众， 闻佛慈悲教，
内感而收泪， 强自抑止归。