父子合集经阿修罗王授记品第四
尔时世尊为化父王现神变已，时彼会中有诸阿修罗王，瞩是瑞相，心各踊悦，复见色界诸天子等广大供养，深生随喜。时有上首尾摩唧怛啰阿修罗王而作是言：「我今于佛最初供养。」以神通力于彼园中，即时化作六十那庾多众宝网幔，杂色间饰弥覆空中。宝幔之下复现六十那庾多宝庄严地，宝地之上复现六十那庾多殊妙楼阁，一一楼阁宝为其门，黄金楼阁以银为门，琉璃为牖，砗磲为柱，玻瓈为栱，码碯为地，真珠等宝间饰庄严，白银楼阁以金为门，琉璃为牖，珊瑚为柱，砗磲为栱，玻瓈为地，真珠等宝间饰庄严；乃至码碯楼阁玻瓈为门。如是七宝所成楼阁户牖柱栱次第庄严，一一门中各现众宝师子之座。于座左右皆有修罗童子童女，手执白拂或持宝扇侍立其侧。一一座上有众宝盖，于前复现众色宝幢，于黄金门现出青幢，黄色为顶黄金为干，于白银门现出黄幢，青色为顶赤宝为干，于琉璃门现出红幢，赤色为顶黄金为干，于众宝门现彩画幢，众色为顶白银为干，如上所现众宝网幔、宝地楼阁、宝幢幡盖回转空中，绕佛三匝行列而住。如三十三天伊罗钵那大龙象王，徐行旋绕帝释天主，亦复如此。又复降雨天诸妙花，所谓曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，波噜沙迦花、摩诃波噜沙迦花，迦哩迦啰嚩花、摩诃迦哩迦啰嚩花，钵咤罗花、摩诃钵咤罗花，唧怛啰钵咤罗花、摩诃唧怛啰钵咤罗花，又雨七宝所成之花：黄金花、白银花、砗磲花、码碯花、吠琉璃花、玻胝迦花、真珠花等。复雨珍琦玩好之具，时会所乐皆得如意。又复降雨众妙香水、涂香、末香、沈水香等。时迦毘罗城所积之花，举高七尺广六由旬，与其香水合和成泥。佛神力故，其香普薰遍满三千大千世界，其中众生若天若人闻是香已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转。
那时世尊为度化父王显现神变后，法会中有诸位阿修罗王目睹祥瑞景象，各自心生欢喜，又见色界诸天子广设供养，更是深生随喜。当时有位名叫尾摩唧怛罗的阿修罗王首领说道：我今要在佛前作最初供养。便以神通力在园林中化现六十亿众宝网幔，各色彩缎交错悬覆虚空。宝幔之下又现六十亿珍宝庄严地，宝地之上更现六十亿殊妙楼阁。每座楼阁以七宝庄严：黄金楼阁配银门琉璃窗，砗磲柱玻璃拱，玛瑙地面缀以珍珠；白银楼阁配金门琉璃窗，珊瑚柱砗磲拱，玻璃地面嵌珍珠；乃至玛瑙楼阁配玻璃门。所有七宝楼阁的门窗梁柱次第严饰，每扇门内皆现众宝师子座。座旁侍立着手持白拂宝扇的阿修罗童男童女。每座上方悬众宝华盖，门前竖立彩色宝幢：黄金门前青色幢黄顶金杆，白银门前黄色幢青顶赤宝杆，琉璃门前红色幢赤顶金杆，众宝门前彩绘幢杂色顶银杆。这些宝网幔、宝地楼阁、宝幢幡盖在空中旋转三匝，如三十三天伊罗钵那龙象王缓步围绕帝释天一般。又降下诸天妙花：曼陀罗、大曼陀罗、曼殊沙、大曼殊沙、波噜沙迦、大波噜沙迦、迦哩迦罗缚、大迦哩迦罗缚、钵吒罗、大钵吒罗、唧怛罗钵吒罗、大唧怛罗钵吒罗等花，并洒落黄金、白银、砗磲、玛瑙、琉璃、玻璃、珍珠所成之花。更雨下珍玩宝物满足与会大众心愿，又降妙香水、涂香、末香、沉香等。迦毗罗城堆积的香花高达七尺广六由旬，与香水混合成泥。因佛威神力，香气遍熏三千大千世界，一切天人闻香皆发无上菩提心，得不退转。
彼阿修罗王作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，合掌向佛，以偈赞曰：
那位阿修罗王供养完毕，乘着七宝装饰的车，绕佛三圈，双手合十面向佛陀，用偈颂赞叹道：
「最胜无动尊， 圆成菩提果，
能化诸有情， 出离于三界。
我以清净心， 现前伸供养，
愿得如世尊， 永脱轮回苦。
牟尼大圣主， 离染除诸惑，
堪为天人师， 救拔超彼岸，
善宣微妙法， 调伏诸众生，
度老死苦厄， 故我称赞礼。」
最胜不动的尊者，圆满成就菩提果， 能教化一切有情众生，超脱三界轮回。 我以清净之心，虔诚献上供养， 愿能如世尊一般，永远脱离轮回之苦。 释迦牟尼大圣主，远离染污断除迷惑， 堪为天人与世人的导师，救度众生到达彼岸， 善于宣说微妙法门，调伏一切众生， 度脱老病死苦厄难，因此我称扬礼敬。
时尾摩唧怛啰阿修罗王偈赞佛已，「我今供养心犹未足。」复以海中所有一切无价珍宝，奉上如来。以神通力化作六十那庾多微妙宝车，一一宝车以调顺马而驾御之，皆以金宝装校严饰，一一车上有妙幰盖，悬众宝铃，出声和雅，其上各有阿修罗女，色相具足献妙歌舞，作诸伎乐，其声嘹喨，闻者无厌。佛神力故，令此乐音遍彻三千大千世界；其中有情闻是声已，身意泰然，离诸染着，皆于阿耨多罗三藐三菩提心不退转。
这时，尾摩唧怛罗阿修罗王用偈颂赞颂佛陀后，心想：我现在的供养心意尚未满足。于是又将海中所有无价珍宝都奉献给如来。他以神通力变化出六十亿辆精美宝车，每辆宝车都由驯服的骏马驾驭，全部用金银珠宝装饰得庄严华丽。每辆车上都有精美的华盖，悬挂着各种宝铃，发出和谐雅致的声音。每辆车上都坐着相貌圆满的阿修罗女，献上美妙的歌舞，演奏各种乐器，声音嘹亮悦耳，听者永不厌倦。凭借佛陀的神力，这些乐音传遍三千大千世界；所有听闻的有情众生，身心安泰，远离一切执着，对无上正等正觉之心永不退转。
时阿修罗王作供养已，与其眷属，心大欢喜，合掌向佛，重说偈言：
当时阿修罗王供养完毕后，与他的眷属们心生极大欢喜，双手合十面向佛陀，再次以偈颂说道：
「愿我常亲近， 牟尼大导师，
设最上供养， 得尽诸苦际。」
愿我常亲近，佛陀大导师， 以最上供养，灭尽一切苦。
尔时会中复有阿修罗王名曰极喜，发清净心，广兴供养，一一供养与尾摩唧怛啰阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车绕佛三匝，合掌向佛，以偈赞曰：
这时法会上还有一位名叫极喜的阿修罗王，发起清净心，广泛进行供养，每一次供养都与尾摩唧怛啰阿修罗王完全相同。供养完毕后，他乘坐七宝车绕佛三圈，合掌向佛，以偈颂赞叹道：
「归依无上十力尊， 具修无边真实行，
决定了达一切法， 永断诸惑得无畏。
归依三界大导师， 解脱有爱诸结缚，
己超菩提胜彼岸， 复能拯拔沉溺者。
如来善说出离道， 众生闻已咸信受，
皆令清净涤诸染， 犹若莲花不着水。
牟尼胜智善观察， 了诸法空亦无相，
不着一切有为行， 譬如虚空无所依。」
归依至高无上的十力尊者，修行广大无边的真实行持， 彻底通达一切法门真谛，永断烦恼获得无畏境界。
归依三界伟大导师，解脱贪爱种种束缚， 自身已超越菩提彼岸，又能拯救沉沦众生。
如来善巧宣说出离之道，众生听闻皆能信受奉行， 使其清净洗涤所有染污，犹如莲花不染水渍。
释迦牟尼殊胜智慧善能观察，洞悉诸法皆空亦无相， 不执著一切有为造作，如同虚空无所依附。
尔时会中复有阿修罗王，名曰妙臂，发清净心广兴供养，一一供养与极喜阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，手捧金栗散如来上，合掌向佛，以偈赞曰：
这时法会中还有一位阿修罗王，名叫妙臂，发起清净心广设供养，每一件供品都与极喜阿修罗王所献的无有差别。供养完毕，他乘坐七宝装饰的车驾，绕佛三圈，手捧金色香花撒向如来，合掌向佛，用偈颂赞叹道：
「稽首吉祥调御师， 天中世间无与等，
了知众生性本空， 但有假想如阳焰，
无作无受无众生， 无我无人无彼此，
无言无说自性空， 诸法本来常寂静。
推求诸法不可得， 则于佛教善入解，
是人得名法王子， 随顺先佛之所行。
我今于佛伸供养， 调伏难化诸众生，
以此称赞少善根， 回向自他皆作佛。」
顶礼吉祥调御师，天上世间无等伦， 彻知众生性本空，唯有假想如阳焰， 无造无受无众生，无我无人无彼此， 无言无说自性空，诸法本来常寂然。 推究诸法不可得，即于佛教善悟入， 此人得名法王子，随顺诸佛所行道。 我今向佛申供养，调伏难化诸有情， 以此称颂微善根，回向自他皆成佛。
尔时会中复有阿修罗王，名曰大力，发清净心，广兴供养，一一供养与妙臂阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，以诸宝花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：
当时法会上还有一位阿修罗王，名叫大力，生起清净心，广泛进行供养，每一次供养都与妙臂阿修罗王完全相同。供养完毕后，他乘坐七宝装饰的车，绕佛三圈，将各种珍宝花朵撒向佛陀，合掌向佛，以偈颂赞叹道：
「稽首大法王， 慧眼照三有，
已渡生死海， 到究竟彼岸。
教导诸有情， 除惑无怖畏，
越四种瀑流， 得至安隐处。
甚深微妙慧， 穷世间源底，
知众生所欲， 深着颠倒想。
常以大悲心， 开示令觉悟，
破彼邪妄智， 具足真实见。
了达一切法， 无垢无所着，
如幻化阳焰， 亦如水中月。
牟尼最胜尊， 视众生如子，
皆令修正行， 不著于三世。
如来出世间， 了法皆虚假，
自性无所得， 他性悉皆空。
如世间愚夫， 梦中受欲乐，
毕竟不可得， 应当如理思。」
向伟大的法王顶礼，您以智慧之眼观照三界， 已渡过生死苦海，到达究竟的彼岸。
您教导一切众生，消除迷惑无有怖畏， 跨越四种瀑流，抵达安稳之处。
您具足甚深微妙智慧，彻见世间根源， 知晓众生贪欲，深陷颠倒妄想。
常怀大悲之心，开示令其觉悟， 破除邪见妄识，具足真实知见。
明了一切法门，清净无染无执， 如幻影如阳焰，亦如水月空华。
释迦至尊圣者，视众生如己子， 皆令修习正行，不执着于三世。
如来出现于世，彻悟诸法虚妄， 自性不可得，他性皆为空寂。
犹如世间愚人，梦中贪享欲乐， 终究不可获得，应当如理思维。
尔时会中复有阿修罗王，名曰罗睺，发清净心，广兴供养，一一供养与大力阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以上妙唧怛啰钵咤罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：
这时法会中还有一位阿修罗王，名叫罗睺，发起清净心，广泛进行供养，每一种供养都与大力阿修罗王所做的没有差别。供养完毕后，他乘坐七宝装饰的车，围绕佛陀绕行三圈，又将上等的唧怛罗钵吒罗花撒向佛陀，双手合十面向佛陀，用偈颂赞叹道：
「巍巍无上士， 身光极晃耀，
诸天及世人， 无有如佛者。
犹若以芥子， 比于弥卢山，
亦如牛迹水， 以况于溟渤。
如来妙色相， 世间无与等，
一一相端严， 观者心无厌。
妙相难思议， 超过一切色，
如日照世间， 余光皆隐没。
佛威德光明， 映蔽诸天众，
如月现长空， 星光皆晦昧。
慧深如巨海， 身相若金山，
佛身智光明， 三界无伦匹。」
崇高无上的佛， 身放无比光明， 诸天与世人， 无有能及者。
犹如芥子比须弥， 又如牛蹄水比大海， 如来庄严妙相， 世间无与等同。 每一相皆端正， 观者心无厌倦。
妙相不可思议， 超越一切色相， 如日照世间， 余光明皆隐没。
佛威德光明， 遮蔽诸天众， 如月现长空， 群星失光芒。
智慧深如海， 身相似金山， 佛身智光明， 三界无匹敌。
尔时会中复有阿修罗王，名曰净戒，发清净心，广兴供养，一一供养与罗睺阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车绕佛三匝，复以摩诃唧怛啰钵咤罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：
这时法会中还有一位名叫净戒的阿修罗王，发起清净心，广泛进行供养，每一种供养都与罗睺阿修罗王所做的没有差别。供养完毕后，他乘坐七宝装饰的车绕佛三圈，又将摩诃唧怛罗钵吒罗花撒向佛陀头顶，合掌向佛，用偈颂赞叹道：
「牟尼具胜智光明， 能破贪恚愚痴暗，
成就最上奢摩他， 降注法雨沃群品。
如来金刚座道场， 炽然智炬照三有，
能爇众生烦恼薪， 使无遗余成灰烬。
无量百千俱胝劫， 积集任持妙法藏，
普施热恼诸群迷， 闻者皆如饮甘露。
如来出现于世间， 能示众生正法眼，
无明生死长夜中， 智慧摩尼能显照。」
牟尼具备殊胜智慧光明，能破除贪嗔痴的黑暗，成就最上等的禅定，降下法雨滋润众生。
如来金刚座的道场，智慧火炬炽燃照耀三界，能焚烧众生的烦恼柴薪，使其彻底化为灰烬。
历经无量百千亿劫，积聚守护微妙法藏，普施给烦恼炽热的迷途众生，听闻者皆如饮用甘露。
如来出现于世间，能为众生开示正法眼，在无明生死长夜中，智慧摩尼宝珠能显耀光明。
尔时会中复有阿修罗王，名喜鬪战，发清净心，广兴供养，一一供养与净戒阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以上妙钵咤罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：
那时法会上还有一位名叫喜斗战的阿修罗王，他发起清净心，广泛进行供养，每一份供养都与净戒阿修罗王无异。供养完毕后，他乘坐七宝装饰的车，绕佛三圈，又将上等的钵吒罗花撒向佛陀，合掌面向佛陀，用偈颂赞叹道：
「归依圣主释师子， 于诸法中得无畏，
犹如勇将擐甲胄， 降伏他兵无怯弱。
能仁诸根常寂静， 不为烦恼所动乱，
永尽三毒一切垢， 余习展转不复起。
如来六返观众生， 无爱无憎无分别，
安住无缘广大慈， 于冤亲境悉平等。
佛知众生种种想， 各各开示袪诸妄，
皆令善住正思惟， 了心如幻无所着。」
归依圣主释师子，于诸法中得无畏， 如同勇将披铠甲，降伏敌军无畏惧。 能仁诸根常寂静，不为烦恼所扰乱， 永断三毒一切垢，余习辗转不再生。 如来六度观众生，无爱无憎无分别， 安住无缘广大慈，于冤亲境皆平等。 佛知众生种种想，各各开示除诸妄， 皆令安住正思维，了知心如幻无执。
尔时会中复有阿修罗王，名曰妙眼，发清净心，广兴供养，一一供养与喜鬪战阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以摩诃钵咤罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：
当时法会中还有一位阿修罗王，名叫妙眼，发起清净心，广设供养，每一份供养都与喜斗战阿修罗王所献无二。供养完毕，他乘坐七宝装饰的车驾，绕佛三圈，又用摩诃钵吒罗花撒向佛陀头顶，双手合十向佛，以偈颂赞叹道：
「大威德世尊， 了诸法实相，
所谓诸法者， 从因缘故有，
无法无非法， 寻求不可得，
若有法可说， 此说唯假名。
如是种种相， 本来常寂静，
无名亦无相， 牟尼之所说。
虽说而无说， 少分不可得，
说者既亦无， 听者亦如是。
善达如是义， 不着一切法，
则能行大行， 是名真佛子。」
大威德的世尊，彻悟诸法实相。 所谓诸法，皆因缘而生， 无实法也无虚法，寻觅不可得。 若说有法可说，此言只是假名。 如此种种相状，本来常寂常静， 无名称也无形相，是佛陀的教示。 虽说法却无所说，丝毫不可得， 说者本不存在，听者也是如此。 透彻明白此理，不执著一切法， 便能践行广大行，名为真正佛子。
尔时会中复有阿修罗王，名越三世，发清净心，广兴供养，一一供养与妙眼阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以殊妙真珠璎珞奉施如来，合掌向佛，以偈赞曰：
那时法会中还有一位阿修罗王，名叫越三世，发起清净心，广泛进行供养，每一种供养都与妙眼阿修罗王所供养的没有差别。供养完毕后，他乘坐七宝装饰的车，绕佛三圈，又将特别美妙的珍珠璎珞奉献给如来，双手合十面向佛陀，用偈颂赞叹道：
「如来具足诸功德， 净戒威仪悉圆满，
四种魔军智伏除， 三界无与佛齐等。
如来定力无能动， 非浅智者所能测，
行住坐卧定相应， 现诸利乐神通事。
如来胜慧无过上， 于大众中师子吼，
善说妙法破群疑， 摄化一切诸外道。
如来身色超三有， 种种相好遍庄严，
光明赫奕若金山， 广修檀施所获得。」
如来具足一切功德，清净戒律威仪皆圆满， 以智慧降伏四种魔军，三界无人能与佛等同。
如来禅定之力不可动摇，非浅薄智者所能揣测， 行住坐卧皆与定相应，显现利益众生的神通妙用。
如来殊胜智慧无有超越，在大众中作狮子吼， 善说妙法破除一切疑惑，摄服教化所有外道。
如来身相色泽超越三界，种种妙相庄严周遍， 光明璀璨犹如金山，此由广修布施而获得。
尔时会中复有阿修罗王，名曰普耀，发清净心，广兴供养，一一供养与越三世阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以众妙珍宝散如来上，合掌向佛，以偈赞曰：
这时法会中还有一位阿修罗王，名叫普耀，发起清净心，广泛进行供养，每一次供养都与超越三世的阿修罗王没有差别。供养结束后，他乘坐七宝装饰的车辆，绕佛三圈，又将各种珍贵美妙的宝物撒在如来上方，双手合十向佛，用偈颂赞叹道：
「我等舍离五欲乐， 来诣佛所伸供养，
各见如来对已前， 此不共德难思议。
一音所演清净法， 或乐广说或略说，
各随意欲而解了， 此不共德难思议。
一音所演清净法， 随其趣类各得解，
如来善巧应其机， 此不共德难思议。
一音所演清净法， 或令修习或调伏，
或有获证诸果利， 此不共德难思议。」
我们舍弃五欲之乐，来到佛前诚心供养， 各自亲见如来现前，此殊胜德不可思议。
佛陀以一音宣妙法，或详或略随缘开示， 众生各随心意领悟，此殊胜德不可思议。
佛陀以一音宣妙法，众生随类各得解悟， 如来善巧应机施教，此殊胜德不可思议。
佛陀以一音宣妙法，或令修持或令调伏， 或有证得诸果功德，此殊胜德不可思议。
尔时会中复有阿修罗王，名目真隣陀，发清净心，广兴供养，一一供养与普耀阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，以赤真珠，而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：
这时法会中还有一位阿修罗王，名叫目真邻陀，发起清净心，广设供养，每一样供养与普耀阿修罗王完全相同。供养完毕，他乘坐七宝装饰的车驾，绕佛三圈，将赤红真珠撒向佛陀，双手合十面向佛陀，用偈颂赞叹道：
「如来善化于父王， 舍除憍慢及邪见，
令发坚固净信心， 此为最上无比子。
法无自性从缘生， 如梦受乐非实事，
应知彼乐随想起， 是则名了诸法性。
譬如秋空起浮云， 妄情执有非坚固，
依于牟尼教法中， 智者不应增我慢。
心善观察不放逸， 则于世间无所着，
是名安住佛法中， 当证如幻三摩地。」
如来善化于父王，舍除骄慢及邪见， 令发坚固净信心，此为最上无比子。
法无自性从缘生，如梦受乐非实事， 应知彼乐随想起，是则名了诸法性。
譬如秋空起浮云，妄情执有非坚固， 依于牟尼教法中，智者不应增我慢。
心善观察不放逸，则于世间无所著， 是名安住佛法中，当证如幻三摩地。
时诸阿修罗王作供养已，各各合掌，住立佛前，身意泰然，快得善利，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，世尊知诸阿修罗王心之所念，于大众中现微笑相，即于面门放五色光，其光遍照普佛世界，绕佛三匝，复从世尊顶门而入。
这时，各位阿修罗王供养完毕，各自合掌，恭敬站立在佛前，身心安适，庆幸获得殊胜利益，都发起了无上正等正觉之心。此时，世尊了知诸阿修罗王心中所念，在大众中现出微笑之相，随即从面门放出五色光芒。这光芒普照十方诸佛世界，环绕佛陀三圈，最后从世尊的顶门融入。
时尊者马胜覩是相已，从座而起偏袒右肩，右膝着地，头面作礼，白言：「世尊！以何因缘现斯瑞相？」合掌向佛，以偈问曰：
这时，尊者马胜见到这种景象后，从座位上起身，露出右肩，右膝跪地，头顶触地行礼，说道："世尊！为何显现这样的祥瑞之相？"他双手合十面向佛陀，用偈语问道：
「人中最胜释师子， 现斯瑞相非无因，
唯愿大悲为我说， 闻已皆使心安泰。
六十那由阿修罗， 广大净心兴供养，
将非如来与授记， 令彼闻已生欢喜？
时会咸作是思念： 『放此光明非小缘，
唯愿如来愍我辈， 为说现相之所以。』
为当有发菩提心？ 或复初生于净信？
如来各各悉了知， 愿决众疑速当说。」
众生中最胜者释师子， 显现此瑞相必有缘由， 唯愿大悲为我等宣说， 听闻后皆得心安泰。
六十那由他阿修罗众， 以广大清净心兴供养， 莫非如来将授记于彼， 令其闻后心生欢喜？
此时会众皆作此念： 放此光明非小因缘， 唯愿如来慈悲垂示， 为我等解说现相缘由。
或有众生发菩提心？ 或初生起清净信心？ 如来一一悉皆了知， 愿速决众疑为宣说。
尔时世尊以偈答曰：
当时世尊用偈语回答说：
「善哉马胜大比丘， 汝能咨问放光事，
我今欲于众会中， 记别最上真实果。
诸阿修罗兴福业， 志求无上大菩提，
贪恚障染悉蠲除， 如手触空无所碍。
由此发生清净意， 广兴无边妙供养，
后当舍此修罗身， 常生胜处增明慧。
未来过彼河沙劫， 亲近承事诸如来，
后身得作法中王， 相继成佛同名号。
皆称最上灯如来， 名闻普遍十方界，
教化六十那庾多， 众生闻法咸得度。
国土广博极严净， 尽一三千大千界，
其中受化诸众生， 具足福德及智慧，
不造一切非法业， 皆修平等安乐行。
彼佛皆说无诤法， 闻者无着亦无碍，
佛寿六十那庾多， 众生住命等无异。
彼诸如来化缘终， 机感相从亦入灭，
次第绍隆得作佛， 国土寿量悉同然，
亦化如上诸有情， 受持正法为佛子。」
善哉马胜大比丘，你能询问放光之事， 我今欲在众人之中，宣说最上真实果报。
诸阿修罗广修福业，志求无上大菩提， 贪嗔障染皆消除，如手触空无阻碍。
由此生起清净心，广作无边妙供养， 后当舍此修罗身，常生胜处增智慧。
未来经过恒沙劫，亲近供养诸如来， 最终得成法之王，相继成佛同尊号。
皆称最上灯如来，声名遍满十方界， 教化六十那由他，众生闻法皆得度。
国土广大极庄严，遍满三千大千界， 其中受化诸众生，具足福德与智慧，
不造一切非法业，皆修平等安乐行。 彼佛皆说无诤法，闻者无执亦无碍，
佛寿六十那由他，众生寿命亦同等。 诸佛化缘终尽时，众生随缘同涅槃，
次第传承得成佛，国土寿命皆相同， 亦度如上诸有情，护持正法为佛子。