佛说大乘庄严宝王经

这时，除盖障菩萨向佛陀禀告说：“世尊！我现在要怎样才能获得这六字大明陀罗尼呢？若是能得到它，就能获得不可思议的无量禅定境界，等同于证得无上正等正觉，进入解脱之门、抵达涅槃境地，永远灭除贪念嗔恚、圆满佛法宝藏，打破五道轮回、净化所有地狱，斩断烦恼根源、救度畜生道众生，圆满佛法真味、以无上智慧演说无穷妙法。世尊！我迫切需要这六字大明陀罗尼。为了求得此法，我愿用充满四大洲的七宝来布施抄经。世尊！若是缺乏纸笔，我愿刺身取血为墨、剥皮作纸、拆骨为笔。正是如此，世尊！我绝不后悔吝惜，对此法的敬重如同敬重我的父母。”

这时，佛陀告诉除盖障菩萨说：“善男子！回想过去世时，我为了寻求这六字大明陀罗尼，走遍了像微尘那样多的世界，供养了无数百千万亿的如来，但在那些如来那里，我既没有得到，也没有听闻过这个法门。那时有一位佛，名叫宝上如来——应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，我在那位佛前流泪哭泣。这时宝上如来对我说：‘善男子！你不要悲伤哭泣。善男子！你到那里去，见到莲华上如来正在那里，那位佛知道这六字大明陀罗尼。’善男子！我于是辞别了宝上如来，前往莲华上如来的佛国。到了之后，我顶礼佛足，合掌恭敬地说：‘恳请世尊传授我六字大明陀罗尼。这个真言之王，是一切法的根本。只要忆念它的名号，就能消除罪业，快速证得觉悟。为了求这个法，我现在已经疲惫不堪。我走遍了无数世界都没能求得，如今才回到这里。’”

这时莲华上如来就宣说这六字大明陀罗尼的功德：“善男子，所有微尘的数量，我都能计算清楚。但善男子，如果有人念诵这六字大明陀罗尼一遍，所获得的功德，我却无法计算其数量。

善男子，又比如大海里所有的沙粒，我能数清每一粒的数量。但若有人念诵六字大明一遍所获的功德，我却无法计算其数量。

善男子，又好比天人造的仓库，周长一千由旬、高一百由旬，里面堆满芝麻密不透风。看守仓库的人不会老也不会死，每隔百劫才往外扔一粒芝麻，直到仓内芝麻全部扔完，这期间芝麻的总数我都能计算。但善男子，若有人念诵六字大明一遍所获的功德，我却无法计算其数量。

善男子，又像四大洲种植的各种谷物，龙王及时降下雨水，庄稼全部成熟，收割完毕后，把南瞻部洲当作打谷场，用车辆运来谷物，脱粒后堆成巨大的粮堆。这些谷粒我都能一一数清。但善男子，若有人念诵这六字大明一遍所获的功德，我却无法计算其数量。

善男子，这南瞻部洲所有大河昼夜不停流入大海，比如枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、设多噜奈罗河（二合）、赞奈罗婆蘖河（二合）、爱罗嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河迦罗戍那哩河。每条大河各有五千条支流，昼夜不停流入大海。这些河流的水滴，我都能一一数清。但善男子，若有人念诵这六字大明一遍所获的功德，我却无法计算其数量。

善男子，又像四大洲所有四足众生，狮子、大象、马匹、野牛、水牛、老虎、野狼、猴子、鹿、山羊、豺狼、兔子等等，这些四足动物的毛发，我都能一一数清。但善男子，若有人念诵六字大明一遍所获的功德，我却无法计算其数量。

善男子，又如金刚钩山王，高九万九千由旬，底座八万四千由旬。这座山王每面各宽八万四千由旬。山中有不老不死的人，经过一劫才能绕山一周。这样的山王，我用憍尸迦衣都能拂尽无余。但若有人念诵这六字大明一遍所获的功德，我却无法说尽数量。

善男子，又如大海深八万四千由旬，海域广阔无量，我能用一根毛尖端把海水滴尽无余。但善男子，若有人念诵这六字大明一遍所获的功德，我却无法说尽数量。

善男子，又如大尸利沙树林，我能数清每一片树叶。但善男子，若有人念诵这六字大明一遍所获的功德，我却无法说尽数量。

善男子，又假设四大洲所有男女老少，都证得七地菩萨的果位，这些菩萨众的所有功德，才相当于念诵六字大明一遍的功德。

善男子，又如除了十二月的一年遇到闰月成为十三个月，用其余的闰月算作年数，累计满天上的一劫时间，在这期间昼夜不停下大雨。这些雨滴我都能一一数清。但若有人念诵这六字大明陀罗尼一遍，功德数量远远超过这些。

你觉得如何？善男子，又比如有亿数如来在一处，经过天界一劫的时间，用衣服、饮食、卧具、医药等种种资具供养这些如来，这样也无法数尽六字大明的功德数量。不仅我现在在这个世界，我在禅定中的境界也是不可思议的。

善男子，这个法门微妙，修行观想智慧一切相应，你在未来应当获得这个微妙心法。那位观自在菩萨摩诃萨，就是安住在这六字大明陀罗尼中。”

善男子，我通过修行游历了无数百千万亿世界，来到无量寿如来的处所，合掌恭敬，为了求法而流泪哭泣。这时无量寿如来知道我现在和未来的心意，就告诉我说：“善男子，你是想要这六字大明王观行瑜伽吗？”我当即回答：“我需要这个法门。世尊！我需要这个法门。善逝！就像干渴的人需要水一样。世尊！我为了这六字大明陀罗尼，行走无数世界，承事供养了无数百千万亿如来，却从未获得这六字大明王陀罗尼。唯愿世尊救度我的愚钝，让不圆满的得以圆满，为迷路的人指引道路，在炎热中提供荫凉，在十字路口种植娑罗树。我心中渴仰这个法门，唯愿您开示引导，让我能够安住于究竟之道，披上金刚铠甲。”

这时无量寿如来应正等觉，用迦陵频伽般的声音，告诉观自在菩萨摩诃萨说：“善男子，你看见这位莲华上如来应正等觉，为了这六字大明陀罗尼，走遍了无数百千万亿世界。善男子，你应当传授这六字大明，这位如来正是为此而来。”

观自在菩萨对世尊说：“没有见到曼荼罗的人，不能获得这个法门。怎么知道是莲华印？怎么知道是持摩尼印？怎么知道是一切王印？怎么知道曼荼罗的清净体性？现在这个曼荼罗的形相，周围四方每方五肘量，中心曼荼罗安立无量寿佛，铺设应用因捺罗禰罗宝粉、钵讷摩罗誐宝粉、摩罗揭多宝粉、玻胝迦宝粉、苏嚩罗拏噜播宝粉。在无量寿如来右边，安立持大摩尼宝菩萨。在佛的左边，安立六字大明，四臂肉色洁白如月色，用种种宝物庄严。左手持莲花，莲花上安放摩尼宝。右手持念珠。下面两手结一切王印。在六字大明足下安立天人，种种庄严。右手执香炉。左手托钵盂，盛满各种宝物。在曼荼罗四角排列四大天王，执持种种兵器。在曼荼罗外四角安放四个贤瓶，装满种种摩尼宝。如果有善男子善女人想要进入这个曼荼罗，他们的眷属不能直接进入曼荼罗中，但可以写下名字，先进入的人把眷属名字投入曼荼罗中，这些眷属都能获得菩萨果位，在人间远离种种苦恼，迅速证得无上正等正觉。那位阿阇梨不得随便传授，如果有善巧方便、深信大乘、精进修行、志求解脱的人，可以传授；不应传授给外道异见者。”

这时无量寿如来应正等觉告诉观自在菩萨摩诃萨说：“善男子，如果有这五种颜色的宝粉，应当可以建立这个曼荼罗。如果善男子善女人贫穷无力置办这些宝粉，该怎么办？”观自在菩萨回答说：“世尊！应当用方便法，用种种颜色代替，用种种香花等供养。如果善男子连这也办不到，或者在旅途中，或者在行路时，阿阇梨可以观想成就曼荼罗，结阿阇梨印相。”

这时莲华上如来应正等觉对观自在菩萨说：“善男子，请为我说这六字大明王陀罗尼，我为了无数百千万亿众生，希望他们能够脱离轮回苦恼、迅速证得无上正等正觉的缘故。”

这时观自在菩萨摩诃萨为莲华上如来应正等觉说这六字大明陀罗尼：

[唵麼抳鉢訥銘吽] （這是觀音菩薩六字大明咒，大意是：讚嘆蓮花中的珍寶。修持此咒可以淨化六道煩惱，獲得觀音菩薩的慈悲加持，圓滿智慧與福德。）

当宣说这六字大明陀罗尼时，整个四大洲和所有天宫都像芭蕉叶般震动摇晃，四大海水掀起滔天巨浪。所有凶神恶煞——尾那野迦、药叉、罗刹、拱伴拏、摩贺迦罗等，连同他们的眷属及一切制造障碍的魔众，全都惊恐逃散。

这时，莲华上如来伸出如象王鼻般的手臂，将价值百千真珠的璎珞授与观自在菩萨作为供养。观自在菩萨接受后，转呈奉献给无量寿如来。无量寿如来接受供养，又转呈回献给莲华上如来。就在此时，莲华上佛获得了这六字大明陀罗尼后，便返回莲华上世界。善男子啊！正如这样，我在过去世中，正是从莲华上如来那里听闻了这个陀罗尼。

这时，除盖障菩萨向佛陀禀告：“世尊！怎样才能让我获得这六字大明陀罗尼？世尊！这法门如同甘露般殊胜，功德法味圆满具足。世尊！若能听闻此陀罗尼，我必精进不懈，专心忆念受持，也让一切众生得以听闻六字大明陀罗尼，获得广大功德。恳请世尊为我们开示宣说。”

佛陀告诉善男子："如果有人抄写这六字大明陀罗尼，就等同于抄写了八万四千法藏，没有任何差别。如果有人用天上的金宝铸造如微尘般众多的如来应正等觉形象，完成之后在一日内庆祝供养所获得的果报，还不如抄写这六字大明陀罗尼中一个字所获得的功德果报来得不可思议，能够安住于解脱之中。

如果善男子、善女人依照方法念诵这六字大明陀罗尼，此人必将获得三摩地，就是：持摩尼宝三摩地、广博三摩地、清净地狱傍生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩地、入诸方便三摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪嗔痴三摩地、无边际三摩地、六波罗蜜多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现诸佛刹三摩地、观察诸佛三摩地，能够获得这样的一百零八种三摩地。"

这时，除盖障菩萨向佛陀禀告说："世尊！我现在该去什么地方才能获得这六字大明陀罗尼呢？恳请您为我开示。"

佛陀告诉善男子：“在波罗奈大城有一位法师，常常专心受持诵念六字大明陀罗尼。”善男子向世尊禀告：“我现在想要前往波罗奈大城，拜见那位法师并顶礼供养。”佛陀说：“善哉善哉！善男子，那位法师实在难得遇见。能够受持这六字大明陀罗尼的人，见到他就如同见到如来没有差别，如同见到功德圣地，又如同见到福德的汇聚，如同见到珍宝的积累，如同见到能满众生愿的摩尼宝珠，如同见到佛法宝藏，如同见到救度世间者。善男子，你若是见到那位法师，切莫生起轻慢怀疑之心。善男子，恐怕这会让你退失菩萨的位次，反而遭受沉沦。那位法师虽然戒行有所缺犯，又有妻子家眷，大小便时袈裟被污秽沾染，缺乏威仪。”

这时除盖障菩萨对世尊说：“我一定遵照佛陀的教导。”于是除盖障菩萨便与无数出家的菩萨众、长者、童子童女一同随行，准备盛大供养。他们手持天盖及各种供具——宝冠、耳珰、庄严璎珞、指环、宝钏、憍尸迦衣等衣物、绸缎、卧具，还有各种妙花：青莲花、黄莲花、红莲花、大白花、大红花、小白花、小红花、优昙钵罗花，以及各种树花：瞻波迦花、迦罗尾罗花、波吒罗花、阿底目讫多迦花、嚩哩史迦设花、君哆花、苏摩娜花、么哩迦花。空中还有鸳鸯、白鹤、舍利鸟盘旋跟随。又带来百种树叶，呈现青黄赤白红琉璃等色彩，还有种种珍奇果实。

他们带着这些供养物品前往波罗奈大城，来到法师住处。抵达后，众人恭敬顶礼跪拜。虽然见到这位法师戒行有缺、威仪不足，仍将所持的伞盖、供具、香花、衣服、庄严物等悉数献上。供养完毕，众人合掌对法师说：“您就是甘露法味的宝库，是深广如虚空的法海，一切众生都该来听您说法。天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、人与非人等，都会在您说法时前来听受。您就像金刚杵般，能帮众生解脱轮回束缚。听闻您说法的众生都能获得殊胜福德。这波罗奈大城的居民因常能见到您，所有罪障都会消灭，如同大火烧尽林木。如来世尊早已了知您，现在有无数亿菩萨都来向您献供。大梵天王、那罗延天、大自在天、日天、月天、风天、水天、火天、阎魔王、四大天王也都将来供养。”

这时法师问道：“善男子，你们是开玩笑还是真心求法？圣者是要为世间断除轮回烦恼吗？善男子，若有人获得这六字大明王陀罗尼，贪嗔痴三毒就污染不了他，就像纯金不会被尘垢染污。这六字大明陀罗尼若有人佩戴在身上，同样不会沾染贪嗔痴的毛病。”除盖障菩萨立即抱住法师双足说：“我们尚未具足智慧眼目，迷失在妙道门外，谁能为我们指引方向？我如今渴求正法，祈望品尝法味。在我尚未证得无上正等正觉时，请让我安住菩提种子，保持色身清净、善根不坏，也让一切众生都能获得这个法门。”众人齐声请求：“请勿吝惜，祈愿法师赐予我们六字大明王法，让我们快速证得无上正等正觉，将来转动十二法轮救度一切轮回苦海中的众生。这个大明王法往昔从未得闻，请让我们获得六字大明王陀罗尼。我们如无依无靠的人需要依靠，如黑暗中人需要明灯。”

这时法师告知：“这六字大明王陀罗尼极难值遇，它如金刚般不可破坏，如同见到了无上智慧、无尽智慧、如来清净智，如同证入无上解脱，远离贪嗔痴和轮回痛苦，如同禅定解脱三昧，如同恒常安住一切法中却始终被圣众珍爱。若有善男子四处寻求解脱却奉持种种外道法——或是侍奉帝释天，或是追随白衣派、青衣派，或是崇拜日天、大自在天、那罗延天，或是投入迦楼罗派、裸形外道等，沉溺在这些法门中，他们终究无法摆脱无明虚妄，空有修行之名而徒劳无功。一切天众——大梵天王、帝释天主、那罗延天、大自在天、日天、月天、风天、水天、火天、阎魔王、四大天王，为何恒常寻求我的六字大明王？正因获得这六字大明王，他们才得解脱。

除盖障啊！这是由一切如来的智慧之母所宣说的六字大明王，一切如来和菩萨众都恭敬合掌顶礼。善男子，这法门在大乘教法中最极精纯微妙。为何这么说？因为它含摄了所有大乘经藏——契经、应颂、授记、讽颂、譬喻、本生、方广、希法、论议的真髓。善男子，既然获得了这个根本法要，寂静解脱何需再多求？就像收获稻谷后，将谷物装满家中容器，晒干后舂捣扬筛，弃除糠秕，只为获取精米。其他修行法门如同糠秕，而在一切修行法中，这六字大明王如同纯净米粒。善男子，菩萨为了这个法门，广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度。这六字大明王珍贵难遇，只要念诵一遍，此人就能获得一切如来以衣服、饮食、汤药、座卧具等一切资具的供养。”

这时除盖障菩萨恳求法师：“请赐予我六字大明陀罗尼。”法师正在凝神思维时，虚空中忽然传来声音：“圣者，请授予他六字大明王。”法师思索这声音从何而来，空中又传来话语：“圣者，这位菩萨精进恳切感通冥应，请赐予六字大明王吧。”这时法师仰观虚空，见到莲华手观自在菩萨显现莲华吉祥相，身如秋月皎洁，头戴宝髻冠冕，具足一切智者的殊妙庄严。见到如此身相后，法师对除盖障说：“善男子，观自在菩萨现在要赐予你六字大明王陀罗尼，你当专心谛听。”除盖障立即合掌虔敬恭听，这六字大明王陀罗尼便是：

唵嘛呢叭咪吽

[唵麼抳鉢訥銘吽] （这是六字大明咒，大意是：皈依莲花中的珍宝。修持此咒可以净化六道烦恼，获得观音菩萨的加持，成就慈悲智慧，消除业障，圆满福慧资粮）

这时传授那陀罗尼咒语时，大地普遍出现六种震动。除盖障菩萨获得这种三昧境界时，又证得了微妙慧三昧、发起慈悲三昧、相应行三昧。得到这些三昧之后，除盖障菩萨便用装满四大洲的七种珍宝奉献供养法师。这时法师告诉他：“现在这些供养，还抵不上一个字的价值，怎能算是供养呢？六字大明咒不接受你的供养。善男子！你是菩萨圣者，绝非寻常之人。”除盖障菩萨又取出价值百千的珍珠璎珞供养法师，这时那位法师说：“善男子！请听我说。你应当把这些供品带去供养释迦牟尼如来应正等觉。”于是除盖障菩萨恭敬顶礼法师双足，心愿得到满足后，辞别法师离去，重新前往祇陀林园。到达之后，虔诚顶礼佛足。

这时，世尊释迦牟尼如来对除盖障菩萨说道：“善男子！我知道你已经有所领悟。”除盖障菩萨回答：“是的，世尊！”就在这个时候，七十七俱胝如来都聚集到这里，这些如来共同宣说陀罗尼：

归命顶礼一切如来、应供、正等觉。

即说咒曰：唵 左肆 祖隶 噂禰 娑嚩贺

这时，七十七俱胝如来宣说此陀罗尼时，观自在菩萨身上有个名叫“日光明”的毛孔，其中住着无数百千万俱胝那庾多菩萨。在这日光明毛孔里，又有一万二千座金山，每座山各有千二百座山峰，山周围用莲华色宝庄严装饰。四周遍布着天摩尼宝构成的怡人园林，还有种种天池，更有无数百千万金宝装饰的楼阁，上面悬挂着百千件真珠璎珞编织的衣裳。那些楼阁中藏着微妙的如意宝珠，能满足诸位大菩萨一切所需资具。

当时菩萨们进入楼阁后念诵六字大明，顿时见到涅槃境界。当他们抵达那片涅槃之地，亲见如来圣容，瞻仰观自在菩萨的巍巍功德时，心中涌起无量欢喜。这些菩萨走出楼阁来到经行处，那里有诸多宝园，他们又前往浴池沐浴，再登上莲华色宝山，在山间结跏趺坐进入禅定。善男子啊！菩萨们就是这样安住于那个毛孔中。

善男子！还有个名叫“帝释王”的毛孔，其中住着无数百千万俱胝那庾多不退转菩萨。在这帝释王毛孔里，矗立着八万座天金宝山，山中有颗名为“莲华光”的如意摩尼宝，能随顺菩萨们的心念成就一切所求。当这些菩萨在山中忆念饮食时，所有需求顿时满足，他们永离轮回烦恼之苦，始终安住于无分别的禅观中。

善男子！另有个名叫“大药”的毛孔，其中住着无数百千万俱胝那庾多初发心菩萨。这个毛孔里蕴藏着九万九千座山，山中遍布金刚宝窟、金宝窟、银宝窟、帝青宝窟、莲华色宝窟、绿色宝窟、玻胝迦色宝窟等珍宝洞府。这些山王拥有八万座峰峦，峰顶装饰着种种怡人的摩尼宝与妙宝。山间有乾达婆众恒常奏响天乐，那些初发心菩萨们在此思维空性、无相、无我的真理，观照生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦，以及堕入阿鼻地狱、黑绳地狱众生的苦难，饿鬼道有情的悲凄。当他们如是观想时，便结跏趺坐入定，安住于这些山中。

善男子！还有个名为“缋画王”的毛孔，其中现起火焰光芒，住着无数百千万俱胝那庾多缘觉圣众。这个毛孔里有百千万座山王，皆以七宝庄严，生长着种种劫树——金银为叶，百宝为饰，树上悬挂着宝冠、耳珰、天衣、璎珞，垂着宝铃与憍尸迦衣，金银宝铃随风鸣响，发出清脆丁丁声。如是的劫树遍满山野，无数缘觉安住其中，恒常宣说契经、应颂、授记、讽颂、譬喻、本生、方广、希法、论议等圣妙法门。

除盖障啊！这些缘觉圣者最终从毛孔中显现。最后有个广八万由旬的“幡王”毛孔，其中耸立着八万宝山，以种种妙宝与怡人摩尼严饰。这些山王中生长着无数劫树、无数百千万旃檀香树、无数百千万参天古木，更有金刚宝铺就的大地。其中矗立着九十九重楼阁，悬挂着百千万金宝真珠编织的璎珞天衣。所有这些殊胜景象，都是从那个毛孔中化现出来的。

这时佛陀告诉阿难陀：“如果有人不知道因果报应，在寺院里吐痰擤鼻涕以及大小便等，我现在为你说明。若在寺院土地上吐痰擤鼻涕的，这人会投生到娑罗树中成为针口虫，经历十二年。若在寺院土地大小便的，这人会在波罗奈大城的大小便中转生为秽污虫。若私自使用寺院齿木的，将会堕入龟鱼及摩竭鱼中转生。若盗用寺院油麻米豆等的，会堕入饿鬼道中，头发蓬乱浑身汗毛倒竖，腹部大如山丘咽喉细如针尖，身体焦枯燃烧只剩残存骸骨，这人要承受这样的苦报。若轻视慢待僧众的，这人将会投生到贫贱家庭，无论投生何处都肢体残缺，驼背矮小相貌丑陋。舍弃这个身体后再次投生时，多病消瘦手脚蜷曲，浑身流脓流血皮肉脱落，经历百千万年承受这样的苦报。若盗用寺院土地的，会堕入大号叫地狱，口中吞食铁丸，嘴唇牙齿牙龈直到咽喉全被烧烂，心肝肠胃通体焦黑。这时有比丘说业风吹拂，死者又会复活。于是阎魔狱卒驱赶罪人，他们因自身业力长出巨大舌头，有百千万铁犁在那舌头上耕种，承受这般苦报经历无数万年。从这地狱出来之后，又进入大火锅地狱。那里有阎魔狱卒驱赶罪人，用百千万根针刺穿他们的舌头，因业力作用仍然存活。被驱赶到火坑里扔进去，又被驱赶到奈河扔进去，却还是不会死去。这样辗转进入其他地狱，经历三大劫。这人之后在南赡部洲贫贱家庭转生，双目失明，承受这样的苦报。千万不要盗用寺院财物。若是持戒比丘，应当受持三衣。若进入王宫，应当披着第一重僧衣。若在僧众集会中，应当披着第二重僧衣。若劳作时，或进入村庄、或进入城镇、或行路时，应当披着第三重僧衣。比丘应当这样受持三衣。若想获得戒律、获得功德、获得智慧，我说比丘应当持守这些戒律，不得盗用。寺院财物如同火坑、寺院物品犹如毒药、寺院负担如同重担，普通毒药或许还能救治，但若盗用寺院物品则无人能够救济。”这时长老阿难陀向世尊禀告：“遵照佛陀教诲，定当完整践行修学。若比丘受持别解脱戒，应当妥善安住守护世尊制定的学处。”长老阿难陀顶礼佛足，绕行后退下。当时诸位大弟子各自返回本处。一切世间的天神、龙神、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等，听闻佛陀说法后，都欢喜信受，礼敬佛陀后退去。