佛说大乘庄严宝王经卷第三
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
尔时除盖障菩萨白世尊言:「观自在菩萨摩诃萨往昔之事已闻佛说。彼菩萨有何三摩地门?唯愿世尊为我宣说。」
这时,除盖障菩萨向世尊请教:“观自在菩萨往昔的事迹已经听佛说过了。请问这位菩萨修持的是哪种禅定法门?恳请世尊为我解说。”
佛告善男子:「其三摩地门,所谓有相三摩地、无相三摩地、金刚生三摩地、日光明三摩地、广博三摩地、庄严三摩地、旌旗三摩地、作庄严三摩地、庄严王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最胜三摩地、施爱三摩地、金刚幡三摩地、观察一切世界三摩地、乐善逝三摩地、神通业三摩地、佛顶轮三摩地、妙眼月三摩地、了多眷属三摩地、天眼三摩地、明照劫三摩地、变现见三摩地、莲华上三摩地、上王三摩地、清净阿鼻三摩地、信相三摩地、天轮三摩地、洒甘露三摩地、轮光明三摩地、海深三摩地、多宫三摩地、迦陵频伽声三摩地、青莲华香三摩地、运载三摩地、金刚铠三摩地、除烦恼三摩地、师子步三摩地、无上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩地、光炽盛三摩地、光明业三摩地、妙相三摩地、劝阿苏啰三摩地、宫殿三摩地、现圆寂三摩地、大灯明三摩地、灯明王三摩地、救轮回三摩地、文字用三摩地、天现前三摩地、相应业三摩地、见真如三摩地、电光三摩地、龙严三摩地、师子频伸三摩地、莎底面三摩地、往复三摩地、觉悟变三摩地、念根增长三摩地、无相解脱三摩地、最胜三摩地、开导三摩地。善男子!观自在菩萨摩诃萨非唯有是三摩地,而于一一毛孔具百千万三摩地。善男子!观自在菩萨摩诃萨位居菩萨,功德如是,乃至诸佛如来叹未曾有如是功德。善男子!我于往昔为菩萨时,与五百商人欲往师子国中,将诸车乘馲驼牛等求其财宝,即发往彼道路。经历村营城邑聚落之处,相次至于海滨欲承大舶,于是俱升舶内。我当问于舶主言:『汝应看其风信从何而起?往何国土?为往宝洲?为阇婆国、罗刹国耶?』于是舶主瞻其风信,作如是言:『而今此风宜往师子国去。』是时承风驾放往师子国。于彼国中有五百罗刹女,忽然变发剧暴大风,鼓浪漂激,其舶破坏。时诸商人飐堕水中漂瀁其身,浮及海滨至于岸上。彼五百罗刹女见诸商人,各各摇动其身出于恶声,现童女相来商人所,各以衣服与诸商人。于是着彼衣服,捩自湿衣曝之令干。而离彼处,即往瞻波迦树下憩歇。歇已互相谓言:『我今云何?作何方便?』无复方计,说已默然。是时彼罗刹女又来于商人前,作如是言:『我无夫主,可与于我而为夫耶?于此我有饮食衣服库藏、园林浴池。』时彼罗刹女各各将一商人归自所居。于是罗刹女中而有一女,为大主宰,名啰底迦囕。彼女与我相将归彼所居。彼女而以上味饮食供给于我丰足饱满,我当快乐无异人间。于彼止宿经停二三七日,忽然见彼啰底迦囕欣然而笑。我时心生疑怪:『未曾见闻彼罗刹女作如是笑。』时我问言:『汝今何故作是笑耶?』罗刹女言此:『师子国罗刹女所住之地,恐伤汝命。』于是我问:『汝何故知耶?』罗刹女言:『勿履南路而去。何以故?彼有铁城,上下周围而无门户,其中而有无数商人,其中多已被彼食噉,唯余骸骨。彼今见有活者死者。恐不相信,但依此路而去到彼,自当信我。』是时我伺彼女惛沉睡眠,于是菩萨向夜分时持月光剑往于南路,而行到彼铁城周匝而看,一无门户亦无窓牖。彼铁城边有一瞻波迦树,攀升树上,我时高声唤问。时铁城内商人告于我言:『贤大商主而还知不?我等被罗刹女致在铁城,而于日日食噉百人。』彼等具说昔时事已,于是我下瞻波迦树,却依南路急速还彼罗刹女处。是时彼女而问我言:『贤大商主!所说铁城还当见不?今应实说。』我言:『已见。』于是又问彼女:『以何方便令我得出于此?』彼罗刹女而告我言:『而今有大方便,可令于汝安隐善出此师子国,却还于彼南赡部洲。』我见是说,复问彼女:『令我于何道路出此国耶?』时啰底迦囕告于我言:『有圣马王而能救度一切有情。』我当寻时往彼圣马王所食白药草,食已于金砂地𩥇已而起,振摆身毛。作如是已,而作是言:『何人而欲达于彼岸?』三复告言:『若欲去者,当自言说。』于是我告圣马王言:『我于今者欲往彼去。』如是说已,而复到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠觉已,心生追悔而问我言:『商主!汝身何故冷耶?』于是我知彼意不令我去,遂以方便告于彼女:『我于向者暂出城外便利而回,故我身冷。』彼女告于我言:『应却睡眠。』至于日出,我时方起,遂乃唤诸商人告言:『而今宜应出于此城。』时诸商人皆出城已,俱在一处而歇,共相谓言:『今此众中何人之妻最相恋慕?有何所见其事云何?』时众人中有言:『彼以上味饮食供给于我。』或有说言:『彼以种种衣服与我。』或有说言:『彼以天冠珥珰衣服与我。』或有说言:『我无所得,唯不称心。』或有说言:『彼以种种龙麝栴檀之香与我。』时诸商人作是说已,我当告言:『汝难解脱。何故贪爱此罗刹女耶?』众商人闻,心怀怖畏而问言:『大商主!实如是耶?』我乃告言:『此师子国,罗刹女所住,非是人耳。此实是罗刹女。』作是誓言:『佛法僧等可知此罗刹女也。』时诸商主闻已,告于我言:『以何方便得免此难?』于是我告彼言:『此师子国有圣马王,能救一切有情。彼食大白药草,于金砂𩥇而起,振摆身已,三复言云:「谁人欲往彼岸?」我已告彼马王言:「我今欲往彼岸。」』时诸商人复告我言:『何日去耶?』我告众言:『却后三日决定而去,众人宜应备办资粮。』作是语已众还入城,各各往本罗刹女舍。其女见来,相问讯言:『今疲劳耶?』我当问彼罗刹女:『我未曾见汝悦意园林浴池。为实有耶?』时彼罗刹女告我言:『大商主!此师子国有种种适意园林浴池。』告彼女言:『与我如法办具资粮,我候三日欲往游观种种园林池沼,看彼名花。我当将种种华而来归家。』时罗刹女告我言:『大商主!我为办具资粮。』是时恐彼罗刹女知我方计必当杀我,如是思惟默然而住。彼罗刹女以好饮食与我令吃,食已吁叹。彼女问言:『大商主!何故如是而吁叹耶?』是时我告彼女:『我本南赡部洲人,思自本地。』彼女告我言:『大商主!勿思本地。此师子国有种种饮食衣服库藏、种种适意园林浴池,受种种快乐,云何思彼南赡部洲?』我时默然而住。过是日已至第二日,彼女与我办具饮食资粮。彼诸商人悉皆办具资粮。候第三日日初出时,皆出彼域,出已共相议言:『我等今者当宜速去,不应回顾师子国矣。』作是语已,我与彼众即时速疾而往于圣马王所。到已见彼马王吃草𩥇已振摆身毛。是时师子国地皆震动,马王三复言云:『今者何人欲往彼岸?』时诸商人作如是言:『我等今者欲往彼岸。』时圣马王奋迅其身而作是言:『汝等宜应前进,勿应返顾师子国也。』彼圣马王如是说已,是时我乃先乘马王,然后五百商人俱升马上。时彼师子国中诸罗刹女忽闻诸商人去,口出苦切之声,即驶奔驰趁逐,悲啼号哭叫呼随后。时诸商人闻是声已,回首顾眄不觉闪坠,其身入于水中,于是诸罗刹女取彼身肉而噉食之。是时唯我一人往于南赡部洲。彼圣马王届海岸所,我当下已,而乃旋绕彼圣马王三匝毕已,即离彼处寻路而行,往于本地归自所居。到其家已,是时父母见我来归,抱捉其子欣喜复悲涕泣流泪。父母先为我故涕泣恒时,其眼昏瞖,因兹除愈,明净如故。是时父母与子共在一处,我乃具述前所经历艰苦之事。父母闻已告于我言:『汝于今日得全其命安隐而归,甚适我怀无复忧虑。我不须汝所盈财宝,今缘自知年耄衰朽,须汝佐辅出入扶侍。我当死至,汝为主者送葬我身。』昔时父母而作如是善言慰谕于我。除盖障!我于是时身为商主,受如是危难苦恼之事。」
世尊告诉善男子:“这些禅定境界,包括:执着表象的禅定、不执着表象的禅定、金刚生禅定、日光明禅定、广博禅定、庄严禅定、旌旗禅定、作庄严禅定、庄严王禅定、照十方禅定、妙眼如意禅定、持法禅定、妙最胜禅定、施爱禅定、金刚幡禅定、观察一切世界禅定、乐善逝禅定、神通业禅定、佛顶轮禅定、妙眼月禅定、了多眷属禅定、天眼禅定、明照劫禅定、变现见禅定、莲华上禅定、上王禅定、清净阿鼻禅定、信相禅定、天轮禅定、洒甘露禅定、轮光明禅定、海深禅定、多宫禅定、迦陵频伽声禅定、青莲华香禅定、运载禅定、金刚铠禅定、除烦恼禅定、狮子步禅定、无上禅定、降伏禅定、妙月禅定、光曜禅定、百光明禅定、光炽盛禅定、光明业禅定、妙相禅定、劝阿苏啰禅定、宫殿禅定、现圆寂禅定、大灯明禅定、灯明王禅定、救轮回禅定、文字用禅定、天现前禅定、相应业禅定、见真如禅定、电光禅定、龙严重禅定、狮子频伸禅定、莎底面禅定、往复禅定、觉悟变禅定、念根增长禅定、无相解脱禅定、最胜禅定、开导禅定。善男子!观自在菩萨不仅拥有这些禅定境界,他的每个毛孔中都具足百千万种禅定。善男子!观自在菩萨的功德如此殊胜,连诸佛如来都赞叹说从未见过这样的功德。
善男子!我往昔行菩萨道时,曾与五百商人准备前往狮子国。我们带着车队、骆驼、牛群等去寻求财宝,就这样出发上路。经过村庄、城池、聚落,陆续来到海边准备乘坐大船。等大家都登上船后,我问船主:‘你应该观察风向从哪里来?要往哪个国家去?是去宝洲?还是阇婆国、罗刹国?’船主观察风向後说:‘现在这个风向适合前往狮子国。’于是我们顺着风向扬帆驶向狮子国。
那个国家里有五百罗刹女,突然掀起狂暴大风,巨浪翻腾,把船只打坏了。商人们都被抛入水中漂浮,最终被冲到海岸边。那些罗刹女看见商人们,各自扭动身体发出可怕声音,幻化成少女形象来到商人面前,给每人送上衣服。商人们穿上这些衣服,把湿衣服拧干晾晒。离开海边後,大家来到瞻波迦树下休息。休息时互相商议:‘我们现在该怎么办?有什么办法?’想不出对策,说完都沉默不语。
这时那些罗刹女又来到商人面前说:‘我们没有丈夫,你们可以作我们的丈夫吗?我们这里有饮食、衣服、库藏、园林、浴池。’于是每个罗刹女各带一个商人回到自己住处。其中有个叫啰底迦嚂的罗刹女是首领,她把我带回住所。用美味饮食供养我,让我吃得饱足,我过得快乐如同在人间。住了两三个七天後,突然看见啰底迦嚂开心地笑起来。我心中生疑:‘从未见过罗刹女这样笑。’就问:‘你为什么这样笑?’罗刹女说:‘这狮子国是罗刹女居住的地方,恐怕会伤害你的性命。’我问:‘你怎么知道的?’罗刹女说:‘不要往南边走。为什么?那里有座铁城,上下四周没有门窗,里面关着无数商人,多数已被她们吃掉,只剩下骸骨。现在那里还有活人和死人。要是你不相信,沿着这条路去那里看看,自然就相信我了。’
等到深夜那女子熟睡时,我拿着月光剑往南边走,来到铁城周围查看,果然没有门窗。铁城边有棵瞻波迦树,我爬上树高声呼唤询问。铁城里的商人对我说:‘贤明的商主你知道吗?我们被罗刹女关在铁城里,每天要被吃掉一百人。’他们详细诉说往事後,我下了瞻波迦树,沿着原路急忙返回罗刹女住处。那女子问我:‘贤明的商主!说起的铁城见到了吗?现在该说实话了。’我说:‘见到了。’又问那女子:‘有什么办法能让我离开这里?’罗刹女告诉我:‘现在有个好办法,可以让你平安离开这狮子国,返回南赡部洲。’听她这么说,我又问:‘我从哪条路能离开这个国家?’啰底迦嚂告诉我:‘有位圣马王能救度一切众生。’我立即去寻找那位圣马王,它吃着白药草,在金砂地上打滚後站起来,抖动身上鬃毛。做完这些动作後说:‘有谁想要到达彼岸?’连续说了三遍:‘想要离开的人,请自己说出来。’于是我对圣马王说:‘我现在想要去彼岸。’说完後,又回到罗刹女住处一起过夜。
罗刹女睡醒後,心生悔意问我:‘商主!你身体为什么这么冷?’我知道她不想让我走,就用方便法门对她说:‘我刚才临时出城方便,所以身体发冷。’那女子对我说:‘应该再睡会儿。’等到日出时分我才起床,於是召集商人们说:‘现在应该离开这座城。’商人们都出城後,聚在一处休息,互相询问:‘你们当中谁的妻子最让人留恋?看到了什么?情况如何?’众人中有说:‘她用美味饮食供养我。’有说:‘她给我种种衣服。’有说:‘她给我天冠耳珰衣服。’有说:‘我什么都没得到,只是不称心。’有说:‘她给我各种龙麝旃檀香。’商人们这样说後,我告诉他们:‘你们很难解脱了。为什么要贪爱这些罗刹女呢?’商人们听了心怀恐惧地问:‘大商主!真是这样吗?’我这才告知:‘这狮子国是罗刹女居住的地方,不是人类。这些确实是罗刹女。’并发誓说:‘佛法僧三宝可以证明这些是罗刹女。’商主们听完後问我:‘有什么办法能免除这个灾难?’我告诉他们:‘这狮子国有圣马王,能救度一切众生。它吃大白药草,在金砂地打滚後站起来,抖动身体,连续三遍说:“谁想前往彼岸?”我已经告诉马王:“我现在想去彼岸。”’
商人们又问我:‘什么时候出发?’我告诉大家:‘三天後一定出发,各位应该准备好资粮。’说完这番话,众人回到城里,各自前往原本的罗刹女住所。那些女子见到他们回来,问候说:‘现在疲劳吗?’我问那个罗刹女:‘我从未见过你所说的悦意园林浴池。真的存在吗?’罗刹女告诉我:‘大商主!这狮子国有种种适意的园林浴池。’我对那女子说:‘给我如法准备资粮,我等三天後要去游览种种园林池沼,观赏那些名花。我会采各种花带回家。’罗刹女对我说:‘大商主!我会为你准备资粮。’这时我担心罗刹女知道我的计划肯定会杀我,这样想着就沉默安住。罗刹女给我美味饮食让我吃,吃完後我长声叹息。那女子问:‘大商主!为什么这样叹息?’这时我告诉她:‘我本是南赡部洲人,思念故乡。’那女子对我说:‘大商主!不要思念故乡。这狮子国有种种饮食衣服库藏、种种适意园林浴池,享受种种快乐,为什么还要想念南赡部洲?’我沉默安住。
过了这天到第二天,那女子为我准备饮食资粮。其他商人也全都准备好了资粮。等到第三天太阳刚出来时,大家都离开那座城,出城後共同商议:‘我们现在应该赶快离开,不该回头看狮子国了。’说完这话,我和众人立即快速赶往圣马王所在处。到达後看见马王正在吃草,打滚完抖动身上鬃毛。这时狮子国大地震动,马王连续三遍说:‘现在有谁想要前往彼岸?’商人们齐声说:‘我们现在想要前往彼岸。’圣马王振奋精神说:‘你们应该向前进,不要回头看向狮子国。’圣马王这样说完,我先骑上马王,然後五百商人都骑上马背。
这时狮子国的罗刹女们突然听说商人们要离开,发出凄厉叫声,急速奔跑追赶,悲啼号哭呼喊着追来。商人们听到这些声音,回头张望时不慎跌落水中,罗刹女们就取他们的身肉吃掉了。这时只有我一人成功前往南赡部洲。圣马王到达海岸边,我下马後,绕行圣马王三圈完毕,就离开那里寻路而行,返回故乡来到自己家。到家後,父母见我回来,抱住儿子欣喜又悲伤地流泪。父母原本因为思念我常年哭泣,眼睛已经昏花,这时却痊愈了,明亮如初。我们一家人团聚在一起,我详细叙述先前经历的艰苦之事。父母听完後对我说:‘你今天能保全性命平安归来,非常合我们心意,不再忧虑了。我们不需要你赚取的财宝,如今年老体衰,需要你在身边扶持照顾。等到我们临终时,由你主持送葬事宜。’往昔父母用这些善言安慰我。除盖障!我那时身为商主,经历了如此危难艰苦之事。”
佛告除盖障菩萨:「时圣马王者,即观自在菩萨摩诃萨是。于是危难死怖畏中救济于我。除盖障!我今不能广说是观自在菩萨摩诃萨功德数量,我今为汝略说是观自在身毛孔中所有功德。除盖障!观自在菩萨身有金毛孔,而于其中有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩,彼等无轮回苦,而常受于最胜快乐,天物受用无有穷尽,无有恶心、无憎嫉心、无贪瞋痴,常行八圣道,恒受法乐。除盖障!于是金毛孔中复有放光如意宝珠,随彼彦达嚩众思念所须,随意满足。于是金毛孔中有斯出现。复有黑毛孔,而于其中有无数百千万俱胝那庾多具通神仙之人,其中有具一神通者,或有具二三四五神通之者,亦有具足六神通者。于是毛孔之中,复现银地,黄金为山白银为峰,三十七爱染莲华宝庄严其山。于其山中而有八万四千神仙之众。如是仙众出现劫树,深红为身、黄金白银以为枝叶,放宝光明。又于一一毛孔现四宝池,八功德水充满其中,而有妙华盈满池中。于池岸侧有天妙香树、栴檀香树。又有庄严劫树,上悬庄严天冠珥珰,复有殊妙璎珞而严饰之,又于其上悬众宝铃,又挂妙衣憍尸迦服。于斯一一劫树之下,各有一百彦达嚩王,而于恒时奏诸音乐。复有群鹿羽族灵禽,闻斯乐音悉皆思惟:『诸有情类多受轮回之苦。何故南赡部洲人见受生老病死爱别离等如是诸苦?』此诸禽鸟鹿等于是思惟此大乘庄严宝王经如是之名,于是而有天妙上味饮食、天诸妙香、天妙衣服等物,随彼所思如意满足。」是时除盖障菩萨白世尊言:「我今闻是甚为希有。世尊!」佛告善男子:「于意云何?」除盖障菩萨白世尊言:「如是有情心唯思念此经名号,尚获如是利益安乐。若复有人得闻此经,而能书写受持读诵供养恭敬,如是之人常得安乐。或复有人于此经中书写一字,斯人当来不受轮回之苦,而永不于屠儿魁脍下贱之类如是家生,所生之身而永不受背伛挛躄、丑唇缺漏、疥癞等病不可喜相,获得身相圆满、诸根具足、有大力势,何况具足受持读诵书写供养恭敬之人所获功德。」
佛陀告诉除盖障菩萨:“那位圣马王,其实就是观自在菩萨摩诃萨。在我遭遇危难、面临死亡恐惧时救助了我。除盖障啊!我现在无法详细述说这位观自在菩萨摩诃萨的功德数量,就为你简略说说观自在菩萨身毛孔中所含的功德吧。除盖障!观自在菩萨身上有金色毛孔,其中住着无数百千万亿彦达嚩天众,他们不受轮回之苦,永远享受无上快乐,天界宝物享用不尽,没有恶念、没有嫉妒心、没有贪嗔痴,始终践行八圣道,恒常沐浴在法喜之中。除盖障!在这金色毛孔里还有放光的如意宝珠,能随这些彦达嚩天众心中所想,满足他们的一切需求。这些都是金色毛孔中显现的景象。
还有黑色毛孔,其中住着无数百千万亿具有神通的神仙,有的具足一种神通,有的具足二、三、四、五种神通,更有具足六种神通的。在这些毛孔中又显现白银大地,黄金化作山峦,白银形成峰顶,三十七朵爱染莲花宝庄严地装点着山体。山中有八万四千神仙众。这些仙众显化出劫树——深红色的树干,金银交织的枝叶,散发着珍宝的光芒。
每个毛孔中都浮现出四宝池,八功德水充盈其中,池中开满妙宝莲花。池岸排列着天界香树、旃檀香树。还有庄严的劫树,树上悬挂着华丽的天冠耳坠,装饰着殊胜的璎珞,垂挂着众宝铃铛和憍尸迦天衣。每棵劫树下都有一百位彦达嚩王,永远演奏着各种天乐。
还有成群鹿鸟灵禽,听到这些音乐都在思考:‘众生为何要承受轮回之苦?为什么南赡部洲的人类要经历生老病死、爱别离等种种苦难?’这些禽鸟鹿群在思惟《大乘庄严宝王经》名号时,就会出现天界美味饮食、各种妙香、天衣等宝物,随它们心中所想如意满足。”
这时除盖障菩萨对世尊说:“我听到这些实在觉得稀有难得啊!世尊!”佛陀问道:“你觉得如何?”除盖障菩萨回答:“世尊!这些众生仅仅思惟这部经的名号,就能获得如此利益安乐。如果有人听闻此经,并能抄写、受持、读诵、供养、恭敬,这样的人将永享安乐。若有人在此经中哪怕只抄写一个字,这人未来就不会遭受轮回之苦,永远不会投生在屠夫、刽子手、贱民等卑贱家庭,所生之身永无驼背挛跛、唇缺面残、疥癣恶疾等丑陋相状,反而获得相貌圆满、诸根完备、具大威力的身相,更何况那些完整受持、读诵、抄写、供养、恭敬此经的人,他们所获功德更是不可限量。”
尔时世尊赞言:「善哉善哉!除盖障!汝今善说如是之法。今此会中无数百千万天、龙、药叉、彦达嚩、阿苏啰、蘖噜拏、紧那啰、摩护啰誐、人及非人、邬波索迦、邬波斯计如是等众,皆悉闻汝说如是法。得闻斯之广博法门,由汝所问。」时除盖障菩萨白世尊言:「世尊于今说斯妙法,天人众等生信坚固。」是时世尊赞言:「善哉善哉!善男子!汝能如是重复问是观自在身毛孔中所现功德。除盖障!彼复有宝庄严毛孔,是中有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩女,面貌端严形体姝妙种种庄严,如是色相状如天女。彼众贪瞋痴苦皆不能侵于彼身分,而亦不受人间少分苦恼之事。彼彦达嚩女而于三时念是观自在菩萨摩诃萨名号,而于是时彼等获得一切所须之物。」是时除盖障菩萨白佛言:「世尊!我欲入彼毛孔之中看其所有。」
这时世尊赞叹道:“很好,很好!除盖障菩萨,你现在能如此善巧地宣说这样的妙法。今天法会中有无数百千万的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、优婆塞、优婆夷等大众,都听到了你宣说的妙法。他们能听闻如此广博的法门,都是因为你的提问。”这时除盖障菩萨对世尊说:“世尊如今宣说这样微妙的法义,天道与人间众生都对佛法生起坚固的信心。”世尊再次赞叹:“很好,很好!善男子!你能这样反复询问观自在菩萨身毛孔中所显现的功德。除盖障啊!那里还有珍宝庄严的毛孔,其中住着无数百千万亿的乾达婆天女,她们容貌端庄形体美妙,以种种珍宝庄严装饰,相貌如同天女一般。这些天女不会被贪嗔痴的苦恼侵扰,也不会遭受人间任何细微的烦恼痛苦。这些乾达婆天女只要在早中晚三时称念观自在菩萨摩诃萨的名号,就能立即获得一切所需之物。”这时除盖障菩萨向佛请求:“世尊!我希望能进入那些毛孔中亲眼观看其中的景象。”
佛告善男子:「彼之毛孔无有边际,如虚空界亦无障碍。善男子!如是毛孔无障无碍亦无触恼。彼毛孔中,普贤菩萨摩诃萨入于其中行十二年不得边际,见诸毛孔一一之中各有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际近远,余诸菩萨云何而得见彼边际耶?」时除盖障菩萨白佛言:「世尊!普贤菩萨摩诃萨于彼毛孔行十二年不能见其边际,而诸毛孔各有百佛在于其中。普贤菩萨摩诃萨尚不能得见于边际,我今云何而得入于是中耶?」佛告善男子:「我亦不见如是微妙寂静。彼无相故而现大身具十一面,而百千眼圆满广大。得相应地湛然寂静,大智无得无有轮回,不见救度亦无种族,无有智慧亦无有说,如是诸法如影响故。善男子!观自在菩萨无见无闻彼无自性,乃至如来亦所不见。于意云何?善男子!普贤等诸菩萨皆具不可思议,不能了知彼观自在之所变化。善男子!观自在菩萨摩诃萨变现种种,救度无数百千万俱胝那庾多有情,令得往生极乐世界,见无量寿如来,得闻法要,皆令当得成菩提道。」时除盖障菩萨白世尊言:「不知以何方便令我得见是观自在菩萨摩诃萨?」
佛陀告诉善男子:“那些毛孔没有边际,如同虚空法界般毫无障碍。善男子!这样的毛孔既无阻挡也无妨碍,更不会带来任何困扰。在这些毛孔中,普贤菩萨进入其中行走十二年都找不到边际,看见每个毛孔里都有佛国安住其中。所以普贤菩萨都无法测知其边际远近,其他菩萨又怎能见到其边际呢?”
这时除盖障菩萨向佛陀禀告:“世尊!普贤菩萨在那些毛孔中行走十二年都不能见到边际,而每个毛孔中又各有百尊佛驻锡其中。连普贤菩萨尚且不能得其边际,我现在要如何进入其中呢?”
佛陀告诉善男子:“我也未曾见过如此微妙的寂静境界。它虽不执着表象却能显现庄严身相,具足十一面千眼,圆满广大。证得相应境地清澈寂静,具足无所得的大智慧,超越轮回流转,不见救度之相亦无种族分别,没有智慧概念也无言说表达,这一切诸法都如幻如影。善男子!观自在菩萨无见无闻,本无固定自性,乃至如来也无所见。你认为如何?善男子!普贤等诸位菩萨都具有不可思议的功德,却仍不能完全了知观自在菩萨所展现的种种变化。善男子!观自在菩萨示现种种化身,救度无数百千万亿众生,使他们得以往生极乐世界,面见无量寿如来,听闻佛法精要,将来都能成就觉悟之道。”
这时除盖障菩萨向世尊请教:“不知要用什么方法,才能让我见到这位观自在菩萨呢?”
佛告善男子:「彼菩萨必当来此索诃世界,而来见我礼拜供养。」时除盖障菩萨白佛言:「世尊!可知是观自在菩萨摩诃萨而来于此为于何时?」
佛告诉善男子:“这位菩萨必定会来到我们这个娑婆世界,前来拜见我并恭敬供养。”这时除盖障菩萨向佛禀告:“世尊!不知这位观自在菩萨大菩萨何时会来到此地?”
佛告善男子:「候此有情根熟之时,彼观自在菩萨摩诃萨先来到此。」时除盖障菩萨摩诃萨以手搘顋作是思惟:「我今云何有是罪障,寿命虽长而无所益,不得见彼观自在菩萨恭敬礼拜,犹如盲人在道而行。」时除盖障菩萨复白佛言:「世尊!彼观自在菩萨摩诃萨为实何时而来于此耶?」
佛告诉善男子:“等到这些众生的机缘成熟时,那位观自在菩萨大菩萨会先来到此地。”这时除盖障菩萨大菩萨用手托着腮陷入沉思:“我为何会有这样的罪业障碍?虽然寿命长久却毫无益处,不能亲眼见到那位观自在菩萨并向他恭敬礼拜,就像盲人在道路上摸索前行。”随后除盖障菩萨又向佛禀告:“世尊!那位观自在菩萨大菩萨究竟何时才会来到我们这里呢?”
尔时世尊微笑告言:「善男子!观自在菩萨摩诃萨,彼于无时而是来时。善男子!彼菩萨身而有毛孔名洒甘露,于是毛孔之中有无数百千万俱胝那庾多天人止住其中,有证初地二地乃至有证十地菩萨摩诃萨位者。除盖障,彼洒甘露毛孔之中而有六十金银宝山,其一一山高六万逾缮那,有九万九千峰,以天妙金宝周遍庄严,一生补处菩萨于彼而住。复有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩众,于彼毛孔而于恒时奏诸音乐。除盖障!彼洒甘露毛孔之中,又有无数百千万俱胝那庾多宫殿,以天摩尼妙宝周遍庄严,见者其意适然,复有种种真珠璎珞而校饰之。于彼宫殿各有菩萨说微妙法,出是宫殿各各经行。于经行处而有七十七池,八功德水盈满其中,有种种华,所谓嗢钵罗华、钵讷摩华、矩母那华、奔拏利迦华、噪彦驮迦华、曼那啰华、摩贺曼那啰华充满其中。彼经行地复有适意劫树,以天金银而为其叶庄严,于上悬诸天冠珥珰珍宝璎珞种种庄严。彼诸菩萨而经行已,于夜分时忆念种种大乘之法,思惟寂灭之地,思惟地狱、鬼趣、傍生。作如是思惟已,而入慈心三摩地。除盖障!于彼毛孔,如是菩萨出现其中。复有毛孔名金刚面,而于其中有无数百千万紧那啰众,种种华鬘璎珞遍身庄严,以妙涂香用涂其体,见者欢喜。而彼恒时念佛法僧,得不坏信,住法忍慈,思惟寂灭远离轮回。如是如是,善男子!彼紧那啰众心生爱乐。彼之毛孔有无数山,而于其中有金刚宝窟、金宝窟、银宝窟、玻胝迦宝窟、莲华色宝窟、青色宝窟,复有具足七宝窟。如是,善男子!于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数劫树,无数栴檀大树、微妙香树,无数浴池,百千万天宫宝殿,玻胝迦庄严巧妙清净适意宝殿,于彼出现。如是宫殿,紧那啰众止息其中。既止息已说微妙法,所谓布施波罗蜜多法及持戒、忍辱、精进、静虑、智慧波罗蜜多法。说是六波罗蜜多已,各各经行。而于是处有黄金经行道、白银经行道。于是周匝而有劫树,金银为叶,上有种种天衣宝冠珥珰宝铃璎珞,如是庄严彼经行处。又有楼阁,紧那啰于是经行,思惟沉沦生苦、老苦、病苦、死苦、贫穷困苦、爱别离苦、冤憎会苦、求不得苦,或堕针刺地狱、黑绳地狱、喝醯大地狱、极热大地狱、火坑地狱,或堕饿鬼趣,如是有情受大苦恼。彼紧那啰作是思惟。如是,善男子!彼紧那啰乐甚深法,思惟圆寂真界,复于恒时念观自在菩萨摩诃萨名号。由是称念,而于是时得诸资具悉皆丰足。善男子!观自在菩萨摩诃萨乃至名号亦难得值。何以故?彼与一切有情如大父母,一切恐怖有情施之无畏,开导一切有情为大善友。如是,善男子!彼观自在菩萨摩诃萨有六字大明陀罗尼,难得值遇。若有人能称念其名,当得生彼毛孔之中不受沉沦,出一毛孔而复往诣入一毛孔于彼而住,乃至当证圆寂之地。」时除盖障菩萨白世尊言:「世尊!今此六字大明陀罗尼,为从何处而得耶?」
这时世尊微笑着说道:“善男子!观自在菩萨这位大菩萨,他没有固定的来去时间。善男子!这位菩萨身上有个毛孔叫做'洒甘露',在这个毛孔里住着无数百千万亿的天人,其中有证得初地、二地直至十地境界的大菩萨。除盖障啊,那个洒甘露毛孔中还有六十座金银宝山,每座山高六万由旬,有九万九千座山峰,用天上的珍宝庄严装饰,一生补处的菩萨就住在那里。还有无数百千万亿的乾闼婆众,在这个毛孔里时刻演奏着各种音乐。
除盖障!那个洒甘露毛孔之中,还有无数百千万亿的宫殿,用天上的摩尼宝珠庄严装饰,见到的人心旷神怡,还有各种真珠璎珞点缀其间。这些宫殿里各有菩萨在宣说微妙佛法,他们走出宫殿各自经行。经行的地方有七十七个水池,里面充满八功德水,生长着各种莲花:青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花、金色莲花、大莲花等遍布其中。经行地还有令人愉悦的劫树,用天界的金银作树叶庄严,树上悬挂着天冠、耳珰、珍宝璎珞等种种装饰。这些菩萨经行之后,在夜晚时分忆念各种大乘佛法,思悟寂灭境界,想着地狱、饿鬼、畜生道的苦难。这样思惟之后,便进入慈心三昧。
除盖障!在那个毛孔里,就有这样的菩萨显现。还有个毛孔叫'金刚面',里面住着无数百千万亿的紧那罗众,他们身佩各种花鬘璎珞,用妙香涂身,见到的人都心生欢喜。他们时刻忆念佛、法、僧三宝,获得不退转的信心,安住于法忍慈悲之中,思悟寂灭远离轮回。就是这样啊,善男子!那些紧那罗众心生欢喜。那个毛孔里还有无数宝山,其中有金刚宝窟、金宝窟、银宝窟、水晶宝窟、莲花色宝窟、青色宝窟,还有具足七种珍宝的宝窟。就是这样,善男子!在那个毛孔里有这样的神奇显现。
其中还有无数劫树,无数檀香大树、微妙香树,无数浴池,百千万天宫宝殿,用水晶庄严的巧妙清净舒适宝殿,都在那里显现。这样的宫殿里,紧那罗众安居其中。安居之后便宣说微妙佛法,所谓布施波罗蜜多法,以及持戒、忍辱、精进、禅定、智慧波罗蜜多法。宣说完这六波罗蜜多后,各自经行。那里有黄金经行道、白银经行道,四周环绕着劫树,金银为叶,树上挂着种种天衣、宝冠、耳珰、宝铃、璎珞,这样庄严着经行处。还有楼阁,紧那罗在那里经行时,思惟众生承受的种种苦难:生苦、老苦、病苦、死苦、贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦,或是堕入针刺地狱、黑绳地狱、大叫唤地狱、极热大地狱、火坑地狱,或是堕入饿鬼道,这些有情众生受着极大苦恼。那些紧那罗这样思惟。
就是这样,善男子!那些紧那罗喜爱甚深佛法,思悟圆寂真如境界,还时刻称念观自在菩萨摩诃萨的名号。由于这样称念,他们所需的一切资生用具都能得到满足。善男子!观自在菩萨摩诃萨就连名号都很难值遇。为什么呢?他就像一切众生的大父母,给一切恐怖众生施予无畏,开导一切众生作大众的善友。就是这样,善男子!那位观自在菩萨摩诃萨有六字大明陀罗尼,极为难得值遇。如果有人能称念其名号,就能往生到那些毛孔中不受轮回之苦,从一个毛孔出来又能进入另一个毛孔安住,直至证得圆寂境界。”
这时除盖障菩萨向世尊请教:“世尊!这个六字大明陀罗尼,是从何处得来的呢?”
佛告善男子:「此六字大明陀罗尼,难得值遇。至于如来而亦不知所得之处,因位菩萨云何而能知得处耶?」除盖障菩萨白世尊言:「如是陀罗尼,今佛如来应正等觉云何而不知耶?」
佛告诉善男子:“这六字大明陀罗尼,极其难得遇见。就连如来也不知道它的来历,尚未圆满的菩萨又怎能知晓它的出处呢?”除盖障菩萨对世尊说:“这样的陀罗尼,如今已成佛的如来应正等觉怎么会不知道呢?”
佛告善男子:「此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱。」时除盖障菩萨白世尊言:「世尊!诸有情中有能知是六字大明陀罗尼者不?」佛言:「无有知者。善男子!此六字大明陀罗尼,无量相应如来而尚难知,菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶?我往他方国土,无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者,于是持诵之时,有九十九殑伽河沙数如来集会;复有如微尘数菩萨集会;复有三十二天天子众亦皆集会;复有四大天王而于四方为其卫护;复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王,如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人;复有地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。善男子!观自在菩萨身毛孔中俱胝数如来止息已,赞叹是人言:『善哉善哉!善男子!汝能得是如意摩尼之宝。汝七代种族皆当得其解脱。』善男子!彼持明人于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼身中项上戴持者,善男子!若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身,又如见于舍利窣堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子善女人而能依法念此六字大明陀罗尼,是人而得无尽辩才、得清净智聚、得大慈悲,如是之人日日得具六波罗蜜多圆满功德,是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身,所触之人发起慈心、离诸瞋毒,当得不退转菩萨,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人以手触于余人之身,蒙所触者,是人速得菩萨之位。若是戴持之人见其男子女人童男童女,乃至异类诸有情身,如是得所见者悉皆速得菩萨之位,如是之人而永不受生老病死苦、爱别离苦,而得不可思议相应念诵今此六字大明陀罗尼。」作如是说。
佛告诉善男子:“这六字大明陀罗尼,是观自在菩萨微妙的本心。如果有人能了知这微妙本心,就能获得解脱。”这时除盖障菩萨向世尊请示:“世尊!众生之中有能够了知这六字大明陀罗尼的吗?”佛回答:“没有能完全了知的。善男子!这六字大明陀罗尼,连无量相应的如来都难以完全了知,菩萨又如何能完全了知观自在菩萨这微妙本心的境界呢?即使我前往其他国土,也没有能完全了知六字大明陀罗尼的地方。如果有人能恒常受持这六字大明陀罗尼,在他持诵的时候,会有九十九恒河沙数那么多的如来聚集;还有如微尘数量的菩萨聚集;三十二天的天子众也都会聚集;四大天王会在四方守护他;还有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王,这样无数百千万亿的龙王都来守护这个人;还有地中的药叉、虚空神等也会守护这个人。善男子!观自在菩萨身毛孔中无数如来安住后,都会赞叹这个人说:‘善哉善哉!善男子,你得到了这如意摩尼宝。你七代族人都将获得解脱。’善男子!这个持诵的人腹中所有的虫类,都能证得不退转菩萨的果位。如果有人将这六字大明陀罗尼佩戴在颈上,善男子!若有众生见到这个佩戴的人,就如同见到金刚不坏之身,又如同见到佛舍利塔,又如亲眼见到如来,又如见到具有一亿智慧的人。如果有善男子善女人能够如法念诵这六字大明陀罗尼,这个人就能获得无尽的辩才、得到清净智慧的聚集、生起大慈悲心,这样的人每天都能具足六波罗蜜的圆满功德,能够获得天转轮王的灌顶。这个人口中呼出的气息接触到他人身体,被接触的人就会生起慈爱心、远离一切嗔恨毒害,应当能够证得不退转菩萨,快速证得无上正等正觉。如果这个佩戴的人用手接触他人的身体,被接触的人将会迅速证得菩萨果位。若是这个佩戴的人见到男子、女人、童男、童女,乃至其他各类众生,凡是被他见到的众生都能快速证得菩萨果位,这样的人永远不受生老病死苦、爱别离苦,而能获得与这不可思议的六字大明陀罗尼相应的念诵功德。”佛这样宣说道。