中本起经

这时如来准备返回舍夷国，与大比丘僧众——这些修行者都已证得阿罗汉果位，心神清净通达微妙的境界，明了过去现在未来三世众生的行为根源——其中有贤者舍利弗、大目犍连、郁俾迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等，共一千二百五十人。此时迦维罗越国的阅头檀王，派遣婆罗门修行者忧陀耶，来到竹园精舍，恭请佛陀返回故国。忧陀耶见到佛陀庄严的相貌，光明辉映天地，内心充满法喜。他以头顶礼佛足，恭敬地退立一旁，收摄心神端正仪态，长跪合掌向佛禀告：“父王让我转达对悉达太子的问候，听说您已成就佛道，普度一切众生，唯独我尚未蒙受教化。当年您曾许诺要回国，因此特地派遣使者前来迎请。”

佛陀询问忧陀耶：“父王近来身体可安好？”忧陀耶回禀：“大王身体康健，只是日夜思念世尊。”佛陀告诉忧陀耶：“你对此佛法可生欢喜心？”忧陀耶答道：“心生大欢喜，世尊！”佛陀便度化忧陀耶成为沙门，授予清净戒法。忧陀耶暗自思量：“如今既已出家为佛弟子，便无缘立即回宫复命；但大王正等待消息，该由谁去回报呢？”佛陀知晓忧陀耶心中所想，便开示道：“忧陀耶，切莫贪恋世俗事务，执着于昔日家园。”

忧陀耶恭敬请示：“佛陀是否会返回舍夷国？”佛陀肯定地回答：“自当返回。”忧陀耶领受教旨，退后跪拜启问：“不知具体何时能抵达？”佛陀告知忧陀耶：“七日之后，必当抵达舍夷。”忧陀耶闻法欢喜，顶礼佛足欣然离去。

这时优陀夷回到舍夷国，来到王宫请求通报。守门官禀告说：“优陀夷使者正在宫门外求见。”净饭王下令查问：“我期盼优陀夷如同口渴的人想喝水，为何耽搁这么久才来通报？”经过三次反复查问确认后，优陀夷才得以进宫。国王见到优陀夷穿着僧衣，便问道：“你出家了吗？”优陀夷回答：“我已皈依佛法。”

国王又问：“悉达多在宫中时与你最亲近，进出往来从不需通报。如今你奉命回来，为何反倒要在宫门外请求通报？”优陀夷答道：“佛陀教导比丘，不应亲近在家人、贪恋家庭生活，因为出家与在家的生活方式不同。”

国王接着问：“我儿子在宫里时衣着华美，现在修行穿什么衣服？”优陀夷指着自己的僧衣：“就穿这样的衣服！”国王落泪说：“悉达多在家时，我为他建造的宫殿用七宝雕饰，堪称世间珍宝。现在他住的地方比得上我的宫殿吗？”优陀夷回答：“常住在树下。诸佛世尊的修行方式都是如此。”

国王追问：“我儿子在宫中的坐垫锦绣柔软，现在用什么坐具？”优陀夷答：“用草编坐具，清净朴素消除贪念。”

“悉达多在家时，我专门设御厨准备美味佳肴，现在他吃什么？”优陀夷说：“到用餐时持钵接受众生供养，食物不分粗细，并为施主祈福。”

听到这里，国王再次流泪。又问：“从前悉达多就寝时，要弹琴歌唱才会醒来。如今在深山里，怎么唤醒他呢？”优陀夷答：“如来禅定不分昼夜。”

“我儿子沐浴都用八种香汤，现在用什么沐浴？”答：“用八解脱法水洗净心中尘垢。”

“从前用栴檀香涂身，现在修行用什么？”答：“以戒、定、慧三学熏香净化八难。”

“宫中卧床用四种珍宝装饰，现在坐卧用什么？”答：“以四禅定为床，安住清净心。”

“从前有卫士随行，现在谁护卫他？”答：“修道的弟子称为比丘僧，随从世尊的共有一千二百五十人。”

“出游时乘坐牛、羊、象、马四种车驾，现在出行乘什么？”答：“以四谛神足为车驾，能凌空飞行。”

“仪仗用旌旗羽葆装饰，现在用什么标志？”答：“以四无量心的慈悲庄严众生。”

“出行时鸣钟击鼓，观者塞路，现在有什么声响？”答：“佛陀成道后前往波罗奈国，击响甘露法鼓，度化憍陈如等五人证得罗汉。八万天人悟入圣道，九十六种外道无不降伏，无上法音传遍三千大千世界。”

“悉达多现在要统领哪个国家？”答：“世尊统领的境界不可称量，教化众生无不得度，平等普济一切，不局限于某处。”

“我儿子治国时辅佐我安民理政，举止合乎礼法，百姓无不顺从；现在独处时思考什么？”答：“世尊观照诸法空性，了知苦乐非真，有为之法终归寂灭，心神安宁无为。”

国王听后叹道：“悉达多错了！万物明明存在，为何说空？颠倒啊悉达多，竟与世人作对！”

优陀夷禀告：“即使智者充满世间，每人有百首、百舌，每舌通达百义，集合这些智慧称颂如来，历经无数劫也说不尽如来功德；何况我所说的还不及亿分之一。唯有诸佛才能究竟彰显如来功德。”

国王说：“太好了！佛陀会来吗？什么时候能到？”优陀回答：“七天后就会抵达。”国王非常欢喜，当即命令群臣：“我要亲自迎接佛陀。仪仗随从完全依照圣王出入的规格。平整道路、用香水洒地，城中大街小巷都悬挂经幡，所有布置修缮都要庄严得体，车马随从的迎接队列要排出四十里。”

那天，世尊从竹园起身，与一千二百五十位比丘僧众同行。他的威德神通感动了诸天护法随行护持，初次踏入舍夷国境。途中经过一条名为阿楼那的河流，渡水上岸后，世尊以神通智慧观察因缘，深知调达内心正生起恶念，必定难以教化，应当显现神通使他信服。于是升到离地七仞的空中，看似双足踏地，实则凌空而行。

世尊对比丘们说："看那五色庄严的车马队伍，宛如天帝出游时的景象。"这时众人看见世尊与僧众仿佛在地面行走，抬头却见足迹悬于空中。世尊从空中缓缓降下，正好来到迎接队伍前，与众人头顶齐平。那些原本倔强的人们纷纷折服，恭敬礼拜。唯有调达独自生出恶念："这人修行不过会些幻术，如此迷惑大众。我也要施展法术，广收徒众。"

此时父王远远望见世尊到来，敬爱之情油然而生——既敬重圣道，又疼爱亲子。他立即走下象车，解下佩剑，收起华盖，流着热泪快步走向世尊，以头触足行礼，并作偈赞叹：

父王就唱了一首简短的佛教诗，问询佛陀。

当时世尊用偈语回答说：

于是国王阿阇世邀请佛陀和僧人们，请他们到王家的园林，永远当作修行的道场。佛陀接受了国王的心意，就进入道场，坐在尼拘类树下，广泛地宣讲佛法，连续七天没有停歇。听佛法的人都非常欢喜，其中有些人发了大乘心、有些人喜欢辟支佛的修行方式、有些人发了罗汉的心意、有些人做了沙门，每个人都随着自己的发心，像修行一样得到了各自的结果。

城里做母亲的女人们，都生出了善念，一边流泪一边自责说：“世尊回到国家，男人们有福报，才能见到佛；我们这些女人罪业深重，被蒙蔽了，尝不到佛法的滋味，为什么这样痛苦呢？”佛知道了所有母亲的心念，赞叹说：“好啊！你们能生出这样的好心，愿意喜欢听佛法，这才是真正能得到解脱痛苦的办法。”佛就对国王说：“佛法兴盛的机会很难遇到，佛法的教导也难以得到。您可以下令，让国内那些想听法的母亲们，都出来听受教导。”国王就宣布命令说：“想见佛的人都可以来。”城里做母亲的女人们，都高兴地一起出来，到佛面前行礼，行礼完毕后就在一边站着。于是世尊针对她们的情况讲说佛法，她们每个人都听懂了，得到了看清真理的法眼。国王和大臣百姓们，都欢喜地向佛行礼后退下。

当时，比丘们问佛陀说："舍卫国的男女老少，听到佛陀说法，心里想什么就能得到什么成就；父王也一起听法，却没听说他得到什么成就？"佛陀告诉比丘们："父王对亲人还有牵挂，父子之间的感情让他用全部的身心去恭敬，所以没能开悟。"

第二天一早，如来只带着目犍连来到王宫，上殿坐下。佛陀吩咐目犍连："展示你的神通力量吧。"目犍连领命，飞上天空，上下出入七次，身体一会儿出水一会儿冒火，从空中下来，先向佛陀顶礼，然后退到左边侍立。父王看到这些变化，心情舒畅开心，心中的牵挂彻底断了，从内心生起恭敬心，起身向佛陀行礼说："太好了，世尊！弟子的功德就已经这么了不起，如来的威德更是难以想象！"随即生起了追求无上正等正觉的念头。

那时，父王每次去佛陀那里，看到迦叶等一千个比丘，形体长得很丑陋，心里常常感到不平：“这些出家人，虽然内心精进修行，但外表没有庄严的容貌。应该劝说我那些宗室中喜欢清静无为的人，让他们也来出家，挑选相貌端正的。”于是他下令宗族：“明天在殿中集会，接到命令的人必须按时到达。”王对宗室说：“当初阿夷相师预言：‘佛陀如果不出家，就会成为圣王，统治天下，左右侍从，都必须是相貌端正的人。’现在这些弟子模样都不好看，我想礼请那些有修行、相貌庄严的人，来补充僧团的人数，让世尊更加光彩。”大家都说好！听了都很欢喜，请求回去好好准备，七天之后才出发。调达就对同行的人说：“我们都是王族的子弟，现在放弃世俗的荣华，出家修道。这次要好好打扮，用世间最华美的东西。大象、马、车乘，价值万金。那天出发时衣着华丽，观看的人挤满了道路。”调达头上的帽子，自然掉在地上，衣服也离开了身体。他所乘坐的大象、马匹，四脚趴在地上，发出鸟一样的叫声。大家互相占卜说：“其余的人都能得道，这两个人不太吉利。”他们都来到佛陀那里，全部剃度成为沙门。那些刚强的人都被降伏了，没有不欢喜信受的。