佛食马麦品第十三
于时佛从波和离国，与千二百五十比丘俱，还祇树给孤独园。是时舍卫国界中间，有郡名随兰然，有婆罗门名阿祇达，多智明慧，居富无比。往诣阿难祁祁家，论议事讫，问须达曰：「今此都下，颇有神人可师宗者不？」须达答曰：「子未闻乎？释种王子，出家为道，道成号佛，身色相好，非世所见。法戒雅正，照除心垢，神通明达，知众生原。诸天龙神，莫不奉承，每说法言，精义入神，非吾萤烛所能宣陈。」阿耆达闻佛圣德，五情内惨，即问曰：「佛今所在可得见不？」答曰：「近在祇洹，开广真言。」
那时，佛陀从波和离国带着一千二百五十位比丘一起回到祇树给孤独园。当时舍卫国境内有个叫随兰然的地方，住着一位名叫阿祇达的婆罗门，他博学多闻聪明智慧，家中财富无人能比。他来到阿难祁祁家中讨论事情后，问须达说："如今这都城之中，可有值得尊奉追随的神圣之人吗？"须达回答说："您难道没听说过吗？释迦族的王子出家修行，悟道后被称为佛陀。他身相庄严美好，世间罕见。他所传授的戒律纯正无瑕，能清除心中的尘垢；他神通广大智慧通达，洞悉众生的本源。诸天龙王神灵无不敬奉他，每次宣讲佛法时，精妙的义理直指心性，不是我这般微末见识所能阐述清楚的。"阿耆达听闻佛陀的圣德后，内心深受震撼，立即问道："现在能见到佛陀吗？"须达答道："他就在附近的祇园精舍，正在开示究竟真理。"
明日阿祇达往诣祇洹，入门见佛，威神光明，敬心内发，前礼佛足，却坐一面。佛为说法，欢喜踊跃，即便退席，请佛及比丘僧，垂化照临，一时三月。佛以神旨，知往古因缘，默然受请。阿耆达，得佛许可，辞退还国。于是阿耆达，还家严供极世珍美。
第二天，阿祇达来到祇洹精舍，进门看见佛陀，那威严神圣的光明令他内心升起恭敬，上前顶礼佛足后，退到一旁坐下。佛陀为他解说佛法，他听得欢欣鼓舞，随即起身邀请佛陀与比丘僧众，希望圣驾光临接受三个月的供养。佛陀以神通智慧知晓往昔因缘，便默然接受了邀请。阿祇达得到佛陀应允后，告退返回自己的国家。于是阿祇达回到家中，准备用世间最珍贵的佳肴庄严设宴。
是日世尊与五百比丘僧，往诣随兰然。时阿耆达，天魔迷惑，耽荒五欲：一者宝饰、二者女乐、三者衣食、四者荣利、五者色欲。退入后堂，告勅门士：「不得通客，一时三月，不问尊卑，须吾有教。」如来到门，闭而不通，便止舍边大丛树下。佛告比丘僧：「此郡既饥，人不好道，各各自便，随利分卫。」舍利弗受勅，独升忉利天上，日食自然。众僧分卫，三日空还。时有马师，减麦饭佛及比丘僧。阿难已得其麦，以钵受之，心用悲疾曰：「诸天名味，国王供饍，每谓其味，不可尊口。今得此麦，甚为麤恶。何忍持此供养佛乎？」持所得麦，造一老母：「佛者至尊，法御上圣，今欲饭佛，请母熟之，功德无量。」母答阿难：「吾今怱务，不能得为。」比居一母，闻叹佛尊，驰出求索。阿难授之，即时令熟。佛食呪愿，阿难心结，佛欲解之：「余饭施与，百味香美，非世所有。」阿难意解曰：「如来妙德，不可思议。」
那天，世尊与五百位比丘僧众一同前往随兰然。当时阿耆达被天魔迷惑，沉溺在五种欲望中：一是珍宝装饰，二是歌舞女乐，三是衣食享受，四是名誉利益，五是美色欲望。他退入内室，命令守门人：“不得接待宾客，这三个月期间，不论身份尊卑，必须等我吩咐。”如来来到门前，大门紧闭无法进入，便停留在屋旁的大树下。
佛对比丘僧众说：“此地正值饥荒，人们不崇尚佛法，你们各自方便，随缘化缘吧。”舍利弗领受指示，独自升到忉利天上，每日享用天界自然饮食。众僧化缘三日，都空钵而返。这时有位马师，省下麦饭供养佛和比丘僧众。阿难拿到这些麦子，用钵盛着，心中感到悲伤：“诸天的珍馐美味，国王的丰盛供养，总说那些食物不够尊贵。如今得到这些麦子，实在粗糙难咽。怎忍心拿这个供养佛呢？”他带着得到的麦子，找到一位老妇人：“佛是至高无上的尊者，法是至尊的教法，现在要供养佛用餐，恳请您煮熟这些麦子，功德无量。”老妇人回答阿难：“我现在正忙，没法帮忙。”隔壁另一位老妇人，听到赞叹佛陀的尊贵，急忙跑出来请求帮忙。阿难将麦子交给她，她立刻煮熟了。
佛用餐后诵经祝愿，阿难心中仍有郁结。佛为了化解他的烦恼，将剩余的饭食布施给众人——这些饭食顿时化作百种滋味，香气美妙，非人间能有。阿难心结顿解，感叹道：“如来的微妙功德，真是不可思议。”
是时世尊欲诣拔耆国，先使阿难往告阿耆达。阿难受教，即便往告。阿耆达见阿难来，意犹未悟，即问阿难：「如来今为所在？」阿难报曰：「世尊在此，尔来三月。前受卿请，尊无二言，一时已竟，告别当去。」阿耆达闻佛垂化，乃无供养，悲怖交至，即驰诣佛，头面作礼，而自陈言：「愚痴罪覆，违失言信。愿佛慈悲，恕原其重。」佛告梵志：「明汝至心。」阿耆达欢喜前白佛言：「愿留七日，得叙供养。」佛以岁至，即便可之。时日舍利弗，从天来下，岁节已过，当诣拔耆国。阿耆达取供养余具，遍散道中，欲令佛蹈上而过。佛告梵志：「饭具米粮，是应食噉，不宜足蹈。」佛受其施，便为呪愿，而作颂曰：
那时，世尊准备前往拔耆国，先让阿难去告知阿耆达。阿难领受教诲，立即前往通报。阿耆达见阿难前来，心里还没明白过来，就问阿难：“如来现在在哪里？”阿难回答：“世尊在这里，已经来了三个月。之前接受您的邀请，尊者说话算话，约定的时间已经结束，正要告别离开。”阿耆达听说佛陀亲自前来教化，自己却没有供养，又悲痛又惶恐，立刻赶到佛陀那里，叩首行礼，自己陈述说：“我被愚痴罪业蒙蔽，违背了诺言。祈愿佛陀慈悲，宽恕我的重罪。”佛陀告诉这位梵志：“明白你的诚心。”阿耆达欢喜地上前对佛陀说：“恳请留住七天，让我表达供养的心意。”佛陀因为年节已到，就答应了他。
当时舍利弗从天上下来，年节过后，应当前往拔耆国。阿耆达取出供养剩余的物品，散布在道路上，想让佛踩在上面走过。佛告诉这位梵志：“饭食米粮是应该吃的，不适合用脚踩。”佛陀接受了他的供养，就为他祝愿，说偈颂道：
「外道所修事， 精懃火为最。
学问日益明， 众义通为最。
人中所归仰， 遮迦越为最。
江河泉源流， 大海深为最。
众星列空中， 日月明为最。
佛出于世间， 受施为上最。」
外道修行的法门中， 精勤苦修以火祭最为殊胜。
学问积累的境界里， 每日增长智慧最为可贵。
世人共同敬仰的尊贵， 转轮圣王最为崇高。
江河泉水的奔流中， 大海的深邃最为第一。
繁星罗列在夜空时， 日月的光明最为耀眼。
佛陀出现于世间中， 接受供养是无上福田。
阿耆达心悦结解，逮得法眼净。国人大小皆发道心，前礼佛足，欢喜而退。
阿耆达心中喜悦，执着顿消，获得了清净的法眼。全国上下不论尊卑都发起了求道之心，众人上前顶礼佛足，满怀欢喜地退去。
于时阿难承佛威神，知诸比丘心中大疑，因宜白佛：「如来神妙，三达广照，知众生念，因缘所趣，不审何故食麦一时？愿佛开化散解众疑。」佛告诸比丘：「过去久远，时有大国，名曰盘头越。时世有王，字曰频头。王有太子，名曰维卫，出家学道，道成为佛，犹名维卫。相好威德，诸佛法一，所从比丘六万二千人俱。时父王饭佛及比丘僧，严饰幢幡，极世之珍，城内整顿，炜炜煌煌。时有梵志，清洁德高，从诸弟子，因事入城。顾问众人：『有何异节？光饰乃尔。』行人答曰：『频头王子，得道号佛，今日当来，王及臣民，供养故耳！』道士答言：『世人甚迷，捐弃甘馔，食此人为？如卿所说人者，应食马麦。』五百弟子，同声赞善。中有一人而谏师曰：『师言非也！若如彼言，此人德尊，应食天厨。』」
那时阿难承借佛陀的威德神力，感知到比丘们心中存有重大疑惑，便适时向佛陀禀告：“如来神通奥妙，智慧遍照三世，能知晓众生心念与其因果趋向。不知为何我们今日仅食用麦饭一餐？恳请佛陀开示，化解众人的疑虑。”
佛陀告诉众比丘：“过去久远年代，有个名为盘头越的大国。当时的国王名叫频头，他的太子维卫出家修行，悟道成佛后仍称作维卫佛。他具足庄严相好与威仪德行，与诸佛的功德无二无别，随行的比丘众有六万二千人。那时他的父王设斋供养佛陀与僧众，用世间最珍贵的宝物装饰幢幡，整座城池庄严绚丽，光芒照耀。
当时有位德行高洁的梵志，带着弟子们因事入城。见到这般景象便询问路人：‘今日是什么殊胜节日？竟有如此隆重的布置。’行人回答：‘频头王的太子证悟成佛，今日将要来临，国王与臣民特地设斋供养！’梵志闻言却说：‘世人实在愚昧，竟舍弃美味佳肴，去供养这种人？照你们所说，此人只该吃马吃的麦料。’五百弟子齐声附和。其中一人劝谏师父：‘师父此言不妥！若依您所说，这位德行尊贵之人，理应享用天厨妙味。’”
佛告诸比丘：「尔时高行梵志，则吾身是也。五百弟子，今若曹是也。时谏师者，舍利弗是也。吾种此栽，于今始毕。」告诸比丘：「各护心口，慎无放恣，善恶随人，久而不舍。宜修明行，可从得道。吾所偿对，于此了矣！」
佛陀告诉各位比丘：“那时那位德行高尚的梵志，就是现在的我。他的五百名弟子，就是现在的你们。当时劝谏师父的弟子，就是舍利弗。我种下的这个因，到今天才真正圆满。”佛陀又告诫众比丘：“你们都要守护好自己的心意和言语，切莫放纵自己。善恶行为都会跟随每个人，久久不会离去。应当修持清净的德行，这样才能证得道果。我所要偿还的业报，到现在都了结了！”
诸比丘，闻经欢喜，受戴奉行。
比丘们听完佛陀说法，心中充满欢喜，恭敬地领受教法并依教奉行。