佛说称扬诸佛功德经卷中
元魏天竺三藏吉迦夜译
「复次,舍利弗!南方去此度十万亿佛刹,有世界名曰真珠,其国有佛,号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻日月灯明如来名者,持讽诵念,欢喜踊跃,至心信乐而无有疑,如来言教实为快善,无数千人净心敬信,悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知:『吾等往昔为曾值见此诸佛已!』若有女人,其有得闻日月灯明如来名者,欢喜信乐,从是已后所生之处,止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者,皆当得立不退转地,必成正觉,于诸欲中意常清净,不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类,闻此如来名号者,计其功德不可限量,不以言辞所可称说、能尽其德,魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。」
再有,舍利弗!从我们这个世界向南方去,经过十万亿佛国,有一个世界名叫真珠,那个国度有一位佛,名号是日月灯明如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛号称为众祐,度化众生无量无边。如果有众生得以听闻日月灯明如来的名号,持受、读诵、忆念,内心欢喜踊跃,以至诚之心深信爱乐而毫无疑惑,认为如来的言教实在是殊胜善妙,就会有无数成千的人以清净之心恭敬信仰,悲喜交集以至于感动落泪。这些众生自己就会忆念觉知:‘我们往昔必定曾经遇到过这些佛啊!’如果有女人,她得以听闻日月灯明如来的名号,心生欢喜、深信爱乐,那么从此以后,在所投生的一切处所,将永远不再承受女人的身相。十方世界的一切众生,如果有得以听闻这位佛名号的,都必将安住于不退转之地,最终必定成就无上正觉,在面对各种欲望时,内心恒常清净,不会被欲望的污垢所束缚缠绕。这位佛的国土中的人民,以及其它各方的各类众生,凡是听闻这位如来名号的,计算其所得功德,大到不可限量,不是用言语辞句所能完全称说、穷尽其功德的,魔王及其眷属,终究没有能力破坏此人对无上道心的追求。
佛语舍利弗:「魔王常欲索此经便欲断绝之。所以者何?为诸欲聚之所缠缚。虽尔,舍利弗!斯之伴党最为后世时,会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者,斯之正士如优昙花,在于世间宜受一切三界供养!」
世尊告诉舍利弗:“魔王总是想找机会毁掉这部经,企图让它失传。为什么呢?因为众生都被各种欲望束缚着。不过舍利弗啊,等到末法时代,反而会有更多人相信并喜爱这部珍贵的经典,不会诽谤诋毁。那些真正信仰这部经的人,就像优昙花在世间绽放般稀有难得,应当受到三界一切众生的供养!”
舍利弗言:「惟,天中天!最后末世凶愚暴恶,几所众生有能信持日月灯明如来名者,及诸世尊、如来名号欢喜信者?」
舍利弗问道:“伟大的世尊!在这末法时代,众生凶顽愚昧、暴戾邪恶,究竟会有多少人能诚心持诵日月灯明如来的名号?又有多少众生听闻诸佛如来的圣号时,能发自内心地欢喜信受呢?”
佛言:「我今现在谛观察之,比丘僧中终不见有,被白衣者最后末世亦复如是,信乐斯经讽诵之者,亦复少有,百万之中若一、若两。」
世尊说:“我现在仔细观察,在比丘僧团中始终见不到有这样的人,末法时代也是如此。真正相信、喜爱这部经典并能诵读的人,更是少之又少,百万之中可能只有一两个。”
舍利弗言:「设有听受信斯经者,所得功德为几许?」
舍利弗问道:"如果有人听闻并相信这部经,能获得多少功德呢?"
佛言:「诸如来于无数劫游于五道,拔济众生三涂之厄,满具一切弘誓之愿,兴出于世,广为众生敷陈妙法,实为难值,用说正法故,多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐,斯等皆当疾能解了我之智慧,却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者,斯之等辈我悉见之。」
世尊说:“诸位如来在无数轮回中经历五道,救度众生脱离三恶道的苦难,圆满一切宏大的誓愿,出现在世间,广泛为众生宣说精妙的法义,实在是难得遇见。为了宣讲正法,他们给予众生广大利益。一切众生中,凡是听闻此法而心生欢喜、深信不疑的人,这些众生都能快速领悟我的智慧,消除生死罪业,远离百劫轮回之苦。而那些听闻此法却不相信、不欢喜的人,这些众生我也都看得清清楚楚。”
舍利弗言:「惟,天中天!有几所人谤毁斯经,所得罪报受几时苦?」
舍利弗问道:“伟大的世尊!如果有多少人诽谤这部经典,他们会遭受多长时间的罪报之苦?”
佛言:「斯众生辈,六十亿岁于地狱中具受众罪,为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗!斯法兴盛几时之间,在所之处,愚痴之人于中造立地狱之行,用谤诸佛、如来之故。是故,舍利弗!夫黠慧者,若族姓子、族姓女,最后末世闻此妙法,信不诽谤,宜当自庆,欢喜踊跃,作是思惟:『我等不谤如来之法,身之所受恶行苦报吾已得脱!』」
佛陀说:“这些众生,要在地狱中承受六十亿年的种种苦报,都是因为曾经诽谤如来等正等正觉的教法。舍利弗啊!正法兴盛的时间本来就不长,偏偏有些愚痴的人在这期间造下堕地狱的业行,就因为诽谤诸佛如来的缘故。所以,舍利弗!真正有智慧的人,无论是善男子还是善女人,在末法时代听闻这殊胜的妙法时,若能深信不诽谤,就应当为自己庆幸,欢喜踊跃,这样想:‘我们没有诽谤如来的教法,那些恶行带来的苦报我们已经解脱了!’”
佛告舍利弗:「最后世时,大千世界满中七宝持用布施,犹尚易得;闻有赞叹斯众功德,实难得值——值此法者皆为如来之所护持!
世尊告诉舍利弗:"在末法时代,即便有人用充满三千大千世界的七种珍宝来布施,这样的机缘还算容易遇到;但能够听闻赞叹诸佛功德的法门,却是千载难逢——凡是得遇这个法门的人,都会得到如来的护佑加持!"
「復次,舍利弗!南方去此真珠世界,度萬佛剎,有世界名裁光,其國有佛,號曰須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號曰眾祐,度人無量。其有得聞須彌如來名號者,持諷誦念,歡喜信樂,長跪叉手,當為作禮,當得無比功德之報,魔王不能毀壞其人無上道心,猶須彌山堅住不動,功德甚多,日日增益,不可限量。(裁光世界,丹本戒光)
再有,舍利弗!从我们这里往南,经过一万个佛国世界,有个名叫裁光的世界,那里有位佛,名号是须弥如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众祐,救度众生不可计数。如果有人听闻须弥如来的名号,能够受持、读诵、忆念,心中生起欢喜、深信和好乐,并长跪合掌,恭敬礼拜,就能获得无比殊胜的功德果报。魔王无法破坏这人追求无上觉悟的道心,就像须弥山一样坚固安住,毫不动摇。他的功德非常广大,并且每天都在增长,多到无法衡量。(裁光世界,另一个版本中写作戒光世界。)
「复次,舍利弗!南方去此裁光世界,度万四千佛刹,有世界名曰音响,其国有佛,号大须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大须弥如来名,尽心信乐,持讽诵念,若至梦中,斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士,得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧,了一切法犹若如梦,却八十劫生死之罪。
再者,舍利弗!从这里向南,经过一万四千个佛国,有一个世界叫做音响世界,那里有一位佛,名号是大须弥如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛号众祐,度化众生无量无边。如果有人听闻大须弥如来的名号,全心全意相信、欢喜,持诵念诵,即使在梦中,这些人也永远不会再生起嗔恨混乱的念头对待善知识,能够获得不退转的修行果位,将来必定成就无上正觉。这些修行者将领悟微妙的智慧,明白一切法都如同梦境,并能消除八十劫的生死罪业。
「復次,舍利弗!南方去此音響世界,度五千佛剎,有世界名紫磨金,其國有佛,號阿提彌留(晉言超出)須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號曰眾祐,度人無量。其有得聞阿提彌留如來名者,盡心信樂,持諷誦念,所得功德,設使有人持閻浮檀金,布於三千大千世界悉令彌滿持用布施,其人得福寧為多不?」
世尊继续对舍利弗说:“再往南方,距离这个音响世界越过五千个佛国,有个名叫紫磨金的世界。那里住着一位佛,名号是阿提弥留如来(汉语意思是超越须弥山),他是真正觉悟的圣者,智慧德行圆满,善解世间真理,至高无上的导师,教化天人的大师,被尊称为救度众生的尊者,已经度化了无量无边的众生。如果有人听到阿提弥留如来的名号,能全心全意地相信、欢喜,受持读诵,他所获得的功德之大,好比有人用阎浮檀金铺满整个三千大千世界来布施,你说这个人得到的福报多不多呢?”
舍利弗言:「甚多,甚多,天中天!」
舍利弗尊者回答:“非常多啊,真是太多了,天人之尊!”
佛言:「不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者,净心信乐,所得功德过出施上百倍有余,无以为比。若有常念此如来名,却生死罪十劫在后。
世尊说:「如果有人怀着清净心和真诚信仰,持诵阿提弥留如来的名号,他所获得的功德,远远超过布施百倍以上,简直无法比拟。若能经常持念这位如来的名号,更能消除生死重罪,延后十劫的轮回之苦。」
「复次,舍利弗!南方去此紫磨金界,度二万佛刹,有世界名色像光,其国有佛,号喻如须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者,净心信乐,持讽诵念,以膝着地,长跪叉手,而为作礼,如斯人等当得智慧犹若大海,悉能奉持诸佛之法,疾得成就正觉之道。
再有,舍利弗!从这里向南经过紫磨金世界,跨越两万佛土,有个名叫色像光的世界,那里有位佛陀,名号为喻如须弥如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为世尊,度化众生无量无边。如果有人听到喻如须弥如来的名号,以清净之心深信欢喜,持诵念诵,双膝跪地,长跪合掌,虔诚礼拜,这样的人将会获得如大海般深广的智慧,完全能够奉持诸佛的教法,迅速成就觉悟之道。
「复次,舍利弗!南方去此色像光世界,度万八千佛刹,有世界名过珠光,其国有佛,号曰香像如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻香像如来名号者,弹指之顷恭敬净意,念斯如来所得功德,假令有人持阎浮檀金,布三千大千世界,悉令弥满持用布施,其人得福宁为多不?」
舍利弗啊,再往南方去,越过一万八千个佛国净土,有个世界叫做“过珠光”。那里住着一位佛,名号是香像如来,他具有无上圆满的德行——是至真不虚的圣者、完全觉悟的智者、具足智慧与德行的成就者、自在往来的善逝者、彻悟世间真理的解脱者、至高无上的调御士、佛法的统领者、天人的导师,被尊称为救护众生的圣尊,度化的众生无量无边。
如果有人听闻香像如来的名号,哪怕只是弹指刹那的时间,以清净恭敬的心念忆念这位如来,他所获得的功德啊——假使有人用阎浮檀金铺满整个三千大千世界,这样无量的布施,那人所得的福报难道算多吗?
舍利弗言:「甚多,甚多,天中天!」
舍利弗尊者回答:“非常多啊,真是太多了,天人之尊!”
佛言:「不如有人口中讽诵香像如来名号者,如弹指顷功德殊特,过出施上百倍有余。所以者何?一反唱声称斯佛名,获大盈利,何况目覩如来色像,作礼恭敬,及泥曰后入于庙寺,瞻觐形像,礼拜虔恭,所得功德宁可称乎!
佛说:“如果有人口中念诵香象如来的名号,哪怕只是弹指那么短的时间,他所获得的功德,也远远超过布施百倍以上。为什么呢?因为只要念一声这位佛的名号,就能获得巨大利益,更何况亲眼见到如来的庄严相貌,虔诚礼拜,以及在如来涅槃后进入寺庙,瞻仰佛像,恭敬礼拜,那所得的功德更是无法估量啊!”
「復次,舍利弗!南方去此珠光世界,度無數千佛剎,有世界名曰得勇力,其國有佛,號三曼陀揵提(晉言圍繞)香熏如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號曰眾祐,度人無量。舍利弗!其佛、如來本求大乘,為菩薩時作是誓願:『我設先世供養諸佛,及復供養彌嘉揵尼如來正覺!』燒名好香,丸如芥子,自誓願言:『願我今日持此功德成作佛時,身諸毛孔悉出妙香,熏遍十方恒沙世界,猶若雲起,皆令彌滿他方佛國無量世界,一切眾生得具戒香。聞我名者,斯等一切成作佛時,我諸毛孔亦出斯香遍無量國,三曼陀揵提如來,亦自滿具一切諸願。』若使有人讚歎、廣說如來名德,若族姓子、族姓女七日之中飢不獲食,故當往聽、歎說如來功德之法。所以者何?聞斯佛名所得功德不可限量。」
再有,舍利弗!从我们这个世界向南去,经过无数佛国净土,有一个世界名叫得勇力,那里有位佛陀,名号为三曼陀揵提(汉语的意思是围绕)香熏如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛号称为众祐,救度众生不可计数。舍利弗!这位佛陀、如来在修行大乘佛法时,还是菩萨身份的时候,曾经发下这样的誓愿:‘如果我先前世供养过诸佛,并且供养过弥嘉揵尼如来正觉!’他燃烧上好的香,香丸只有芥子那么小,自己发愿说:‘愿我今日以这供养的功德,将来成佛之时,身上所有毛孔都能散发出微妙的香气,熏遍十方如恒河沙数那么多的世界,就像云气升起一样,让其他佛国无量世界都充满这香气,使一切众生都能具足持戒的清净芳香。凡是听到我名号的众生,当他们将来成佛的时候,我身上的毛孔也会散发出同样的香气遍满无量国土,三曼陀揵提如来,也会圆满具足一切誓愿。’如果有人称扬赞叹、广为宣说这位如来的名号功德,即便是世家子弟、贤德女子,即使七天没能吃到食物,也应当前去聆听、赞叹宣说如来功德的法门。为什么呢?因为听到这位佛名号所能获得的功德,是无量无边的。
舍利弗言:「如是,世尊!其有得闻三曼陀揵提如来名,所得功德不可称量,甚多乃尔!最后世时,若族姓子、族姓女闻斯功德欢喜踊跃,及复得闻诸佛名号功德法者,魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何?诸佛、世尊皆共拥护此等众生,是故魔王不能得坏其人道心。」
舍利弗回答:“确实如此,世尊!能够听闻三曼陀揵提如来名号的人,所获得的功德多得无法衡量,竟有如此殊胜!在末法时代,若有善男子、善女子听闻这般功德心生欢喜,又能听闻诸佛名号功德法要,魔王便无法破坏他们追求无上真理的决心。为什么呢?因为诸佛世尊都会共同护持这些众生,所以魔王终究不能动摇他们求道的心志。”
佛言:「设我赞叹斯佛功德,众生闻者,或能惑乱。所以尔者,此等之类福德浅薄、无黠所致,不能信持。若有信者,舍利弗!皆当欢喜,踊跃自庆,此等必当成最正觉。而于此中所得功德,我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中,十方世界满中七宝持用布施,所得功德宁为多不?」
世尊说:「假如我称赞这些佛的功德,众生听了可能会感到迷惑混乱。之所以如此,是因为这类众生福德浅薄、智慧不足,不能坚信受持。若有能生起信心的人,舍利弗啊!都应当欢喜雀跃,自我庆幸,这样的人必定能成就无上正等正觉。关于这其中所得的功德,我应当为你举些浅近的比喻。诸佛怀着大慈悲心,都希望让众生契入佛法,倘若用充满十方世界的七宝来布施,所得的功德难道算多吗?」
舍利弗言:「甚多,甚多,天中天!」
舍利弗尊者回答:“非常多啊,真是太多了,天人之尊!”
佛言:「不如有人得闻三曼陀揵提如来名者,得福甚多,过出施上百倍有余;加复作礼,五体投地,得其福德不可思议,却生死罪百劫在后。
佛说:“如果有人听闻三曼陀揵提如来的名号,他所获得的福报,远远超过布施所获福德的百倍以上;若再以五体投地之礼恭敬礼拜,所得福德更是不可思议,能令生死罪业延缓百劫之久。”
「复次,舍利弗!南方去此得勇力界,度十亿佛刹,有世界名曰云厚无垢光,其国有佛,号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻净光如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,弹指之顷发大慈心,其人至心慕乐斯佛已,自作是言:『今我得闻斯佛名号,弹指之顷发大慈心,持此功德,愿使十方一切众生得解如来微妙之慧!』当知,舍利弗!斯等众生发弘誓愿,于中所得功德之福,如恒边沙诸佛国土,满中七宝持用布施,其所得福宁为多不?」
此外,舍利弗!从我们这里向南方去,经过十亿个佛国世界,有一个名叫“云厚无垢光”的世界。那里有一位佛,名号为净光如来,他具备至高无上的真实觉悟,智慧与德行圆满,是善逝者、洞悉世间真理的导师、无上的尊者、佛法的驾驭者、天与人的导师,被称为众生庇佑者,度化了无量无边的众生。
如果有人听闻净光如来的名号,心生欢喜并深信不疑,持诵念诵,哪怕只是弹指一瞬间生起慈悲心,这个人以真诚之心仰慕向往这位佛,并这样发愿:“如今我有幸听闻这位佛的名号,在弹指间生起慈悲心,愿以此功德,回向十方一切众生,都能领悟如来深奥微妙的智慧!”
要知道,舍利弗!这些众生发起宏大誓愿,所获得的功德福报,就像恒河沙数那样多的佛国世界里,装满七种珍宝用来布施,他们所得到的福报难道还算少吗?
舍利弗言:「甚多,甚多,世尊!不可称量。」
舍利弗回答:“非常多,非常多,世尊!多得无法估算。”
佛言:「不如有人诵持净光如来名者,欢喜踊跃,弹指之顷发大慈心,兴弘誓愿,所得功德比于布施过上百倍。诸正士等欲布施时,当作法施,斯之功德疾得成就正觉之道,却八十劫生死之罪。
佛说:“如果有人能够诵持净光如来的名号,内心充满欢喜,在弹指间生起广大的慈悲心,发起宏大的誓愿,他所获得的功德,比起布施的功德要超过百倍。各位修行者,若想要行布施,应当以佛法来布施,这样的功德能让人迅速成就无上正等正觉,消除八十劫生死轮回的罪业。”
「复次,舍利弗!南方去此云厚无垢光界,度万佛刹,有世界名曰法界,其国有佛,号曰法最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻法最如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,长跪叉手,头面作礼,斯等皆当而能护持诸佛之法,于佛法中所得大利,目见如是。以是之故,皆当信乐持斯佛名,加广宣传、阐扬佛德,发尊觉意,不当起心作轻慢行。向于如来敬信之者,悉能灭除三涂之苦,皆由斯德。诸佛、世尊无数劫中,聚众德本、具如来行实为谦苦,久远难量,乃得成就如来法身,畅达正觉,一切之智实为甚难。以是之故,不当生慢,皆当兴立敬信之心向于如来。一切世界设满中水,水上有板而板有孔,有一盲龟,于百岁中乃一举头,欲值于孔,斯亦甚难,求索人身甚难、甚难!于此欲得除去八难之患,若有得闻斯经法者,众难、恶道皆悉永绝。以是之故,当发大愿求解最尊无比之法!若一发意于如来者,喜心信乐,斯等疾近正觉之道,却二十劫生死之罪。
再有,舍利弗!从这里往南方去,经过万佛国土,有个叫做"法界"的世界。那里有位佛陀,名号为法最如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,被称为众祐,度化了无量众生。
凡是听到法最如来的名号,能够心生欢喜、深信好乐,持诵念诵,恭敬合掌长跪,以头面顶礼的人,这些人都能护持诸佛的教法,在佛法中获得巨大利益,这是显而易见的事。正因为如此,大家都应当深信好乐持诵这位佛的名号,广泛宣传、弘扬佛的功德,发起尊贵的觉悟之心,切莫生起轻慢的念头。
对那些恭敬信仰如来的人,都能灭除地狱、饿鬼、畜生这三恶道的痛苦,这都是由于这种功德的缘故。诸佛世尊在无数劫中,积聚种种功德根本,实践如来修行,实在是艰辛备至,经历久远难以计量的时间,才得以成就如来的法身,通达无上正觉。成就一切种智,实在是极其困难的事。
因此,我们不应该生出轻慢之心,而应当建立恭敬信仰的心来对待如来。假如所有世界都充满了水,水面上漂浮着一块木板,木板上有个孔洞。有一只盲眼的乌龟,每一百年才抬头一次,想要刚好从那个孔洞中伸出来,这是多么困难啊!获得人身比这还要困难千百倍!
想要除去八种难以遇佛闻法的障碍,如果有人能够听闻这部经典教法,那么种种厄难、恶道之苦都将永远断绝。正因为如此,应当发大愿心,追求最尊贵无与伦比的佛法!哪怕只是一念心向着如来,生起欢喜信心,这些人就能快速接近无上正觉之道,消除二十劫的生死罪业。
「复次,舍利弗!南方去此法界,度五万五千佛刹,有世界名曰星自在王,其国有佛,号香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻香自在王如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,长跪叉手,自作是言:『我今礼香自在王如来、至真、等正觉,当发大慈,持功德聚,使诸如来及诸弟子长受天乐,亦受法乐,一切众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹,斯等皆当住不退转,疾成正觉!』三千世界满中七宝,持用布施满千岁中,所得功德宁为多不?」
再有,舍利弗!从我们这个世界向南方去,经过五万五千个佛国,有一个世界叫做星自在王,那里有一位佛,名号是香自在王如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众祐,度化众生无量无边。如果有人听到香自在王如来的名号,心生欢喜、深信好乐,受持读诵、忆念不忘,长跪合掌,自己这样发愿:‘我现在顶礼香自在王如来、至真、等正觉,愿发起广大的慈悲心,持守功德宝藏,使一切如来及所有弟子长久享受天上的快乐,也享受佛法的快乐,一切众生也都能够如此。假使有人不贪求涅槃,这些人都将安住于不退转的境地,迅速成就无上正觉!’如果用充满三千大千世界的七宝,在长达千年的岁月中持续布施,这样所得的功德,难道算多吗?
舍利弗言:「甚多,世尊!」
舍利弗回答:“非常多啊,世尊!”
佛言:「不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多,比于施德过上百倍,却三十劫生死之罪。
佛说:「如果有人怀着大慈悲心念诵这些佛的名号,他所获得的福报远远超过布施的功德,超过百倍之多,并能消除三十劫生死轮回的罪业。」
「复次,舍利弗!南方去此星自在王世界,度万佛刹,有世界名曰正真,其国有佛,号大集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻大集如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,如此人等与诸佛法常共合偶,亦不起意乐入泥洹。
再有,舍利弗!从这里向南,经过星自在王世界,再越过万佛国土,有个世界名叫正真世界。那里有位佛陀,名号为大集如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众祐,度化众生无量无边。凡是听闻大集如来名号的人,能够心生欢喜、深信好乐,并且受持读诵这个名号,这样的人就与诸佛的教法永远相应,他们也不会起念头想要急于证入涅槃。
「复次,舍利弗!南方去此正真世界,度八千佛刹,有世界名曰广博,其国有佛,号香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻香光明如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,斯等皆当得不退转,成最正觉。所以者何?香光明如来本游菩萨径路之时,作是誓愿:『我作佛时,一切众生闻我名者,得不退转,疾成正觉;在于三涂恐怖之中,疾得解脱!』
再有,舍利弗!从我们这个世界往南方去,经过八千个佛国,有一个世界名叫广博,那里有位佛,名号是香光明如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为世尊,救度众生无量无边。如果有人听闻香光明如来的名号,心生欢喜、深信好乐,并且受持、读诵、忆念,这些人都将得到不退转的果位,成就无上正等正觉。为什么会这样呢?因为香光明如来当初修行菩萨道时,曾经发下这样的誓愿:‘当我成佛时,一切众生只要听闻我的名号,都能得到不退转,迅速成就正觉;即使身处三恶道的恐怖苦难之中,也能迅速得到解脱!’
「复次,舍利弗!南方去此广博世界,度二万佛刹,有世界名曰广远,其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻火光如来名号者,欢喜信乐、持讽诵者,斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者,获无量罪。
再有,舍利弗!从这里向南方去,经过两万佛国那么远的地方,有一个世界叫做广远国。那里有位佛陀,名号是火光如来,是真正觉悟的圣者,智慧德行圆满,善逝于世间,彻解宇宙真理,无上至尊,宣说正道之法,教化天界与人间的导师,被尊称为世尊,救度了无量众生。如果有人听到火光如来的名号,心生欢喜、深信不疑,并且受持读诵,这些人都会获得无量的福德。如果有人诽谤、不信这个名号,就会招致无量的罪业。
「复次,舍利弗!南方去此广远世界,度万五千佛刹,有世界名曰无崖际,其国有佛,号无量光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量光如来名者,尽心净意,欢喜信乐,斯等众生,为此如来光明威神之所护持,却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者,当二十劫在波多畔泥犁中。
再有,舍利弗!从这里向南,经过一万五千个佛国那么遥远的地方,有一个世界叫做"无崖际",那里住着一位佛,名号是无量光如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众佑,救度众生无量无边。如果有众生听到无量光如来的名号,能够全心全意、清净心念,欢喜信奉,这些众生就会被这位如来的光明威德神力所护持,能够推迟十劫的生死罪报。而那些诽谤毁谤、不愿相信的人,则将在波多畔地狱中受苦二十劫。
「复次,舍利弗!南方去此无崖际界,度二万佛刹,有世界名曰坚固,其国有佛,号曰开光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻开光如来名号者,欢喜信乐、持讽诵者,魔王众兵不能毁坏其人道心。
再有,舍利弗!从这里往南方去,经过无边无际的世界,跨越两万座佛国,有一个世界名叫坚固,那里有位佛陀,名号为开光如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,被尊称为世尊,救度众生无量无边。如果有人听闻开光如来的名号,心生欢喜、深信不疑,并且持诵这个名号,那么魔王的军队就无法毁坏他追求佛道的心志。
「复次,舍利弗!南方去此坚固世界,度二千五百佛刹,有世界名曰马瑙,其国有佛,号月灯光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻斯佛名者,持讽诵念,斯等皆当为世作导,应当得受世之供养,斯其人等为持天上之牢杖也。当知,舍利弗!此诸佛名在于郡县、丘聚、村落、诸国邑则神塔也!所以者何?舍利弗!最后末世,斯诸快士、正觉之名甚难得值,其有闻者皆当欢喜,一心信乐。
再有,舍利弗啊!从我们所在的这个坚固世界往南方去,经过两千五百个佛国,有一个世界叫做玛瑙世界。那个世界有一尊佛,名号是月灯光如来,他是至高无上的真理体现者,是圆满的觉悟者,德行与智慧都已究竟圆满,是殊胜的逝去者,彻底明了世间一切,是无上的调御者,是佛道的掌舵人,是天与人的导师,被尊称为世间最尊贵的圣者,救度了无量无边的众生。
如果有人能够听到这尊佛的名号,并且去受持、读诵、忆念,那么这些人,都应当成为世间的引导者,应当接受世人的供养。这些人啊,就好比是手持着天上的权杖,肩负着引导众生的重任。
你应当明白,舍利弗!这些诸佛的名号,无论是在城市、乡镇、村落,还是在任何有人聚居的地方,它们本身就如同是神圣的宝塔啊!为什么会这样说呢?舍利弗!因为在佛法衰微的末法时代,这些诸佛、这些正觉者的名号是非常难以遇到的。如果有众生能够听闻到,都应当心生欢喜,一心一意地相信并乐于受持。
「复次,舍利弗!南方去此马瑙世界,度八千佛刹,有世界名曰妙香,其国有佛,号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻月光如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,若于梦中若闻、若说展转相语,此辈皆当欢喜踊跃,当得无量功德之报,道心坚固如须弥山,不可倾动,一切魔王不能毁坏。
再有,舍利弗!从这里向南方经过八千个佛国世界,有个世界名叫妙香国。那里有位佛,名号是日月光如来,他具有至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师等一切功德,被尊称为世尊,度化了无量众生。如果有人听闻日月光如来的名号,心生欢喜信受,持诵忆念,或是在梦中听闻、传讲,互相转告,这些人都将欢喜踊跃,获得无量的功德果报。他们的求道之心会像须弥山那样坚固,不可动摇,一切魔王都不能破坏。
「复次,舍利弗!南方去此妙香世界,度万佛刹,有世界名曰为日,其国有佛,号日月光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其佛国土无有四路。何等为四?无有地狱、饿鬼、畜生、贫穷下贱。其佛、世尊本求道时,作是誓愿:『设我成佛、若泥洹后,其有众生闻我名者,皆当得住不退转地,疾成无上正真之道,亦使此等成立国土,无上道田所愿具足,亦当如我众愿悉满!』舍利弗!若有得闻月光明如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,此等众生亦当具满无上道愿,如此世尊。
再有,舍利弗!从这妙香世界往南方去,经过一万个佛国,有个世界名叫“日世界”,那里有位佛,名号是日月光明如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛号众祐,度化的众生无量无边。这位佛的国土里没有四种苦难。是哪四种呢?没有地狱、饿鬼、畜生、贫穷下贱。这位佛、世尊在当初求道的时候,曾发下这样的誓愿:‘假如我成佛,或者涅槃之后,有众生听到我的名号,都能安住于不退转的境地,迅速成就无上真正的佛道,也能让这些众生建立的国土,成为无上佛道的良田,所有愿望都能满足,也应当像我一样所有誓愿都能圆满!’舍利弗!如果有众生听闻月光明如来的名号,心生欢喜、深信好乐,受持读诵,这些众生也必定能圆满无上佛道的誓愿,就像这位世尊一样。
「复次,舍利弗!南方去此日世界,度万八千佛刹,有世界名曰金珠光明,其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻火光如来名号者,信乐欢喜,持讽诵念,斯等已持智慧之炬,越度一切生死之海。当各精进,一心信行;昼夜常念,莫得疑懈;当广宣化,设于法施。一切魔王不能毁坏其人道心,况于外道能毁呰耶!
再有,舍利弗!从这里向南,经过一万八千个佛国世界,有个叫做"金珠光明"的世界。那里有位佛陀,名号是火光如来,是真正圆满的觉悟者,具足智慧与德行,善解世间真理,无上至尊,教化众生的大导师,被称为世间尊主,救度了无量众生。
凡是听到火光如来名号的人,若能心生信受、欢喜持诵,这些人就等于已经举起智慧的火炬,能够超越生死轮回的苦海。你们应当精进修行,全心全意信受奉行;日夜不停地持念佛号,不可产生怀疑懈怠;还要广泛宣扬教化,广设法施。这样修行,一切魔王都无法破坏你们的向道之心,更何况那些外道岂能诋毁得了呢!
「复次,舍利弗!南方去此金珠光明世界,度万六千佛刹,有世界名曰众色像逆镜,其国有佛,号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有众生生彼佛刹,甫当生者、现已生者,此等正士过逾一切人、天像貌,众相严容,端正姝妙,光明巍巍,非天、世人所受之体。其有得闻集音如来名号者,欢喜信乐,持讽诵念,后生之处常得端政,颜容妙好,心常欢喜,信乐诸佛。
另外,舍利弗!从这里向南方去,经过一万六千个佛国世界,有个世界叫做“众色像逆镜”,那里有位佛陀,名号为“集音如来”,他是至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,被称为众祐,度化众生无量无边。凡是往生到那个佛国的众生,不论是即将往生的还是已经往生的,这些正士都超越一切人、天的相貌,具足庄严的容貌,端正美妙,光明巍巍,不是天人或世间凡人所能拥有的身体。如果有人听闻集音如来的名号,心生欢喜、深信不疑,并且持诵、念诵,那么他在未来生生世世中,常常能得到端正的容貌,颜貌美妙,内心常怀欢喜,深信喜爱诸佛。
「复次,舍利弗!南方去此众色像界,度万三千佛刹,有世界名曰众聚,其国有佛,号最威仪如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻最威仪如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,其人为得世间最尊,天、龙、鬼神之所敬仰,却二十劫生死之罪。
再者,舍利弗啊!从这里往南方去,经过一万三千个佛国世界,有一个叫做“众聚”的世界。那里住着一位佛,名号是最威仪如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众祐,度化众生无量无边。如果有人听到最威仪如来的名号,心生欢喜,深信不疑,持诵念诵,这个人就能得到世间最尊贵的地位,受到天神、龙神、鬼神等一切众生的敬仰,并且能消除二十劫生死轮回的罪业。
「复次,舍利弗!南方去此众聚世界,度十万佛刹,有世界名曰胜战超度无极,其国有佛,号光明尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻光明尊如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,若天、若人、阅叉、鬼神斯众生因此功德,会得成就正觉之道,却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者,满八万岁在于大泥犁,具受众苦。
再者,舍利弗!从这里向南方去,经过十万个佛国世界,有一个世界名叫“胜战超度无极”,那里有位佛陀,名号为光明尊如来、至真、等正觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,尊称为众祐,度化众生无量无边。如果有人听闻光明尊如来的名号,心生欢喜并深信不疑,持诵念诵,无论是天、人、夜叉、鬼神等众生,凭借这个功德,都能成就正觉之道,消除三十劫的生死罪业。如果有人轻视诽谤而不相信,将在八万年间堕入大地狱,承受种种痛苦。
「复次,舍利弗!南方去此胜战超度无极世界,度五千佛刹,有世界名一切音响,其国有佛,号莲花军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻莲花军如来名者,欢喜信乐,持讽诵念。若使有人大千刹土,满中珍宝持用布施,其人得福宁为多不?」
另外,舍利弗啊!从这里往南方去,经过五千个佛国世界,有个叫做“一切音响”的世界。那里有位佛陀,名号是莲花军如来,他具有至高无上的真实智慧,是彻底觉悟的圣者,具足光明德行与圆满修行,已到达究竟安乐的境界,彻知世间一切真理,是无上的调御者,宣说正道妙法的导师,被称为世间最尊贵的觉者,救度了无量无边的众生。
如果有人听到莲花军如来的名号,心生欢喜、深信不疑,并且受持读诵、忆念不忘。假如有另一个人,用充满整个大千世界的珍宝来布施,这个人所得的福德,难道会比前者更多吗?
舍利弗言:「甚多,甚多,世尊!不可称量。」
舍利弗回答:“非常多,非常多,世尊!多得无法估算。”
佛言:「不如有人持讽诵念莲花军如来名者,所得功德过于布施功德者上,常与诸佛、世尊共会。卿舍利弗!汝曹不能都尽堪任听此功德。斯佛、世尊从久已来,于诸禅中具诸德本,其有信持此佛名者,其人皆当超过三界,犹若莲花从水踊出。
世尊说:“如果有人能够持诵莲花军如来的名号,他所获得的功德,远远超过布施的功德。这样的人,常常能与诸佛、世尊相聚。舍利弗啊!你们尚且无法完全承受听闻此等功德的殊胜。这位佛陀、世尊,从久远以来,在种种禅定中具足一切功德根本。凡是相信并持诵这位佛名的人,他们都必将超越三界,就像莲花从水中洁净地生长出来一样。”
「复次,舍利弗!南方去此音响世界,度二万佛刹,有世界名曰月光,其国有佛,号莲花响如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!此如来尊何故名曰号莲花响?初升道场,坐莲花上成最正觉,无数诸天在虚空中,异口同音共唱声言:『莲花响佛今出于世,其音遍闻大千刹土!』以是之故号莲花响。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐,长跪叉手,自作是言:『我今礼莲花响如来、至真、等正觉!』斯等终不堕于恶道,游诸恐难疾得解脱,惟除五逆恶罪行者。
再有,舍利弗!从我们所在的音响世界向南去,经过两万个佛国,有一个世界名叫月光世界。那个世界有一位佛,名号是莲花响如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛号是众祐,度化的众生无量无边。
舍利弗!这位如来为什么名叫莲花响呢?因为他最初在菩提道场成就,是坐在莲花座上成就无上正等正觉的。当时,无数天神在虚空中,异口同声一起宣扬道:‘莲花响佛如今出现在世间!’这音声传遍了整个大千世界。因为这个缘故,所以名号叫作莲花响。
如果有人听到这位佛的名号,能心生欢喜、深信好乐,长跪合掌,自己这样发愿说:‘我现在顶礼莲花响如来、至真、等正觉!’这样的人就永远不会堕入恶道,即使遭遇各种恐怖灾厄,也能迅速得到解脱,只有犯下五逆重罪的人除外。
「复次,舍利弗!南方去此月光世界,度三万佛刹,有世界名天自在,其国有佛,号曰多宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!其佛、世尊何故名曰为多宝乎?本游菩萨径路之时,有不可计声闻之众,悉来从其启受经法,异口同音共作是言:『斯之正士乃能有此深妙法宝!』因号名曰为多宝也。若族姓子、族姓女,其有得闻斯佛名者,欢喜信乐,长跪叉手,三反称言:『我今礼多宝如来、至真、等正觉!』其人所生在诸佛刹,心常解了一切诸法。所以者何?斯佛、世尊为菩萨时发是誓愿:『如此人者自成法宝,以宝为徒从!』
再者,舍利弗!从这里向南方去,经过三万佛国净土,有个世界叫做天自在,那里有位佛,名号是多宝如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众祐,救度众生无量无边。舍利弗!这位佛、世尊为什么叫做多宝呢?他在菩萨道修行的时候,有不可计数的声闻大众,都来跟随他请教接受经典教法,大家异口同声都说:“这位正士竟然能有这样深奥微妙的法宝!”因此就称他为多宝。如果有善男子、善女人,能够听到这位佛的名号,心生欢喜深信爱乐,长跪合掌,三次出声念诵:‘我今礼敬多宝如来、至真、等正觉!’这个人将来投生的任何佛国净土,内心都能通达明了所有佛法真理。为什么呢?因为这位佛、世尊在菩萨修行时发下这样的誓愿:‘这样的人自己就能成就法宝,以法宝作为伴侣跟随!’
「复次,舍利弗!南方去此天自在界,度二万佛刹,有世界名曰莲花,其国有佛,号师子吼如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻师子吼如来名者,欢喜信乐,长跪叉手,三举声言:『我今礼此师子吼如来、至真、等正觉!』斯其人等所生之处,皆当悉能作师子吼,声扬法音遍于三千,化度无量众生之类,却五十劫生死之罪。
再有,舍利弗!从这里向南方去,经过天自在界,越过两万个佛国,有一个世界叫做莲花世界,那里有位佛陀,名号为狮子吼如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛号称为众佑,度化众生无量无边。如果有人听闻狮子吼如来的名号,心生欢喜深信不疑,恭敬长跪合掌,三次高声说道:“我今顶礼这位狮子吼如来、至真、等正觉!”这样的人在未来生生世世,都能作狮子吼,弘扬佛法的声音传遍三千大千世界,化度无量无边的众生,并能消除五十劫的生死罪业。
「复次,舍利弗!南方去此莲花世界,度万佛刹,有世界名曰明星,其国有佛,号师子音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻师子音如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,斯其人等后生之处,得无量音,及得如来净光之音。所以者何?若散花香于虚空中,称南无佛,得福无量,况覩灵庙如来形像,至心礼敬,散花香者,斯等在世犹若好花,莫不鲜泽。
此外,舍利弗啊!从我们这个莲花世界往南方去,经过一万个佛国,有一个世界叫做“明星”,那里有位佛,名号是师子音如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,被称为众祐,度化了无量众生。如果有人听到师子音如来的名号,心生欢喜、深信不疑,并且持诵、念诵,这样的人在未来生中,将获得无量的美妙音声,以及如来清净光明的音声。为什么呢?就像把鲜花散在虚空中,称念“南无佛”,都能获得无量的福德,更何况是亲眼见到庄严的寺庙中如来的形象,以至诚之心礼拜恭敬,散播鲜花的人呢?这样的人在世间,就像美好的花朵一样,没有不鲜艳润泽的。
「复次,舍利弗!南方去此明星世界,度万五千佛刹,有世界名曰无忧,其国有佛,号精进军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻精进军如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,一心奉信无忧刹土,以清净心尽诚敬信于此如来,斯等皆当成等正觉,能为众生广转法轮。所以者何?其如来尊本求道时兴此誓愿:『吾成正觉,一切众生闻我名者,其人皆当生我刹土,悉当具满如来之慧!』舍利弗!若有谤毁、轻慢、不信、更相调戏、持用作笑,此辈亿岁在地狱中具受罪报。
另外,舍利弗!从这里向南方去,经过一万五千个佛国世界,有个世界叫做无忧世界,那里有位佛,名号是精进军如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,被称为众祐,度化了无量众生。如果有人听到精进军如来的名号,心生欢喜、深信好乐,受持读诵、忆念不忘,一心信奉无忧国土,以清净心竭尽诚意敬信这位如来,这些人都将成就无上正等正觉,能够为众生广转法轮。为什么呢?这位如来尊者在当初求道时曾发起这样的誓愿:“我成就正觉时,一切众生听到我名号的,这些人都将生到我的国土,全都圆满具足如来的智慧!”舍利弗!如果有人诽谤毁辱、轻视傲慢、不信受、互相调笑戏弄、拿佛名号开玩笑,这些人将在亿年之中在地狱里受尽罪报。
「复次,舍利弗!南方去此无忧世界,度万佛刹,有世界名金刚聚,其国有佛,号金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者,一心信乐,持讽诵念,若于梦中闻斯佛名,其人皆能破坏三毒,消散诸欲,得不退转于诸佛法。
再有,舍利弗!从这里往南经过万佛国土,有个世界名叫金刚聚,那里有位佛陀,名号是金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众祐,度化众生无量无边。如果有人听闻金刚踊跃如来的名号,能一心深信欢喜,持诵忆念,或在梦中听闻这位佛陀名号,这个人都能破除贪嗔痴三毒,消散种种欲望,在佛法中获得不退转的境界。
「复次,舍利弗!南方去此金刚聚世界,度千亿佛刹,有世界名曰恐明珠,其国有佛,号度一切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者,欢喜信乐,至心讽诵念其如来。若复有人说斯佛名,其有听者当以质直、无谀谄意宣传之者,真正说之,斯等皆能坏众魔兵及诸外道倒见之徒,悉能决散一切疑结,必得成就正觉之道。
再有,舍利弗啊!从我们这个世界往南方去,经过千亿个佛国,有一个叫做“恐明珠”的世界。那里有位佛陀,名号为“度一切禅绝众疑如来”,他是真正觉悟的圣者,智慧德行圆满,善巧解脱,通晓世间一切,至高无上的调御者,指引天与人的导师,被称为世间最殊胜的护佑,救度了无量众生。
如果有人听闻“度一切禅绝众疑如来”的名号,心生欢喜、深信不疑,并且诚心诚意地诵读、忆念这位如来;又或者有人向他人宣说这位佛的名号,而听者能以正直不阿、不谄媚虚伪的心来传扬,真实诚恳地讲述——这样的人都能摧毁魔军的扰乱,破除各种外道的错误见解,彻底解开一切疑惑的缠结,最终必定能够成就无上正等正觉的佛道。
「复次,舍利弗!南方去此恐明珠世界,度千八百佛刹,有世界名曰花香,其国有佛,号宝大侍从如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!若有得闻宝大侍从如来名者,欢喜踊跃,一心信乐,持讽诵念,斯其人等能为世间作大珍宝,当转无上正法之轮。如是,舍利弗!闻斯佛名信乐之者,得大利益,功德乃尔!其有畏恶生死之难,倾其心意着在声闻、缘觉之道,此等徒类小誓浅智,志存下劣,不能堪任尊妙之道,放舍如来广大之慧,斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧,倾于众德着最特妙乘,于此法中,但当求索无尽之藏,除去悭心褊狭局意,发无盖哀,但欲充满众生之愿,作是施与,于如来田得无尽报,会当解了正觉之慧,能以财宝施与众生,令使一切各得快乐,愿此众德著于无上正真道中。舍利弗!其有得闻斯佛名者,及诸如来功德名号,加广宣传称扬说时,若有不信谤毁之者,四十亿岁在加罗秀领泥犁之中具受众苦。
另外,舍利弗啊!从我们这个世界往南方去,经过一千八百个佛国世界,有个叫做“花香”的世界。那里有位佛陀,名号为宝大侍从如来,他证得了至高无上的真理,是圆满的觉悟者,德行智慧都已成就,是超越生死轮回的圣者,通晓世间一切真理,是至高无上的导师,是佛法的驾驭者,是天界人间的导师,被称为众生的保佑者,救度过无量无边的众生。
舍利弗!如果有人听闻宝大侍从如来的名号,心生欢喜,踊跃赞叹,一心一意地相信、喜爱,持诵忆念这位佛陀的名号,这样的人就能成为世间珍贵的法宝,将来必定能够转动无上正法的法轮。就是这样啊,舍利弗!听闻这位佛陀名号而生起信心欢喜的人,能够获得极大的利益,功德就是如此殊胜!
那些畏惧生死轮回之苦,把全部心思都放在声闻、缘觉这种小道上的人,这些徒众发心狭小、智慧浅薄,志向低劣,不能承担如来尊贵微妙的广大法门,他们舍弃了如来广大的智慧,这样的人无法相信和理解这深奥微妙的真理。而那些追求广大微妙智慧,向往种种功德,志在最殊胜微妙的佛乘的众生,在这样的法门中,应当寻求那无穷无尽的宝藏,除去吝啬狭隘的心念,发起广大无边的慈悲,只想要满足一切众生的愿望。作这样的布施给予,在如来的福田中必将获得无穷无尽的果报,必将能够真正理解觉悟的智慧。
能够用财宝布施给众生,让一切众生都得到快乐,祈愿将这些功德都回向无上真正的佛道。舍利弗!那些听闻这位佛陀名号的人,以及听闻诸佛功德名号后,加以广泛宣传、称扬赞叹的人,如果有不信甚至诽谤毁辱的,将在加罗秀地狱中受苦四十亿年,受尽各种痛苦。
「复次,舍利弗!南方去此花香世界,度六千佛刹,有世界名曰喜起,其国有佛,号曰无忧如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无忧如来名号者,发欢喜心,信乐讽诵,斯诸人等于众欲中无所污染,不为诸欲之所拘碍,心如莲花不着尘水,得不退转,悉能安隐一切众生。后成正觉,若有众生闻其名号,至心讽诵,欢喜信乐,若存在世、若泥曰后,斯等亦得最特妙乘,为世导师,皆当逮得无量功德;所生之处,其人未曾不值佛时。
还有,舍利弗啊!从我们这花香世界往南边去,经过六千个佛国那么远,有个世界叫作喜起世界。那里住着一位佛陀,名号是无忧如来。他是真正的觉悟者,智慧圆满,德行具足,来去自在,通晓世间一切真理,至高无上的导师,佛法的驾驭者,天神与人类的老师,被尊称为众生的保佑者,救度了无量无边的众生。
如果有人听到无忧如来的名号,心中生起欢喜,真心相信并乐于念诵,这些人就能在各种欲望中保持清净,不会被欲望束缚捆绑。他们的心就像莲花出淤泥而不染,不会沉溺在尘世的烦恼中,从而获得不退转的信心,能够安稳地帮助一切众生,将来必定成就佛道。
如果有众生听闻无忧如来的名号,诚心念诵,欢喜信受,无论他们活在世上还是已经去世,这些人都将获得最殊胜的妙法,成为世间的向导,都能得到无量的功德。无论将来投生到哪里,他们都一定会遇到佛陀住世的时代。
「复次,舍利弗!南方去此喜起世界,度二万佛刹,有世界名曰哀色,其国有佛号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻地力持踊如来名者,净心欢喜,持讽诵念,五体投地而为作礼,念其如来一日一夜,斯人当得立不退转、难动如地,一切众魔不能毁坏其人道心,得无量慧犹若大海,断生死路,却二十劫生死之罪。
还有啊,舍利弗!从我们这喜起世界往南边去,越过两万个佛国,有个世界叫做哀色。那个世界有位佛陀,名号是地力持踊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,尊称为众祐,救度了无量无边的众生。如果有人听闻地力持踊如来的名号,内心清净欢喜,受持读诵忆念,诚心诚意顶礼跪拜,并且在一日一夜中专心忆念这位如来,这个人就能安住于不退转的境地,像大地一样坚固不动摇,一切妖魔鬼怪都无法破坏他追求佛道的心志。他将获得如大海般无量的智慧,断除生死轮回的道路,并且消除二十劫的生死罪业。
「复次,舍利弗!南方去此哀色世界,度十四佛刹,有世界名曰为天,其国有佛,号最踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻最踊跃如来名者,欢喜踊跃,持讽诵念,长跪叉手而为作礼,当作是言:『我今礼最踊跃如来、至真、等正觉!』此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持,亦能饶益一切众生,三涂、八难悉为永除。
此外,舍利弗啊!从这里往南经过十四个佛国世界,有个叫做"天界"的世界,那里有位佛陀,名号为最踊跃如来、至真、等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,被尊称为众祐,度化了无量众生。如果有众生听闻最踊跃如来的名号,心生欢喜而手舞足蹈,持诵念诵,恭敬长跪合掌礼拜,并这样说:"我今礼敬最踊跃如来、至真、等正觉!"这些众生必将被最殊胜微妙的菩萨乘所摄受,也能利益一切众生,地狱、饿鬼、畜生三恶道与八种灾厄都将永远消除。
「复次,舍利弗!南方去此天世界,度八千佛刹,有世界名栴檀光,其国有佛,号曰自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻自在王如来名者,益加信乐,若更相劝持此佛名,斯皆当得无量之福。舍利弗!若有说此如来名时,若天、若人、龙及阅叉、一切非人,其有闻此如来名者,此等皆当得不退转于正真道。
再者,舍利弗!从我们这个世界往南方去,经过八千个佛国,有个世界名叫旃檀光,那里有位佛,名号是自在王如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛号又称众祐,救度众生无量无边。如果有人听闻自在王如来的名号,心中会更加生起信心和欢喜,如果还能互相劝勉持诵这位佛的名号,这些人都将获得无量的福报。舍利弗!每当有人宣说这位如来的名号时,无论是天神、人类、龙族、夜叉,以及一切非人众生,凡是听闻这位如来名号的,这些众生都将在真正的觉悟之道上永不退转。
「复次,舍利弗!南方去此栴檀光世界,度二十亿佛刹,有世界名一切伎乐震动,其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻无量音如来名者,欢喜信乐如来功德,当发此愿:『以此功德,使我解了如来智慧!』斯皆当住不退转地,必成无上正真之道。所以者何?此如来尊为菩萨时,兴大弘誓,立此愿故。若有不信诽谤之者,于地狱中长受众苦;罪毕得出,所生之处常不遇值诸佛之世。舍利弗!其佛世界何故名曰伎乐震动?无量音佛本从兜术降神之时,始发一切伎乐之音声,普震动扬其乐音声,天上、世间乃至非人一切伎乐所不能及;其佛住寿在世之时,说法教化至于泥曰;其佛国土伎乐之音声续美畅,震于十方二十佛刹。以是之故,号无量音。
另外,舍利弗,从这里旃檀光世界向南,经过二十亿个佛国,有个世界名叫“一切伎乐震动”。那里有位佛陀,名号是无量音如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,被称为众祐,度化了无量众生。如果有人听闻无量音如来的名号,心生欢喜、深信如来的功德,应当发这样的愿:“愿以此功德,让我真正明白如来的智慧!”这样的人都能安住于不退转的境界,必定成就无上正等正觉。为什么呢?因为这位如来在修行菩萨道时,曾发下宏大的誓愿,立下这样的愿力。如果有不信甚至诽谤的人,将长期在地狱中承受种种痛苦;等罪报受尽后,无论投生到哪里,都遇不到诸佛出世的时代。
舍利弗,那个世界为什么名叫“伎乐震动”呢?无量音佛当初从兜率天降生人间时,一切音乐同时奏响,乐声普遍震动传扬,天上、人间乃至非人界的音乐都无法相比;这位佛陀住世期间,一直说法教化直至涅槃;他的国土中音乐之声连绵优美,响彻十方二十个佛国。因此得名“无量音”。
「复次,舍利弗!南方去此一切伎乐震动世界,度三百亿佛刹,有世界名集光明,其国有佛,号曰锭光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。舍利弗!其如来尊停住光明,照他佛国,十万亿刹常以大明,以是之故名曰锭光。其有得闻斯佛名者,一心信乐,欢喜踊跃,无谀谄意,斯等当为如来光明之所护持。
还有,舍利弗!从这里往南去,经过一切伎乐震动世界,越过三百亿个佛国,有个世界名叫集光明。那个国土有位佛,名号是锭光如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,尊称为众祐,度化了无量众生。舍利弗!这位如来身上持续散发着光明,照到其他佛国,十万亿佛土都常被这光明普照,因为这个缘故得名锭光。如果有人听闻这位佛的名号,能一心相信、心生欢喜,没有虚伪谄媚的念头,这些人就会得到如来光明的护持。
「复次,舍利弗!南方去此集光明世界,度八万佛刹,有世界名一切香,其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐,度人无量。其有得闻宝光明如来名者,欢喜信乐,持讽诵念,斯等皆当为于世间作大珍宝,住不退转于正真道;所生之处常值佛世,初不曾生无佛之处;游于菩萨径路之时,却五十劫生死之罪。是故,舍利弗!不当起于瞋恚、忿乱向诸菩萨及诸弟子,惟当兴立大慈之心而奉敬之;当求如来广妙之慧,发弘誓愿趣至大乘。舍利弗!如是其人疾近无上正真之道,广演如来深妙之法。若使有人未入泥洹,在菩萨之境界者,不信佛法,亦不信有行菩萨道,言佛道难得。如是之人,满于千岁在地狱中具受众罪。是故,舍利弗!不当起瞋恚之意向于虫䗍,况持恶意向诸快士。痴盖所覆、无惭愧者,于中谤毁益牢地狱诸罪之行。舍利弗!诸佛兴世甚难、甚难,百亿之数发意求道,至时得者若一、若两。当知,舍利弗!如来兴世如优昙花,时时乃有,不可见也。其求大乘,发弘誓愿,已有发者、甫当发者、今现发者,起勇猛意、不沈疑者,当如所愿疾成不久,广施法食,具正觉道。如是南方诸佛之等不可称计,今现康常,广说经法。其有闻者,广演、兴显、叹扬如来无量功德,当向南方五体投地,念诸如来,称其名号而为作礼,其人得福不可计量。
还有,舍利弗!从这里集光明世界向南去,经过八万佛国那么远,有个世界叫一切香国。那里有位佛陀,名号是宝光明如来,他是真正圆满的觉悟者,智慧德行都已成就,是自在的解脱者,通晓世间一切真理,至高无上的导师,佛法的驾驭者,天与人的老师,被称为众生的依怙,度化了无量无边的众生。如果有人听闻宝光明如来的名号,内心欢喜、深信不疑,并且受持读诵、时时忆念,这样的人都能成为世间珍贵的宝藏,在真正的佛道上永不退转;他们投生的地方总能遇到佛陀住世,永远不会出生在没有佛法的世界;在行菩萨道的路上,能够消除五十劫生死轮回的罪业。所以,舍利弗!不应对菩萨和佛弟子们起嗔恨心、恼怒心,而应当生起广大的慈悲心来恭敬承事;应当追求如来深广微妙的智慧,发起宏大的誓愿,趣向大乘佛法。舍利弗!这样的人能快速接近无上正等正觉,广泛弘扬如来深妙的法义。如果有人尚未证入涅槃,处在菩萨修行的阶段,却不信佛法,也不信有人践行菩萨道,声称成佛之道难以企及。这样的人,将在千年岁月中堕入地狱,受尽种种苦报。因此,舍利弗!就连对微小虫蚁都不该起嗔恨心,何况对修行有成的人怀有恶意。那些被愚痴覆盖、不知惭愧的人,若在其中诽谤佛法,只会加深地狱罪业的束缚。舍利弗!诸佛出现于世间极其难得、极其难得,百亿人中发心求道,最终成就的不过一两人而已。要知道,舍利弗!如来出世就像优昙钵花,要经过漫长时光才会偶尔绽放,难得一见。那些追求大乘佛法,发起宏大誓愿的人,无论是已经发愿的、将要发愿的,还是现在正在发愿的,只要生起勇猛精进的心、不沉溺不怀疑,必定能如其所愿快速成就,广施佛法滋养众生,具足无上正觉。像这样南方诸佛的数量不可称计,如今正在安稳常住,广泛演说经法。若有听闻此法的人,应当广为传播、显扬、赞叹如来无量的功德,面向南方五体投地,忆念诸佛,称诵他们的名号至诚礼拜,此人获得的福德无量无边。