第二出其观体者祇知一念。即空不空。非空非不空。观者。三观也。体者。三观出生安立之处也。祇知一念者。不须缘理断九。离此一念别求清净真如也。一念即空。何般若而不具。一念即不空。何解脱而不有。一念即非空非不空。何法身而不圆。此大师所传。天台一宗。即阴观妄。烦恼即菩提。生死即涅槃。性具之旨。旧注欲改祇字作应字。岂知宗旨者哉。
第二出其观体者祇知一念。即空不空。非空非不空。观者。三观也。体者。三观出生安立之处也。祇知一念者。不须缘理断九。离此一念别求清净真如也。一念即空。何般若而不具。一念即不空。何解脱而不有。一念即非空非不空。何法身而不圆。此大师所传。天台一宗。即阴观妄。烦恼即菩提。生死即涅槃。性具之旨。旧注欲改祇字作应字。岂知宗旨者哉。