佛说兴起行经

我听到的是这样：

那时，佛陀在罗阅祇的竹园精舍，与五百位大比丘僧众在一起。世尊清晨穿好袈裟，手持钵盂，由五百位比丘僧和阿难围绕随行，一同进入罗阅祇城乞食，挨家挨户地行化。在这街巷中，有正在劈砍硬木的人，有一片长一尺二寸的木屑，迸飞起来，落到了佛陀面前。佛陀当下心中明白：“这是往昔的业缘，我自己造作的，理应由自己承受。”众人听闻看见，都聚集围观，大家见到这情景，都惊愕得失声叫出。佛陀又心中思量：“如今应当显现偿还宿世的业缘，让众人亲眼看见，从而相信、理解因果报应的真实不虚，不敢再造作恶业。”

佛陀腾身飞入空中，离地一刃高，木枪紧追佛陀，也升高一刃，竖立在佛陀面前；佛陀再上升二刃、三刃、四刃直至七刃，木枪也随之升至七刃；世尊又升高一多罗，木枪也升高一多罗；佛陀继续上升直至七多罗，木枪也跟随上升，竖立在佛陀面前；佛陀再升高七里，木枪也升高七里；佛陀又升高十里，木枪同样跟随；佛陀升高一由延，木枪也随之而上；佛陀再升高七由延，木枪依然紧紧追随。

世尊在空中化现出一块青石，厚六由旬，长宽各十二由旬。世尊站立在石上，长枪却穿透石头，出现在世尊面前直立着；世尊又在空中化现出大水，长宽各十二由旬，深六由旬，站立在水面上，长枪又穿过水，来到世尊面前直立着；世尊又在空中化现出大火，长宽各十二由旬，高六由旬，站立在火焰之上，长枪也穿过火焰，来到世尊面前直立着；世尊又在空中化现出旋风，长宽各十二由旬，高六由旬，站立在风上，长枪从旁边斜着飞来，朝着世尊面前直立。

佛陀又向上来到四天王宫殿中停留，木枪也跟着上来，立在佛陀面前。佛陀再向上来到三十三天，踏上边长一由延的琉璃石，佛陀站在上面，木枪也跟上来，立在佛陀面前。佛陀离开后，四天王互相议论说：“佛陀畏惧这支木枪，枪也紧追不舍。”大家都同样感到不悦，便从三十三天隐身离去。

佛陀到达焰天，焰天众隐身离去；到达兜率天，兜率天众隐身离去；到达涅磨罗他天，涅磨罗他天众隐身离去；到达婆罗尼蜜天，婆罗尼蜜天众隐身离去；到达梵天。木枪从三十三天起，依次跟随上来，直至梵天，依然立在佛陀面前。诸天都互相说道：“佛陀畏惧这支枪，避走离开，然而枪却始终追逐不停。”

那时，世尊为诸位梵天讲述自己过去因缘的法义；从梵天界返回，到了婆罗尼蜜天；从婆罗尼蜜天，下至涅摩罗他天；从涅摩罗他天，下至兜率天；从兜率天，下至焰摩天；从焰摩天，下至三十三天；从三十三天，下至四天王天；从四天王天，下还至罗阅祇城；所经过的诸天界，都为他们解说过去因缘的法义，那支枪也跟随着从天上下至罗阅祇，佛也为罗阅祇的人们讲述过去因缘的法义。

佛与比丘僧众离开罗阅祇城，枪也紧跟在佛后，城中百姓都追随着佛出城。佛问众人：“你们要去哪里？”

众人回答道：“我们想跟随如来，了解这事的因果缘由。”

佛陀对大家说：“请各自回去吧，如来自然知道何时该做什么。”

阿难问佛陀：“世尊！为什么让大家都回去呢？”

佛陀告诉阿难：“如果众人看见我偿还这段业缘，都会发誓说‘宁可死堕于地’。”阿难便沉默不语。

世尊回到竹林精舍，进入自己的房间，对众比丘说：“大家各自回房休息吧。”比丘们便遵照指示各自返回住处。

阿难问佛陀：“我该怎么办？”

佛陀对阿难说：“你也回房休息吧。”阿难便回去了。

佛陀心中明白：“这个因缘是我过去自己造下的，必定要偿还。”便取来大衣，叠成四层铺好，回到原来的座位坐下。佛陀伸出右脚，木枪便从脚背上方刺入，穿透脚掌直入地下，深入大地六万八千由旬；穿过大地到达水界，水深也有六万八千由旬；穿过水界到达火界，火焰高达六万八千由旬；直到触及火焰才烧尽。那时，大地六次震动。阿难和众比丘各自心想：“现在大地震动，木枪必定刺中佛陀的脚了。”

世尊被刺伤后，感受到剧烈的痛苦、辛楚、疼痛以及窒息般的痛楚。阿难立即赶到世尊所在之处，看见世尊脚上被木枪刺破的伤口，顿时昏厥倒地。世尊便以清水洒在阿难身上，阿难这才苏醒过来。醒来后，他顶礼世尊的双足，轻轻抚摸擦拭世尊的脚，恭敬地亲吻世尊的足背，流着眼泪哭泣道：“世尊正是用这双脚，走到菩提树下降伏魔障，也曾上至三十三天为母亲说法。世尊本是金刚不坏之身，究竟因为什么因缘，竟被这小小的木器伤害到如此地步？”

佛陀对阿难说：“停下吧，不必忧伤哭泣。世间的一切，都是因缘和合，在生死中循环轮转，才会有这样的痛苦与烦恼。”

阿难问佛陀：“您现在，疮口的疼痛是减轻了还是加重了？”

佛对阿难说：“雨渐渐要停了。”

舍利弗带领众比丘僧来到佛陀的住处，向佛陀足下顶礼，行礼后，退到一旁站立。舍利弗问佛陀：“不知世尊的疮伤疼痛，是减轻了还是加重了呢？”

佛陀告诉舍利弗：“疮痛渐渐有所减轻。”

这时，比丘大众中，烦恼尚未断尽的弟子们，看见这个疮，都悲伤地呼喊哭泣说：“世尊心怀大慈悲，没有众生不救度，为什么还会有这样的病痛因缘呢？”

世尊告诉这些比丘们：“停下吧，不要哭泣。这是我过去自己种下的因缘，必须要承受它，没有地方可以逃避。这个报应既不是父亲造成的，也不是母亲造成的，既不是国王造成的，也不是天神造成的，也不是沙门、婆罗门造成的。原本是我自己造作的，如今我自己来承受。”这些烦恼已尽、具足神通的弟子们，各自静默地回想起世尊往日曾经说过的偈言：

耆婆听说佛陀被木刺所伤，流着眼泪来到阿阇世王的住处。阿阇世王问道：“你为什么哭泣？”

耆婆回答道：“我听说佛陀被木枪刺伤了脚，所以才流泪。”

阿闍世王听了这番话，顿时从床上昏死倒地，过了很久才苏醒过来。整个王宫内外，所有人都惊慌恐惧。国王起身流泪，命令大臣们说：“立刻备好车马，我要到佛陀那里去。”大臣们接受命令，马上备好车驾，禀报国王说：“车马已经准备好了。”国王随即登上车，出了罗阅祇城。

城中的四大姓氏家族、在家修行的男女信徒，听说佛陀被木枪刺伤，国王与弟弟耆婆，以及众多百姓，成千上万人簇拥着，一起来到佛陀所在之处。他们下车、摘下头冠、解下佩剑、收起伞盖，步行到佛陀面前。佛陀正右侧卧着，国王礼拜佛陀后，双手握住佛足，轻轻抚摸、以额触足，自称国号与姓名道：“摩竭陀国国王阿阇世，向世尊问安，伤口的疼痛是否稍减了些？”

佛告诉阿阇世王：“愿大王常得安宁，长寿无病。大王应当以正法治理国家，不要做非法之事。”佛便请大王坐下，大王随即就座。

国王问佛陀说：“我从如来那里听闻，佛身如金刚般坚固，不可毁坏。如今为何却被这木刺所伤呢？”

佛陀告诉国王说：“一切事物现象，都是因缘条件相互影响而变化的。我的身体虽然如同金刚般坚固，并非木枪本身能够损伤，而是过去业力因果的显现。”

于是世尊就说了下面这首偈颂：

因此，大王！应当学会舍弃恶行、遵从善道。愚昧无知而不学习求教，未能认识真实之道的人，往往轻率嬉笑地造下罪业，日后必将痛哭流涕地承受苦果。所以，大王！切不可因嬉笑轻慢而造罪，大王应当这样学习。

国王对耆婆说：“你要调配好药，清洗伤口并念咒治疗，务必让他及时痊愈。”

耆婆回答：“遵命。”耆婆随即向佛陀行礼，洗净佛陀的双足，敷上生肌的药膏，接着又诵念止痛的咒语。耆婆取出价值百千的细棉布，用来包裹佛陀的脚，用手轻轻按摩佛足，并用口呵气祈愿道：“愿佛陀长寿，病痛早日消除。一切众生，长久以来的痛苦，也能得到解脱。”说完便起身向佛陀行礼，退到一旁站立。

佛于是为阿阇世王以及在场的所有大众，宣说了四谛法：“什么是四谛？就是苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛，这就是四谛。” 在说法的当下，有六十位比丘断尽烦恼、心意解脱；有一万一千人，获得了清净的法眼。

国王便告辞说：“国事繁忙，我这就告辞回去了。”

佛说：“可以，应当知道这正是时候。”

国王随即起身，向佛陀顶礼，绕行三圈后返回。众人也各自礼拜佛陀，绕行三圈后离去。

这天深夜，有七位天人，每位都能发出百种妙音，来到佛陀的住处，向佛足顶礼，绕行床座一圈后站立。其中一位天人对佛陀说：“瞿昙沙门啊！您就像受伤的狮子，能默默忍受痛苦，不向他人诉说。”

世尊又说道：“瞿昙沙门啊！你就像一头受伤的大象，能够忍受苦痛，却不向他人诉说。”

有一天他又说：“瞿昙沙门！就像犎牛嚎叫的时候，也感觉不到痛苦。”

世尊啊！您就像那水牛被鞭打时，依然不觉得疼痛一样。

有一天他又说：“瞿昙沙门！你就像八臂天王受了创伤，能忍受这般痛苦。”

有一天他又说：“瞿昙沙门！就像宝马感觉不到痛苦一样。”

有一天又说：“乔达摩沙门！确实清净，感觉不到痛苦。”

第一天说：“佛啊！您是人群中的雄狮、人群中的大象、人群中的犎牛、人群中的水牛、人群中的八臂天王、人群中的宝马、人群中最真实清净的觉者。世尊像这样的圣者，能够忍受痛苦。那些愚昧的人只是硬扛着痛，而世尊是以智慧来安忍。不像那些外道的修行者、婆罗门，已经过了中年，却松懈荒废，娶妻成家，还指望能脱离苦海，这根本没法真正解脱。为什么呢？因为他们不能做到彻底清净的缘故。在如来的教法中，清净是彻底的，断除一切贪爱欲望，达到灭尽烦恼的涅槃境界，这样才能真正渡过三界污秽的苦海。为什么呢？因为这样的人心意坚定，依照四谛的真理去寻求涅槃的缘故啊。”

于是天神用偈颂说道：

这时，天神说完偈颂后，佛陀默然表示认可。众天神见佛陀默然不语，知道心意已被应允，便向佛足顶礼，绕行三圈，随即忽然隐去身形。

到了清晨，佛陀告诉舍利弗：“在无数阿僧祇劫以前，那时有两队商人，各有五百人，在波罗奈国各自筹集资金，准备装备船只渡海。一切安排妥当后，解缆扬帆，便启程离去。他们乘风直行，很快抵达了一座珍宝岛。岛上物产丰饶，有许多衣物、饮食、床铺、坐具，以及美妙的歌舞伎女，种种奇珍异宝，应有尽有。第一队的商主对众人说：‘我们为了财宝，辛苦劳作，渡海来到这里，所求的已经得到，现在应当留在这里，享受种种快乐。’第二队的商主则告诫他的部众：‘这里虽然充满各种宝物、享乐、伎女，衣食不缺，却不该在此长久停留。’”

这时，虚空中有一位天女，怜悯这些商人，想让他们如愿获得更多财宝，平安返回，就在空中对众商人说：“这里虽然有财宝、五欲之乐、歌舞女子、衣物、饮食，但不宜久留，应当尽早离开。为什么呢？七天之后，这片土地都将被大水淹没。”说完便隐去身形。 又有魔女天女，一心想让这些商人全部在此覆灭，无法返回，也在空中告诫道：“你们不必急着备车回去，这里快乐无比，可以尽情享乐。这地方从来不曾有水淹来，就算真有水到这里，这些珍宝、饮食、衣物、歌舞女子、五欲之乐，又怎么会存在呢？先前那天女所说大水将淹没此地，都是虚假的，不值得相信。”说完也隐去身形。

第一商主听完天女的话，告诫手下众人：“你们不必再准备车马想回去了，不要相信先前天女所说的话，这些都是虚假的。这里快乐自在，种种享受都不缺少，阎浮提世间辛苦劳累，正是为了追求这样的生活，如今已经得到了，为什么还要离开呢？” 第二商主则回来告诉他的部众：“大家不要贪恋这里的五种享乐，在此长久停留。再过七天，大水就会淹没这里，赶快去采办物资，整备船只。先前天女所说的话，真实不虚。就算七天后大水没来，我们也应当整理行装回去，怎能抛弃家乡的父母、妻儿呢？如果七天后大水真的没来，我们大可以在这里享受这些快乐，之后再慢慢回去。如果大水确实如天女预言般到来，我们已经准备妥当，离开又有什么困难呢？”

世尊告诉舍利弗：“七天之后，正如先前天神所预言的那样，大水淹没了大地。那时，第二位商主，因为早已准备妥当，大水到来之日，他和他带领的部众就登上了船；第一位商主，之前没有准备，大水到来时，就和那些准备好的人争抢船只。船主保护着准备好的船，不让他上前，第一位商主便穿上铠甲、拿起武器，与对方互相搏斗。第二位商主在船上，用尖矛(注：音同“官”)刺穿了第一位商主的脚，贯穿而过，第一位商主随即就死去了。”

佛陀告诉舍利弗：“你知道那个为首的商队首领是谁吗？就是提婆达多。那个用长矛刺伤第一商队首领的第二商队首领，就是我的前身。那时候的第一商队中的五百名商人，就是现在提婆达多的五百名弟子。那时候的第二商队中的五百名商人，就是现在的五百罗汉。那时候的第一位天女，就是舍利弗你。那时候的第二位天女，就是现在名叫满月的比丘，他是那位婆罗门的弟子。”

世尊告诉舍利弗：“我过去世曾是一名商主，因贪求财宝而冒险渡海，与另一位商主争夺船只，用长矛刺伤了他的脚。因为这个业因，我在无数千年中承受地狱的痛苦；在地狱里，无数次被长矛刺穿；又经无数千年堕入畜生道，遭人射杀；还有无数千年在饿鬼道中，爬上铁锥树受苦。如今虽已成就如来金刚不坏之身，由于往昔残存的业报，现在仍被木枪刺伤。”

当时，世尊用偈语讲述过去世的因缘说：

佛陀告诉舍利弗：“你看如来，一切恶行已经断尽，所有善行都已圆满具备，无论天神、龙神、帝王、臣子、百姓，一切众生，都想要度化他们，却仍然免不了遭受这样的报应，更何况是那些愚昧暗钝、尚未证得道果的人呢？所以，舍利弗！应当守护好身体、言语、心意，不要造作这三种过失。舍利弗！你们应当这样学习。”

世尊说完这些，舍利弗欢喜地领受奉行。