佛说兴起行经

我听到的是这样：

有一次，佛陀住在阿耨大泉，和五百位大比丘在一起。这些比丘都是阿罗汉，具备六种神通和神足通，只有一位比丘除外——那就是阿难。

这时，世尊告诉舍利弗：“从前在波罗㮈城附近，离城不远有个多兽村，村里住着一位担任国王太史的婆罗门，是国内最有学问的人。他有个儿子，天生头顶环绕着火焰般的鬈发，因此取名叫火鬘。这孩子容貌端正，具备三十种贵人相貌，精通婆罗门经典、天文历法、预言占卜，无所不晓，连外道戒律和各种算术也都通达。

当时有个陶匠的儿子名叫难提婆罗，从小和火鬘是挚友，彼此心意相通，片刻不曾相忘。这位陶匠之子精进勤奋、勇敢坚毅、仁慈孝顺，他的父母双目失明，他尽心奉养，从不短缺用度。难提婆罗虽然做陶器为生，但从不亲手挖土，也不让人代挖，只取用倒塌的墙土、崩落的岸土和鼠洞里的积土，混合制成陶器，成品精美无比。若有男女来购买，只需把谷物、麦子、麻籽、豆子放在地上，就能取走陶器。他从不讨价还价，也不收金银钱财，只取粮食维持生计。”

迦叶如来居住的精舍距离多兽城不远，当时与两万大比丘僧众在一起，这些比丘都是已证得阿罗汉果位的圣者。护喜对火鬘说：“我们一起去拜见迦叶如来好吗？”火鬘回答说：“护喜何必要去见这个剃光头的修行人？不过是剃光头的人罢了，哪里有什么道法呢？成佛之道哪有这么容易！”如此反复推辞了三次。

过了几天，护喜又对火鬘说：“我们一起去河里沐浴吧？”火鬘回答：“好啊。”于是两人一同来到水边沐浴。洗完澡穿好衣服后，护喜举起右手指着远方说：“迦叶如来的精舍离这里不远，能不能顺道去拜见一下？”火鬘还是回答：“护喜何必去见这个光头修行人？光头修行人怎么可能有佛道？成佛之道艰难得很！”

护喜就抓住火鬘的衣襟拉扯着说：“走啦，一起去见迦叶佛，离佛陀很近了。”火鬘挣脱衣服扔下就跑，护喜紧追其后，抓住他的腰带往回拉：“就暂且去见一下佛陀，见了就回来好不好？”火鬘又解开腰带扔下逃开：“我不想见这个光头沙门。”护喜便抓住他的头发拽着说：“就这一次，陪我见佛去吧。”

佛陀告诉舍利弗：“那时波罗奈国的风俗，最忌讳被人抓住头颅，按照法律，凡抓人头者都要被处斩。火鬘被他这般举动惊得心中暗想：‘这瓦匠的儿子，难道是宁可死也要抓住我的头吗？’护喜对火鬘说：‘听着，就算我死也绝不会放手，一定要让你见到佛陀。’火鬘心中思忖：‘这绝非小事，必定有殊胜的因缘，才会让此人不惜拼死抓住我。’于是火鬘说：‘放开我的头吧，我随你去便是。’护喜当即松手，火鬘便返回家中整理发髻、穿戴整齐，随即相伴同往迦叶佛所在之处。”

护喜向迦叶如来恭敬行礼，以额触足后，退至一旁安坐。火鬘却只是随意站立拱手问讯，便径自坐下。护喜双手合十，对迦叶佛禀告：“这位火鬘是摩揭陀国太史之子，与我自幼交好。但他尚未认识佛法僧三宝，既不信奉三宝，也未曾见佛闻法、供养僧众。恳请世尊点拨这颗蒙昧之心，使他生起信仰理解。”

火鬘童子凝神端详世尊，目光从头顶至足底往复流转。但见佛陀相好庄严，威仪恢弘，诸根澄寂，气质纯和。三十二相映照全身，八十种好点缀姿容，仪态如沙罗树花般圣洁，身相似须弥山巍然不可见顶，面容若满月清辉，光芒似朝阳耀目，身色如纯金璀璨。

火鬘观遍佛陀相好后，心中暗忖：“古梵典所载圣者相好，如今世尊悉皆具足，唯缺两处特征。”

火鬘便用偈语问道：

这时，迦叶如来现出广长舌相，舌头向上覆盖整个面部直至肉髻，又遮盖双耳，先后七次轻触头顶后收回口中。舌相绽放的光芒照遍三千大千世界，胜过日月光明，上至色究竟天所有光芒都为之黯然。这光明环绕如来身躯七圈，最终从头顶没入。迦叶如来又以神通力显现马阴藏相，唯独让火鬘童子得见，其他人都看不见。火鬘童子完完整整目睹了如来三十二种殊妙身相，没有遗漏任何一处，顿时欢喜踊跃，激动得不能自已。

迦叶如来对火鬘童子开示。开示什么法呢？开示菩萨损毁功德的业行：“什么是损毁菩萨功德的业行？身体造作恶业、口中说出恶言、心中起恶念，身体不该做的偏去做、口中不该说的偏要说、心中不该想的偏要想。为什么说菩萨身体不该做的偏去做？将来成佛时，身形会矮小，善男子！这就是菩萨身体不该做而做的果报。为什么说菩萨口中不该说的偏要说？将来出家修行时，要经历极大艰辛困苦才能成佛，善男子！这就是菩萨口中不该说而说的果报。为什么说菩萨心中不该想的偏要想？菩萨将来成佛时，国内僧团常起纷争，处处互相指责非议，善男子！这就是菩萨心中不该想而想的果报。善男子！这些就是菩萨三种恶业招感的对应果报，善男子！应当舍弃这些行为。”

这时，火鬘童子恭敬地上前顶礼佛足，长跪合掌对佛陀说：“我现在真心忏悔，身体做了不该做的事，口中说了不该说的话，心里起了不该起的念头。恳请世尊接受我的忏悔，从今往后，绝不敢再犯这样的过错。”他这样虔诚地忏悔了三次。迦叶如来默然接受了他的忏悔。火鬘童子和护喜童子一同起身，再次顶礼佛足，恭敬地告退返回。

火鬘童子在半路上，忽然想起过去造下的三种恶业果报，就对护喜说：“你真是损失了利益，没有得到利益；你这是无利之事，不是有利之事。我真不该见到你，也不愿听到你的名字。”护喜问道：“为什么这样说呢？”火鬘回答：“你早就跟随迦叶佛听闻深奥的佛法，怎么还能安心待在家里不出家修行？”护喜解释说：“你不知我父母年迈，双眼又都失明，需要我奉养。我若出家修行，父母恐怕就活不成了，因此才不能出家。其实我早就想修行了。”火鬘告诉护喜：“我听迦叶佛说过菩萨修行要面对三种恶缘，现在再也不贪恋在家的生活了。我要立即返回佛所在的地方，请求出家作比丘。”护喜欢喜地说：“太好了！太好了！火鬘你终于生起了正念思维。现在就赶快回去吧，要知道佛出现在世间是千载难逢的啊。”火鬘童子紧紧拥抱护喜，绕行三圈，合掌致谢道：“如果我曾经在行为、言语或意念上冒犯过你，恳请你原谅。感恩你为我指引了真正解脱的大道。”

火鬘童子便用偈颂赞叹道：

火鬘童子说完偈语后，绕着护喜走了三圈，便返回精舍来到迦叶佛的住处。他恭敬地顶礼佛足，双膝跪地，合掌向佛禀告：“能否请迦叶如来准许我剃除须发，出家修道，受持具足戒呢？”世尊告诉舍利弗：“迦叶佛当即接受了火鬘童子的请求，为他剃度授戒，使其成为具足戒的比丘。”

世尊对舍利弗说：“你知道当时的火鬘童子是谁吗？就是现在的我；火鬘的父亲，就是现在我的父王真净；那时候的瓦师童子护喜，就是我身为太子时，在宫中与嫔妃们相处，深夜前来对我说‘时辰已到，您应当出家修行’的作瓶天子。舍利弗啊！这位护喜，屡次劝我出家求道，正是引导我修行的良师益友。”

佛陀告诉舍利弗：“我前世曾对护喜恶语相向：‘迦叶佛不过是个剃发的沙门，怎么可能成就佛道？成佛实在太难了！’因为这句恶语的业力，在我即将成就无上正等正觉时，经历了六年苦行。舍利弗啊！那时我每天只吃一粒麻、一粒米、一颗大豆或小豆。虽然承受如此艰辛，但对悟道并无实质帮助。我忍耐着饥渴、寒热、风雨、蚊虻的折磨，身体干枯憔悴，自以为如此便能成就佛道，其实并未获得真实利益。舍利弗！这六年苦行，正是了结前世恶语业力的果报，此后才真正证得无上正等正觉，成就佛果。”

这时，世尊用偈颂讲述过去的因缘：

世尊对舍利弗说：“你看如来，所有恶业都已断尽，一切善法全都具足，能度化诸天、人类、神鬼、乾沓和、阿修罗、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒等一切众生，即便如此，我仍不能免除往昔业报的果报，何况那些愚昧痴暗、尚未证得道果的人呢？舍利弗！应当谨守身业三戒、口业四戒、意业三戒，舍利弗！你们要这样学习修行。”

世尊讲述如来过去世因果业缘时，有一万一千位天界众生证得须陀洹果；八千龙族众生全部受持五戒；五千夜叉众生皈依三宝。

阿耨大龙王双手合十向佛陀禀告：“世尊！请您在我的泉水边接受我的供养，讲述过去世因果缘起的真理，让我将来成佛之时，不再遭遇这样的业缘；愿我所有的恶业都能净除，成为真正清净的如来。”

佛陀告诉阿耨大龙王：“你若想实现这样的愿望，应当严谨守护自己的行为、言语和心念，不让它们造作恶业。若能如此，便能达成上述心愿，使所有恶业完全消除，最终成就真实清净的如来境界。”

阿耨大龙王听闻佛陀说法后，内心充满欢喜。他将天上的栴檀香撒向佛陀和五百位罗汉身上。

世尊便为诸天、龙、神众开示安顿身心的修行方法：“什么是安顿身心之法？即实践布施之法、严守戒律之法、修习往生天道之法、断除欲念之法、脱离三恶道之法、证得无漏之法、成就清净之法。”

佛陀说完这些法义后，便与诸位比丘一同离开原本的莲花座。比丘们簇拥着佛陀，腾空而起升至七棵多罗树的高度，以神通自在飞行，犹如飞鸟穿梭云间，从容安详地返回，最终抵达罗阅祇城的竹园精舍。

世尊说完这些法义后，舍利弗与五百位罗汉、阿耨大龙王、天龙八部护法神众，都满怀欢喜地信受奉行。