佛本行集经

那时，世尊在舍卫城，对阿难说：“阿难啊，诸佛菩萨日夜不停地宣说一切法门，用四种方法来引导、摄受众生。是哪四种呢？第一是布施，第二是爱语，第三是利益，第四是同事。”

那时，阿难从座位上站起来，整理好衣服，露出右肩，双手合十，右膝跪在地上，对佛陀说：“世尊！如来过去供养过多少位佛，求取无上正等正觉？您是在哪位佛的身边种下种种善根，为未来世寻求觉悟的呢？”

佛告诉阿难：“你要仔细听、认真记！好好思考领会！我现在就为你讲说那些如来的名号，以及他们种下善根的地方。

阿难啊！我回想过去，有一位佛出现在世间，名叫燃灯如来、应供、正等正觉。我在那位佛的身边，种下了很多善根，就是为了追求未来能证得无上正等正觉。

后来，又有一位佛出现在世间，名叫世无比，我那时供养这位世尊，种下各种善根，追求未来世的无上正等正觉。再后来，又有一位佛出现在世间，名叫莲华上，我那时供养这位世尊，种下各种善根，追求未来世的无上正等正觉。

后来，又有一位佛出现在世间，名叫最上行。那时候我供养这位世尊，种下各种善根，希望在未来成就无上正等正觉。

再后来，又有一位佛出现在世间，名叫德上名称。那时候我供养这位世尊，种下各种善根，希望在未来成就无上正等正觉。

后来，又有一位佛出现在世上，名叫释迦牟尼。那时我供养这位佛世尊，种下各种善根，希望在未来成就无上正等正觉。再后来，又有一位佛出现在世上，名叫帝沙。那时我供养这位佛世尊，种下各种善根，希望在未来成就无上正等正觉。

后来，又有一位佛出现在世间，名叫弗沙佛。那时候我供养这位佛世尊，种下各种善根，追求未来能够证得无上正等正觉。再后来，又有一位佛出现在世间，名叫见一切利佛。那时候我供养这位佛世尊，种下各种善根，追求未来能够证得无上正等正觉。

接下来，又有一位佛出现在世间，名叫毗婆尸佛。那时候我供养这位世尊，种下各种善根，希望在未来世证得无上正等正觉。再后来，又有一位佛出现在世间，名叫尸弃佛。那时候我也供养这位世尊，种下各种善根，希望在未来世证得无上正等正觉。

后来，又有一位佛出现在世间，名叫毘沙门佛。那时我供养这位佛世尊，种下各种善根，为了在未来获得无上正等正觉。再后来，又有一位佛出现在世间，名叫拘留孙佛。那时我供养这位佛世尊，种下各种善根，乃至修持清净梵行，都是为了在未来获得无上正等正觉。

后来，又有一位佛出现在世间，名叫拘那含牟尼佛。那时候，我供养这位世尊，种下各种善根，并且修持清净的梵行，就是为了在未来世证得无上正等正觉。

后来，又有一位佛出现在世间，名叫迦叶佛。那时我供养这位世尊，种下各种善根，一直修持清净的梵行，都是为了追求未来能够成就无上正等正觉。

阿难！我在弥勒菩萨那里，种下种种善根，为的是在未来世获得无上正等正觉。当时我说了这样一首偈颂：

那时，阿难对佛陀说：“世尊！如来供养那些诸佛、如来、应供、正等正觉者，要用什么样的供养物品来供养他们，种下善根，以求在未来世证得无上正等正觉呢？”

佛对阿难说："我回忆过去，在无法计量的久远时代之前，有一位国王，名叫降怨。他出身于刹帝利种姓，继承了灌顶王位。这位国王福报深厚，寿命极长，相貌端正，令人喜爱，名声传得很远。

阿难，那位降怨国王居住的地方，有一座大城，名叫莲花城。国王就在这座城里治理国家，建造了宫殿。这座城东西长十二由旬，南北宽七由旬。土地肥沃，气候适宜，雨水按时节降临，五谷丰登，什么都不缺。城里人口众多，到处都住满了人，几乎没有空地方。花园、树林里，鲜花和果实都很繁盛。泉水、溪流、池塘里的水，总是清澈充盈。街道两边，都开着店铺，来来往往做买卖的人，一刻也不停歇，热闹得就像北方毗沙门天王的阿罗迦城一样，东西南北的景象，完全没有什么不同。那座莲花城就是这样，具备种种庄严美好的景象。

阿难，那位降怨国王手下有一位非常富有的大婆罗门，名叫日主。他勇猛强健，拥有大量财富、珍宝，象、马、奴仆、六畜、牛羊，样样都很多，什么都不缺。他的仓库里，堆满了各种各样的宝物：黄金、白银、珍珠、珍宝，还有车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀，全都齐备，简直就像北方毗沙门天王的宝藏一样。

阿难，那时，那位日主大婆罗门特别受到国王的喜爱和器重。他常常陪伴在国王身边，从不曾暂时离开。他们天天见面，国王对他从来没有厌倦之心。"

阿难啊！那时候降怨王遇到一件事，就交给日主婆罗门去处理，让他好好判断。日主按照规矩处理好之后，结果让国王很满意。国王对日主婆罗门更加喜欢了，就把国家分一半给他，封他做王，让他管理。那时降怨王又为日主婆罗门王另外建了一座城，叫做埏主城。城里东西南北，大街小巷，城墙宫殿，都装饰得很庄严，和莲华城一模一样。阿难！那位日主王有一位夫人，名叫月上。阿难！然灯菩萨从兜率天下来，投胎的时候，是从日主王宫里月上夫人的右胁进入，安坐胎中，然后出生、成道、说法教化众人，那些人都证得了阿罗汉果。这些因缘故事，在《然灯菩萨本行经》里有详细说明。那时候，然灯佛就在这两座城里，轮流居住，说法度化人们。

那时，父亲日主常常用四种必需品来供养那位佛陀，对他非常尊重恭敬，就像佛陀所称赞的那样。

阿难，那位降怨王渐渐听到消息：在埏主城里，日主王的王宫中，他那位最尊贵的妃子月上夫人，生下了一个男孩，名叫然灯。这孩子相貌端正，非常可爱，世间找不出第二个，身上具备各种美好的特征，就像一尊金像一样。

孩子出生后，他们把他带到国内最有智慧的婆罗门相师那里，请他为孩子看相，问道：“这孩子这样的相貌，将来会怎么样呢？”

那位相师说：“这个孩子，有福报，有德行，相貌庄严。如果他在家不出家，会成为转轮圣王，治理整个天下，成为大地的主人。他会拥有七件珍宝：第一是金轮宝，第二是神珠宝，第三是玉女宝，第四是象宝，第五是马宝，第六是主兵臣宝，第七是主藏臣宝。他还会有一千个儿子，个个相貌端正，具有大丈夫的威仪，能够摧毁敌人，威德覆盖整个大地，四海之内的山林，没有不归顺的。他的国家安宁，风调雨顺，五谷丰登，人民安乐，没有痛苦烦恼，没有疾病，不需要动用武力，一切都依法治理。”

“如果他舍弃家庭出家修行，将来必定能成佛，成为如来、应供、正等正觉，具备佛陀的十种尊号，名声传遍远方。”

阿难，后来那个孩子果然舍弃家庭出家了，最终证得了无上正等正觉，并且开始传法，名声远扬，一切都像相师所说的那样。

那时，降怨王心里想：“真是太稀有了！世尊出现在世上非常难得，偶尔能听到他的名号，却很难亲眼见到。”

于是降怨王就派使者到日主王那里，对他说：“我听说王后生下了一个相貌圆满的好孩子，就像前面描述的那样。我现在想邀请燃灯佛——那位如来、应供、正等正觉者——来到我住的莲花城，接受我微薄的供养。大王如果让他来，对我们双方都有好处；如果不放他来，我就要整顿好四军，亲自带兵前来。”

使者接受了这番话，就前往埏主城日主王那里，把这些话原原本本地告诉了日主王。

那时，日主王听了这些话后，心里闷闷不乐，非常忧愁。日主王召集了所有大臣，把上面的事都告诉了他们，说：“你们想想看，他那样说，我们该怎么回应才好呢？”大臣们一起对国王说：“大王！您要知道，这样的事，还是应该去请教然灯佛。为什么呢？因为然灯世尊、如来、应供、正等觉，有着广大的慈悲心。”日主王回答大臣们说：“我心里也正有这个念头。”于是，日主王和大臣们一起，亲自前往然灯佛的住处。到了那里，然灯佛安慰国王说：“大王，请安心，不要惊慌，不要害怕！也不要忧愁！为什么呢？因为我现在也打算去别的国家游历，教化人民，这是出于对一切众生的慈悲怜悯。”

那时，燃灯佛——也就是如来、应供、正等正觉者——为了度化众生，前往那个国家。他与无量无数成百上千的比丘们一起同行。当时，日主王供养燃灯如来，饮食、衣服、卧具、医药这四样必需品都准备得十分充足，什么都不缺。他跟在佛的后面随行护送，一直把佛送到自己国界的边界。然后，他顶礼佛足，绕着佛走了三圈，流着眼泪返回，回到了自己的宫殿。

那时，降怨王听说燃灯佛来到了莲花城，还带着无数声闻比丘，有成千上万那么多，这些都是断尽烦恼的大阿罗汉。他听了非常欢喜，就下令整修道路，把所有的垃圾杂物都清理干净，装饰得庄严华丽，就像前面说过的那样，甚至能和乾闥婆城一样，没什么差别。降怨王又发布命令说：“城里城外十二由旬的范围，禁止所有百姓私自买卖各种香花和花环。凡是有的，都由我亲自采买，我要拿来供养燃灯佛。”然后，降怨王就率领四种兵众，威风凛凛，从城里出来，去迎接燃灯佛。

那时，在雪山南面有一个国家，住着一位名叫珍宝的梵志。他出身于血统纯正的婆罗门家族，往上追溯七代祖先，都没有任何污点，从来没有人敢随便讥讽毁谤。他的家族一直都被智者称赞，也受到其他导师们的尊敬。

珍宝掌握了三种修行，能教授一切《吠陀》的学问，四种《吠陀》经典他都完全精通。他还通晓阐陀论、字论、声论、可笑论、咒术论、授记论、世间相论、世间祭祀咒愿论。他具足大丈夫的相貌，生在善良高贵的家庭。

他还有五百个出身良善家庭的弟子，围绕侍奉着他。

阿难，你要知道！当时的珍宝婆罗门，就是现在的弥勒菩萨。

那时，那五百个弟子常常跟随这位老师，读诵祭祀和咒术的方法。在这五百个弟子中，有一个大姓婆罗门的儿子，名叫云，是众人中的上首。他品行圆满，从小就跟随老师学习。当时他十六岁，相貌端正可爱，出身善良，父母血统清净，往上七代都没有污浊，无人能讥讽指责。他的家族种姓，乃至他本人，都具足大丈夫的相貌，世间无人能比。他身体是金黄色，头发也是金色，声音清净，像梵天的声音一样。

他从珍宝仙人那里学习诵持咒术，非常聪明敏捷，一听就能领会，得到的都是真正的法义。他说话清晰，字句分明。所有一切婆罗门家的种种咒术、工巧技能，他都完全通晓理解。

理解之后，他对梵志老师说：“大师父！我现在学习，已经把师父您所有的学问技艺都学完了，我想回家了。”

他的师父心里很留恋云童子，不想和他分别，就对他说：“年轻人啊，我有一部论典，叫做《吠陀》，是过去诸仙人所说的。一切外道婆罗门等，从来没有听说过，更别说见到和传授给别人了。”

年轻人说：“恳请师父，为我解说。”

那时，那位婆罗门又继续教那位年轻人秘密的咒语法术。年轻人也都学会了，再次向那位婆罗门请教说：“我现在已经把老师您的咒语方法全都学会了，接下来还要做什么呢？”婆罗门又告诉年轻人：“我们婆罗门种姓代代相传，还有一条家规：如果有弟子跟从老师学习学问，必须报答恩情，要拿各种财物来布施供养。”年轻人说：“老师您给我讲讲这家规，我该用什么来报恩呢？老师您现在心里想要些什么？”婆罗门说道：“你这位年轻人啊，想要报答我的话，可以给我一把上好清净的伞盖、一双皮凉鞋、一根金手杖，一个金三叉木，一个金水瓶，一个金饭钵，一套上下身的衣服，还有五百枚金钱，像这样给我。”

那时，童子对梵志说：“师父大师！我没有上面说的那些东西可以供养您，请您放我走，让我到四方去寻找，找到了就马上拿来供养您。”梵志回答说：“你既然知道时机，那就随你去吧。”那时，云童子向师父顶礼，绕了三圈，辞别而去。

云童子听说有一个地方，离这雪山五百由旬，有座城叫输罗波奢。那时城里有一位大婆罗门种姓的人，名叫祭祀德，住在那里。那位婆罗门非常富有，财产充足。祭祀德大婆罗门想为六万名婆罗门举办一场为期一年的无遮大会，准备了六万份布施的物品。为每一个人都准备了一把伞盖、一根三叉木杖、皮凉鞋、水瓶、饭钵、上下衣物，以及钱财等生活用品，全都准备齐全。

另外，为首座的一位婆罗门，特别制作了金柄的上好伞盖、最好的皮凉鞋、纯金的手杖、金三叉杖、金水瓶、金饭钵、上下衣物。每样东西都价值十万两黄金，还有五百枚金币、一千头母牛，每头都带着小牛犊。每头牛每天能产一斗奶，牛角上都用黄金装饰。还有五百名童女，都用珍珠璎珞装扮身体。这些女孩中有一位名叫善技的童女，是最出众的领队。

那无遮大会已经举办了一年，只剩下最后一天了。

那时，云童子从雪山下来，从容地走到输罗波城的无遮大会会场。那六万个婆罗门远远看见童子，就大声喊道：“太好了！这里办这场无遮大会真是办对了，现在梵天来了，亲自来接受这无遮布施。”云童子对那六万婆罗门说：“你们别叫我梵天，我是人，真的不是梵天。”婆罗门问：“那你是谁？”云童子说：“你们难道没听说过吗？雪山南面，有一位婆罗门修行者，名叫珍宝，他学问渊博，教授着五百个弟子，就像前面如来依次所说的那样。他的弟子中有一位最出色的，名叫云，才十六岁，智慧聪明，品德和学识都完备，和老师没有差别，甚至他的声音都像梵天一样。你们听说过吗？”婆罗门们都回答说：“听说过。”云童子说：“就是我。”婆罗门大众认出他后，更加欢喜，大声说道：“太好了！太好了！举办这场无遮大会真是太好了，能让云童子来接受供养。”

那时，祭祀德婆罗门的女儿，就是那个擅长技艺的女子，还有那些少女们，在楼上远远望见云童子相貌端正，世上无双。她们看见后心生欢喜，就向四方礼拜各位天神，心里暗暗想道：“但愿这位童子，在辩论中成为第一，胜过那些旧有的上座婆罗门，让我能远离这些不善之人，不要和这样的不善之人结为夫妻。”

这时，云童子来到集会场所，绕场走了三圈。绕完三圈后，他走到上座婆罗门面前，用美好的言语问候道：“仁者，您诵持的是什么论典呢？”

当时，这六万名婆罗门齐声回答云童子说：“仁者，您别问我们这位上座诵的是什么论。为什么呢？因为这位上座可以说把我们婆罗门家的咒术、各种论典全都诵持了。”

云童子说：“婆罗门们！你们的这位上座，虽然诵念了婆罗门家的医方技艺，但我师承的婆罗门学问，另有一套法门，必须问清楚：你们有没有一部叫做《先有》的论典？”

当时那六万名婆罗门大众一起回答道：“我们连这个名字都还没听说过，哪里会有这部论呢？更别说诵持了。”

云童子说：“在我师传的法门中，教了我一部吠陀论，名字就叫《先有》，我也能诵持。”

当时集会中的婆罗门们说：“请您为我们解说，我们乐意听闻。”

于是，云童子就在上座铺设的位置站立，用梵语的声音，诵出了那部《先有》吠陀论。当时集会的六万名婆罗门大众，欢喜雀跃，齐声称赞道：“这正合我们的心意，正合我们的心意，真是非常欢喜。”他们告诉云童子说：“您这位摩那婆啊！现在可以为我们作上座，坐在我们座位的首位，接受我们上座最殊胜的净水，接受我们上座最先享用的食物。”

于是，云童子推开那位原来的上座，让他坐到下位，自己就坐在了那个殊胜的座位上，接受了最先的净水，享用了最先的食物，吃的都是称心如意的饮食。吃完之后，对于随布施所需的物品，他依照上座的规矩，接受了该接受的；那些不需要的，就推辞不受。

这时，祭祀德大婆罗门心里想道：“我今天举办这场无遮大会，却没有依照圣法；所有一切布施的物品，也没有依照圣教。为什么呢？因为这次大会布施的一切物品，云童子没有领会我的意思，没有全部接受。”

那时，祭祀德大婆罗门跪下来，对云童子说：“尊敬的童子啊！请您接受我布施的所有东西吧，别让我这次布施大会不圆满。”

云童子回答祭祀德婆罗门说：“大婆罗门，您布施得很好，一切都很圆满，没有什么不好的。这次无遮大会什么都不缺，我只拿我需要的，不需要的拿了也没用。”

这时，那位上座的老婆罗门心里想：“我乞求了很久，才盼到这样的布施机会，本来指望能先拿到好东西。怎么现在被这个年轻小伙子抢在前头，把我挤到后面，夺走了我的供养？如果我生来所有持戒、精进、苦行的果报是真的，那么凭着这果报的力量，生生世世，只要我和这童子碰到一起，他就要抢夺我的利益。这个仇我一定要报，绝不放过他。”

阿难，你要知道，当时的云童子，就是我的前身；祭祀德，就是现在的檀陀波尼；那位上座的老婆罗门，就是现在的提婆达多。

阿难，就是因为这个因缘，提婆达多这个愚痴的人，在过去世就和我结下了怨仇，生生世世都和我作对，纠缠不休。

那时，云童子带着他得到的各种布施物品，准备前往雪山供奉给梵志。他经过许多村落、乡镇和城市，有时停留，有时继续前行，就这样一路观察。后来，他渐渐走到了莲花城。

进入城里，他看到城中的景象非常庄严，特别美妙，好到无法形容，就像前面说过的那样。他心里就想：“为什么今天这个莲花城，装饰得这么庄严、这么不可思议呢？难道是有人要在这里举办无遮大会？或者是在祭祀星宿天神？还是在做什么吉祥仪式、福业活动？或者是赶上婆罗门的节庆聚会？又或者，是这城里的人们听说了我的名声，知道我懂得多、见识广，以为我到这里来，是要和各位婆罗门辩论问难，可是怎么没有一个人想到我，也没有一个人对我恭敬礼拜呢？”

于是，我就问旁边一个人：“这位朋友，这座城为什么装饰得这么精妙庄严啊？”

那时，那个人就回答我说：“智慧广大的童子！你难道没听说吗？燃灯世尊、如来、应供、正等正觉者，不久就要来到这莲花城，讲说佛法，教化众生。就是因为这件事，我们的降怨大王才下令，让所有百姓各自把城市装饰庄严。现在这些人，都想种下福报善业，才布置了这么多各种各样的装饰，是准备用来供养燃灯如来的。”

阿难！我那时心里想：“在我的学问里，有这样的说法：如果一个人具备了完美的三十二种相貌，那么这个人就会有两种结果：如果他在家，必定能成为统治四方的转轮圣王；如果他舍弃家庭出家，修习圣道，必定能证得无上正等正觉，名声远扬，威德自在。这是毫无疑问的。”

阿难！我那时又生起一个念头：“我现在应该先留在这里，供养礼拜燃灯世尊，为未来求得无上正等正觉，然后再去报答我那位梵志老师的恩情。”

我又想：“我该用什么东西来供养佛呢？用什么来种下善根呢？”

那时，我心里这样盘算：“诸佛世尊，并不看重用钱财来供养，唯有以法供养，才是圣人所称赞的。我还没有证得法义，也没有空性的见解，现在可以去买些上等的好花，拿来奉献给佛，祈愿未来世能够成佛。”

我那时就走到一个卖花环的人家，对那个人说：“这位仁者，可以把这花卖给我吗？”

那时，那个人回答我说：“仁者童子！你难道没听说吗？降怨大王已经颁布命令，所有的鲜花花环，一律不准卖给其他人。为什么呢？大王要自己取用，拿去供养佛。”

我听了那个人这么说之后，又去到别的卖花环的店铺，想买花，他们的回答和前面那个一样，没有不同。

就这样，我到处都买不到花。我在街巷里，私下悄悄打听，看见一个穿着青衣、打水的婢女，名叫贤者，偷偷地把七枝青莲花，藏在瓶子里，从前面走过来。

我见到她，心里很高兴，就对她说：“你拿着这些花，打算做什么？我现在给你五百金钱，你可以把瓶子里的七枝青莲花给我吗？”

那个女子又说：“仁者童子，你难道没听说吗？燃灯世尊、如来、应供、正等正觉者，现在要进城来，接受本地主人降怨王的邀请。大王对佛生起极大的尊重心，又想建立种种功德，所以宣布，国内十二由旬范围内，所有的香油、鲜花、花环这类东西，不准任何人私下偷卖；如果有人卖，也只有大王能买，自己拿去供养。因为我隔壁邻居有一个卖花环的，名叫怨仇，他有一个女儿，私下从我这里拿了五百钱，就偷偷给了我这几枝花。我既然已经违犯了禁令，得到了这些花，本来是想自己供养燃灯世尊、如来、应供、正等正觉者的，实在不能给你。”

那时，我又对那个女子说：“善女子，你所说的缘由，我现在都知道了。你可以收下我的五百金钱，给我五枝青莲花，剩下的两枝还给你。”

那时，那个女子就回答我说：“仁者童子！你拿这些花，想用来做什么呢？”

我那时回答说：“如来出现在世间，很难见到，很难遇到，现在既然遇到了，我想买这些花，去供养燃灯如来、如来、应供、正等正觉者，种下善根，为未来世求得无上正等正觉。”

那时，那个女子又对我说：“我看童子你，外表内在，身心都勇猛，热爱佛法，精进修行，你将来必定能证得无上正等正觉。摩那婆！如果你答应我，在你还没有证得圣道之前，在这中间，生生世世，都让我做你的妻子；如果你将来得道了，我就剃除头发，出家学道，求取阿罗汉果位，做你的弟子，修行沙门之道。如果是这样的话，我现在就给你这五枝花，否则就不给。”

我那时又对那个女子说：“善女子！我现在这个身体是婆罗门，种姓清净，精通四种吠陀经典。我的吠陀经典里这样说：‘如果有人想要求得无上正等正觉，行菩萨道，那个人应该对一切众生，生起怜悯之心、安乐之心，对于来求取的人，不应该吝啬，甚至自己的身家性命也要施舍给人，何况是自己所爱的妻子、儿女，以及其他财物，更不能吝啬贪着。善女子！我现在发愿追求觉悟，是为了想要安乐一切众生，怜悯救济一切众生。如果将来有人来向我要我的妻子，我也要布施给他。如果你那时因为爱恋心而作障碍，那么我割舍布施的心愿就不能成就，而且在你这边，我也会得到无量的罪过。你如果发愿，能够在我布施一切所有资财宝物的时候，不作任何阻碍，那么我就答应你，让你做我的妻子。’”

那时，那个女子就对我说：“摩那婆！假使将来有人，来到你面前，乞求我的身体，我也不会生起吝啬贪着的心，何况是儿女和其他财物呢？”

我对那个女子说：“如果你一定能做到这样，如你所愿，我答应你来世做我的妻子。”

这时，那个女子从我这里收下了五百金钱，就把五枝青莲花交给了我。她说：“剩下的两枝，算是我布施的，和你一同种下来世的因缘。”她又对我说：“你想种下善根的地方，把这两枝花散在那里，但愿我和你生生世世都在一起，永不分离。”

那时，燃灯佛——也就是如来、应供、正等正觉者——从外面来到莲花城中。我那时捧着这七朵莲花，远远看见佛走过来，越来越近。我看见佛的身体，端正庄严，令人欢喜，清净光明，照耀世间，调伏了所有感官，他的心寂静安定，安稳不动，六根清澈平静，就像琉璃池一样，举止威仪如同象王。还有无量百千万亿的天人大众，前后围绕着佛，各自散下无量的各种天界香花，以及无量的天界旃檀香末、青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花，在燃灯佛——如来、应供、正等正觉者——的头顶上方，表示尊重和供养。那时，降怨王准备了全套仪仗和四种兵众，出了城门，迎接燃灯佛。当时，那个地方聚集了无量无边、各种各样的人和不是人的众生，包括天龙八部等鬼神，他们拿着香末和各种杂花，撒向佛的上方，没有一朵花掉在地上，全都停在燃灯如来头顶的虚空中，形成一个大宝盖，佛走它就跟着走，佛停它就跟着停。我那时看见燃灯如来，生起了信仰恭敬的心，生起了殷切尊重的心。生起敬心之后，我就将这七朵青莲花，撒向佛的上方，并发了这样的愿：“如果我来世能成佛，希望我能像现在的燃灯如来一样得到正法，在大众面前也没有差别。愿我所撒的花，停在虚空中，花叶朝下，花茎朝上，就在佛的头顶上，变成花盖，随着佛走或停。”我见到这样的神通和功德力量，更加倍地生起了信仰恭敬的心。

阿难啊，那时候有数不清的人，各自拿着无比珍贵的上好衣服，铺在路上。这些衣服有精细的迦尸迦布做的，有细软的白棉布做的，有细软的麻布做的，还有非常细软光滑的拘周摩布做的，以及精美的丝织品和憍奢耶布做的被子。他们是为了供养燃灯佛，把地面都铺满了。

阿难啊，我当时看到那数不清的人，都用无价的衣服铺地。那时候，我身上只有一张鹿皮。我也把这张鹿皮铺在地上。可是我铺鹿皮的地方，却被那些人恶狠狠地骂，嫌弃我，他们把我的鹿皮拽起来，扔到很远的地方去。

我心里就想：“唉！世尊燃灯如来啊，难道您不可怜可怜我，慈悲地想想我吗？”

我心里生出这个念头后，佛就知道了我的心意，因为怜悯我的缘故。

那时，燃灯佛用神通力，把一片地变成了稀软的泥潭。当时的人们看到路上有泥，都纷纷避开走，没有一个人走进泥里。我那时走着，看到泥潭就赶紧过去，见到那泥后，立刻起了这个念头：“世尊啊！怎么能让您踩进这泥里走呢？如果在泥里走，泥会弄脏佛的脚。我现在可以用我这臭皮囊在这泥上当作一座大桥，让佛世尊踩着我的身体过去。”我那时就铺开所有的鹿皮，解开头发散开，盖住脸趴下，为佛作桥。所有百姓都还没踩过去，只有佛最先踏在我的头发上。我这样供养燃灯佛、如来、应供、正等正觉的缘故，又生出这个念头：“愿这位燃灯如来世尊，以及他的声闻弟子们，都踩着我的身体和头发，渡过这片泥潭。”又发了这个愿：“愿我在未来世成佛的时候，能像现在的燃灯如来一样，有这样的威德，有这样的势力，作天和人的导师。又愿我此刻尽此身命，如果燃灯佛不给我授记，我绝不从这泥里起来。”当这童子铺开身体和头发时，那时大地发生了六种震动，就是所说的东边涌起西边陷没，西边涌起东边陷没，南边涌起北边陷没，北边涌起南边陷没，中间涌起四周陷没，四周涌起中间陷没。