佛本行集经

那时，燃灯如来知道我心里想什么，他带着成千上万的比丘僧众，还有数不清的天龙八部，浩浩荡荡地来到我所在的地方。他们左右围绕着我，燃灯如来的脚踩在我的身体和我的螺形头发上，他走得安稳从容，像威严的龙王一样。他环顾四周，对比丘们说：“你们这些比丘，不要和我走同一条路。这位年轻人的身体和螺发，没有一个人有资格踩踏。这个人的身体和头发，只有如来才能在上面行走。为什么呢？因为这是菩萨的身体和头发。” 接着，燃灯佛对我说：“好啊，好啊！年轻人，你发的心愿像大海一样广大。你所追求的，是为了利益众生，是为了给众生带来安乐。年轻人！你既然发下这样的大愿，要利益安乐一切世间，怜悯无量无边的众生，愿意为天界和人间的众生做引导，那就发起勇猛精进的心吧。”

“你能够做到这些要求，立志追求金刚般的坚定，不惜牺牲生命，所以你现在才能用身体背负如来行走。你在未来，连自己的生命都不能吝惜，何况其他财物呢？年轻人！追求无上正等正觉，这是最初的征兆，你能发起这样宏大的誓愿，愿意舍弃自己的一切。年轻人！你行布施的时候，不要贪求未来世的回报，只应追求出世的至高觉悟。不要起贪心，看到别人的资财不能去抢夺，你要持守戒律不让它缺损违犯，不能有污秽，不应执着事物的表象，不要自我夸耀、诽谤他人以及贬低自己。你要修忍辱，假如有人来打骂、囚禁甚至杀害你，都必须忍受，哪怕被一节节肢解身体的时候，对于这样的仇敌，你也应当忍辱，对他们生起慈悲心。不能杀生，不能抢夺他人的生命和财物，对于别人的财物要常常远离，对于自己的营生也要懂得知足。不要接近他人的妇女妻妾，对于自己拥有的，也要不贪着。远离妄语，直到生命尽头，都不能对别人说不真实的话。不能挑拨离间，让亲近的人变得疏远，看到别人关系破裂，要常常教他们和好。不能恶语伤人，要常说美好的语言。不能花言巧语，说话必须有益处，要适时地说符合正法的话。你要行持正见，一切邪道都应当舍弃。年轻人！如果你能承担起这些事，你所求的愿望没有不会圆满的。你应该对一切众生，都生起如同自己独生孩子的想法，怜悯众生，调伏自己的心和口，不要做谄媚虚伪的事，应当供养值得尊重的人，你不要骄傲怠慢，让心放逸。要常常保持寂静安定，进入正定的境界，观察无我的真理，不要断绝未来觉悟的种子。你应当这样去利益众生，让一切众生安乐。年轻人！你如果能做到这些事，就可以自己出声宣称说‘我能’。那时，我就对佛说：‘世尊！我能。’”

那时，燃灯佛——也就是如来、应供、正等正觉者——知道了我心中的想法，便立刻微笑起来。燃灯佛身边有一位侍者比丘，他从座位上站起来，整理好衣服，袒露出右肩，跪在地上，双手合十，恭敬地问道：“世尊！如来为什么微笑呢？”

燃灯佛就告诉这位比丘：“比丘！你看见这位年轻人吗？他拿着七茎莲花来供养我，又俯下身子，散开头发，铺在泥地上当作桥，让我踩着他的头发走过去。因为这件事，这位年轻人，在超过无数劫之后，将会成佛，名号叫释迦牟尼、如来、应供、正等正觉，具足十种尊号，和我完全一样。”

阿难！我当时听到燃灯佛为我授记，确定我未来必定成佛，顿时觉得身心无比轻松，不知不觉就自己腾空而起，升到七棵多罗树那么高的空中。我以清净的心，双手十指相合，恭敬地向燃灯佛行礼。

阿难！我那时候，全身充满喜悦，简直无法形容。

阿难！接着，燃灯佛就对我说：“年轻人，你可以观察一下东方世界。”

我立刻观照，看见东方像恒河沙数那么多的佛国世界里，所有的佛都在为我授记，说：“你这位年轻人，在未来世，经过无数劫之后，将会成佛，名号叫释迦牟尼，具足十种尊号。”

就像东方这样，南方、西方、北方，以及东南、西南、东北、西北、上方、下方，所有方向的世界，也都是同样的情况。

阿难啊！那时候，我从空中下来，稳稳地站在地上，向燃灯世尊顶礼，拜了佛的脚，然后退到一边站着，心里就想：‘我现在可以在燃灯佛身边请求出家了。’于是就对佛说：‘恳请世尊！允许我出家，受具足戒，我在佛的身边修行清净的梵行。’佛对我说：‘你这位年轻人啊！现在正是时候。’我就得以出家，剃掉了头发胡须；剃除须发之后，有无量无数的天神，拿走了我的头发，为了供养的缘故，十亿位天神，才共同分得一根头发。

阿难！自从我成就无上正等正觉以来，从没见过一个众生，不供养诸佛却能获得安乐幸福的，绝对没有这样的事。

阿难！我在那个时候，尚且还被各种烦恼束缚着，贪欲、嗔恨、愚痴都没有除尽，就这样，还有无量百千亿的众生，拿走了我的头发，各自拿去供养，从而获得了解脱；更何况是现在，我已经远离了贪欲、嗔恨、愚痴，众生如果在我身边，做种种功德善事，却不能得到解脱，那也是绝对不可能的。

所以啊，阿难！一切众生，都应当发心供养如来。

阿难啊！我是从那里来的，在烦恼之中修行菩萨道，从来没有放弃过努力精进、勇往直前的心，一直坚持布施，一直做功德。因为我做了这么多善事，所以在无量百千世里，曾经做过梵天王，做过帝释天，也做过百千次的转轮圣王。靠着这些善根的因缘力量，今天才能成佛，成为如来、应供、正等正觉者，能够转动无上最殊胜的法轮。阿难啊！因为我积累了福德和智慧的力量，所以现在所有的国王、婆罗门、长者居士、沙门智者，都相信接受我的话，按照我的法去修行。阿难啊！你看我说的话，从来不会前后矛盾。就像燃灯佛曾经给我授记，教导指示我，我依照他的教导去修行，今天才证得了无上正等正觉。

这时，世尊以偈颂说道：

那时，世尊说完这首偈语后，又告诉阿难：“所有佛、世尊，常常有这样的行为。即使他们的光明无量无边，为了众生，也会停留在一寻的范围；从这一寻开始，又为众生显现出无量无边的光明。为什么呢？因为担心众生不知道白天黑夜、一月半月、一年半年，以及春夏秋冬四季和八个节气，怕他们忘记。阿难！那位燃灯佛具备十种尊号，他的光明照耀、事业圆满，常放光明没有黑暗，所以那位佛被称为燃灯佛，常常有光明照耀天下。其余的原因，就像上面所说的那样。”

阿难，我回想过去，有一位如来出现在世间，名号叫做“胜一切多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀”。我那时用金色的花撒在那位佛身上，并这样发愿：“愿我未来，能得到微妙的色身，具足圆满的相好，就像现在的世尊您一样。”那时，那位佛知道了我的心愿，就立刻微笑起来。侍奉他的比丘整理好衣服，向佛询问。佛告诉那位侍者比丘说：“比丘，你看见这个人把金花撒在我身上了吗？”那位比丘回答说：“我看见了。”佛告诉比丘说：“这个人，在超过一亿劫之后，将会成佛，名号叫释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，具足如来十种尊号。”

阿难，我在那个时候得到授记之后，没有舍弃精进勇猛的心，反而更加增长，继续修行其他的福德善业。我因为这样的善因缘，在无量世中，出生在梵天、帝释天，也做过转轮圣王。还曾做过一位国王，名叫善见。那位国王的城池、堡垒、城门、楼阁，宫殿房舍，全都是黄金所成；花园、树林、泉水、池塘，也都用黄金装饰。正是由于这些善业的因缘，我今天才能成就无上正等正觉，转动这无上清净的法轮。

阿难，我回想过去，有一位如来出现在世间，名号是莲花上如来、应供、正等正觉。我把银花撒在那位佛身上，发了这样的愿。后来，那位佛告诉侍者说：“你看见这个人用银花供养我了吗？”比丘回答：“看见了。”佛对比丘说：“这个人未来经过十万劫后，将会成佛，名号是释迦牟尼如来、应供、正等正觉。”我在那时，听到这个授记后，没有放弃精进勇猛的心，反而更加增长，做了许多功德。我因为这样的善果报，在无量世中，做过梵天王、帝释天和转轮圣王。还有，我过去曾经做过一位国王，名叫大善见，居住的城叫拘尸那，那城的城楼、望楼、防御的窗户，全都是白银做成的，花园、树林、泉水、水池，也都是白银，装饰得非常庄严。正是因为那些业力的因缘果报，我现在才能成佛，成为如来、应供、正等正觉，并且转动无上的法轮。

阿难，在过去有这样一个情况：凡是菩萨刚出生的时候，都会自己向东西南北各走七步，没有人扶着。

阿难，那位莲花上佛刚出生时，双脚踩在地上，他踩过的地方都长出莲花。他面向四方各走了七步，东西南北所有他走过的地方，全都生出了莲花，所以大家就称这位佛为“莲花上”。

那时候，有数不清的、多得无法计算的众生——天神、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、摩睺罗伽、人和非人等等——同时大声呼喊，到处都响起声音，他们这样说：“这位大菩萨，名字叫莲花上。”

正是因为天人们这样呼喊，那位佛世尊，就被称为“莲花上”了。

阿难，我记得很久以前，有一位如来出现在世间，他的名号叫最上行如来，是一位圆满觉悟的圣者。那时，我捧起一把金粟，撒在这位佛的身上。后来，这位佛对他的侍者说：“这个人，在一千劫之后，将会成佛，名号叫释迦牟尼。”我那时听到这个预言后，没有放弃努力，不断积累善业。因为这个功德果报的缘故，我在无量世中，做过大梵天王、帝释天王，也做过转轮圣王。我还曾经做过一位名叫顶生的转轮王。那时，在我的宫殿里，连续七天降下金粟雨，金粟堆积起来，能淹没人的膝盖，铺满了广阔的地面。正是因为这个善业的力量，我今天才能成就无上正等正觉，才能转动无上的法轮。阿难，那位最上行如来，要到村庄和城镇去乞食时，他脚踏虚空，离地六尺而行。那时，天神、龙族、人类和非人等等，都高声宣扬说：“这位佛，这位世尊，名叫最上行。”因为这个缘故，这位如来就被称为最上行。

阿难啊，我回想过去，曾经有一位如来出现在世间，他的名号是上名称多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。那时候，我供养了那位佛陀一座房屋以及比丘僧众，并且发愿祈求。后来，那位佛陀告诉他的侍者说：“这个人，在往后满五百劫的时候，将会成佛，名号叫释迦牟尼。”我在那个时候，得到授记之后，因为一直没有放弃精进努力的因缘，经过无数世代，做过梵天、帝释天、转轮圣王。又因为这个果报，我当时做了一位转轮圣王，名叫善见。那时候，天帝释和毗首羯磨下来，为我变化出一座宫殿，名叫一切胜。由于这个善业的果报因缘，我今天才能成就无上正等正觉，并且转动无上法轮。

阿难，我记得很久以前，有一位如来出现在世间，名叫释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。他的名号、种姓、父母、名字、寿命，一切都和我相同。我捧着一把苏摩那花，撒在那位佛的身上(迦叶遗师的说法是，捧着一把金子)，发了这样的愿。后来那位佛对侍者说：“这个人再过一百劫，将会成佛，名号是释迦牟尼。”我在那时得到授记以后，没有放弃精进，不断增长功德，在无量世中，做过梵天、帝释天、转轮圣王。因为这个善业因缘的力量，用三十七种助成觉悟的方法，来庄严我的身心，让我得以成就无上正等正觉，并且转动无上的法轮。

阿难啊，我回想过去，有一位如来，出现在世间，名叫帝沙多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。我捧了一把碎末的栴檀香，撒在那位佛的身上，后来那位佛告诉侍者说：“这个人经过九十五劫之后，将会成佛，名号叫释迦牟尼。”

那时我得到授记后，没有放弃努力，不断积累功德，在无数世中，当过梵天、帝释天和转轮圣王。因为这些善行的力量，我被称为持戒最清净圆满的人；因为这些善行的果报，我被称为智慧见解最圆满的人(迦叶遗派的老师这样说：我因为善行的力量，得到了最清净的戒行功德，名声远扬，甚至得到了最高的智慧见解，功德闻名)。如今我成就了无上正等正觉，并且转动了无上法轮。

阿难，我回想起过去，有一位如来出现在世间，名叫弗沙多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。那时那位佛在杂宝窟里，我见到他，心里非常欢喜，就双手合十，踮起一只脚，七天七夜，用这首偈子来赞叹他，偈子是这样说的：

阿难，我用这首偈颂赞叹了那位佛之后，就发下了这样的誓愿。后来，那位佛对他的侍者说：“这个人，再过九十四劫，将会成佛，名号是释迦牟尼。”我在那个时候，得到了授记之后，没有放弃精进修行，不断增长功德。在无量世中，我做过梵天、帝释天，也做过转轮圣王。由于这些善业和因缘的力量，我得到了四种无碍的辩才，没有任何人能辩论过我、降伏我。我最终成就了无上正等正觉，并且转动了无上法轮。

阿难，我想起过去有一尊如来出现在世间，他的名号叫见真理多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。那时候，我拿着各种花撒在那尊佛身上(迦叶遗师说，那尊佛的名号叫见一切理)，后来那尊佛对他的侍者说：“这个人经过九十三劫以后，会成佛，名号叫释迦牟尼。”我在那个时候得到授记以后，没有放弃努力，不断增长功德，在无数世中，做过梵天、帝释天、转轮圣王。因为这个因缘，我现在获得了最尊贵的名号，持戒修行圆满，乃至被称为解脱知见一切具足，证得了无上正等正觉，并且转动了无上法轮。

阿难，我回想过去，有一位如来出现在世间，名号是毗婆尸多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。那时，我捧起一小把豆子，撒向那位佛。后来，那位佛告诉侍者说：“这个人，在九十一劫之后，将会成佛，名号是释迦牟尼，具备如来十号。”我在那时得到授记后，没有放弃精进修行，不断增长功德，在无量世中，做过梵天、帝释天、转轮圣王。因为这个善业的因缘力量，我还曾经做过一位转轮王，名叫顶生，统领四天下，甚至得到帝释天的一半宝座与他并坐。由于这些果报，如今我成就了无上正等正觉，并且转动无上法轮。

阿难，我回想过去，有一尊如来出现在世间，名叫尸弃多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。那时，我拿无价的衣服，盖在那尊佛和他的弟子们身上，并发了这样的愿。后来那尊佛告诉侍者说：“这个人经过三十一劫之后，会成佛，名号叫释迦牟尼。”我那时得到授记之后，没有放弃精进勇猛的心，一直布施，做各种福德善业。我因为这样的善业因缘，在无量世中，做过大梵天王、天帝释、转轮圣王，今天又得到种种衣服，比如迦尸迦衣、芻摩妙衣、劫波妙衣、憍奢耶衣、拘沈婆衣。我今天能够成就无上正等正觉，乃至转动无上法轮。

阿难，回想很久以前，有一位如来出现在世间，名叫毗舍浮多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。那时候，我准备了各种美味的饮食，供养那位如来和他的弟子们，并且发下这样的愿心。后来那位如来告诉他的侍者说：“这个人经过三十劫以后，将会成佛，名号叫释迦牟尼。”我在那时得到授记之后，没有放弃精进勇猛的心，一直坚持布施，广修福德。因为这样的善根因缘，我在无数世中，曾经做大梵天王，或者做帝释天、转轮圣王，如今能够得到各种美味的饮食，乃至最终成就无上正等正觉，转动无上清净的法轮。

阿难啊！我想起过去，在拘娄孙佛身边修行清净的梵行，是为了追求未来能证得无上正等正觉。

阿难啊！我又想起过去，在迦那迦牟尼佛身边修行清净的梵行，也是为了追求未来能证得无上正等正觉。

阿难，我记得过去的时候，我在迦叶如来、应供、正等正觉的身边，修习清净的修行，是为了追求在未来获得无上正等正觉的缘故。

阿难啊！我回想过去，曾经在弥勒菩萨那里，带着各种精美、上好的供养物品，去恭敬地供养他，尊重他，赞叹他，全心全意地奉献给他。我这么做，是为了追求在未来能够获得无上正等正觉。

阿难啊！我回想过去，曾经带着数不清的供养物品，无论走到哪里，都立刻拿来供养过去无量无数的诸佛、菩萨以及他们的声闻弟子们。我这样做，是为了种下各种善根，追求在未来能够获得无上正等正觉。

阿难啊，在过去非常久远的时候，那时候有一位佛出现在世间，名号叫作燃灯如来、应供、正等正觉。

阿难，就这样，又经过了一百亿劫那么长的时间，有一位佛出现在世间，他的名号是“一切胜多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀”。

阿难，就这样一个接一个，经过了五百劫那么长的时间，有一位佛出现在世间，名号叫做最上名称如来、应供、正等正觉。

阿难啊，就这样过了一百劫之后，有一位佛出现在世间，名号是释迦牟尼如来、应供、正等正觉。

阿难啊，按照这样的顺序推算，在第九十四劫的时候，有一位佛出现在世间，名号叫作弗沙多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。

阿难，按照这个顺序推算，在第九十三劫的时候，有一位佛出现在世间，他的名号叫作见义多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。

阿难啊，照这个顺序推算，在第九十一劫的时候，有一位佛出现在世间，名号叫做毘婆尸如来、应供、正等正觉。

阿难，就这样按顺序推算，在第三十一劫的时候，有一位佛出现在世间，名号是尸弃如来、应供、正等正觉。就在同一个劫里，又有一位佛出现在世间，名号是神闻如来、应供、正等正觉。

阿难啊，在贤劫刚开始的时候，第一位拘楼孙驮如来，出现在这个世界上。

第二位拘那含牟尼佛，出现在世界上。第三位迦叶佛，出现在世界上。

第四位是我自己，释迦牟尼如来，现在正活在世上。

阿难，那位燃灯佛，也就是如来、应供、正等正觉，他出现在世间，出生在一个大婆罗门家庭里。

所有最殊胜的佛陀，出现在世间时，都降生在刹帝利王族之家。

莲花佛，出现在世间，出生在婆罗门的大户人家。

最上等的佛，出现在世间，出生在刹帝利王族家庭。

德上名称佛，出现在世间，出生在一个大婆罗门家庭。

释迦牟尼佛来到世间，出生在刹帝利王族家庭。

帝沙如来出现在世间，出生在一个大婆罗门家庭里。

弗沙如来出现在世间，出生在刹帝利王族家庭。

看到真义佛，出现在世间，出生在婆罗门的大族家庭里。

毘婆尸佛出现在世间，出生在剎帝利王族家庭。

尸弃如来出现在世间，出生在大剎利王的家族里。

神听说如来降生在世，出生在大王族的家中。

拘婁孫馱佛，出现在世间，出生在一个大婆罗门家庭里。

拘那含牟尼佛出现在世间时，出生在一个大婆罗门家庭里。

迦叶如来出现在世间时，出生在一个大婆罗门家庭。

阿难，我现在投生在刹帝利种姓的国王家族，来到这个世间。

阿难啊，燃灯佛这位如来、应供、正等正觉，他的寿命有八百四十万亿岁那么长。他长久地住在这个世界上，就是为了利益一切众生。

(尼沙塞部的法师是这么说的。迦叶遗部的法师又说，燃灯如来的寿命长达一劫，他和他的弟子们住世，都是为了利益一切众生。)

阿难啊，一切胜如来在世间住了八万亿年，就是为了利益所有众生。

注释：尼沙塞派的法师是这么说的。迦叶遗派的法师又说，一切胜如来在世间住了一劫，是为了利益世间。

莲花上佛，在世间住了八万年，是为了利益众生。

最上行的佛，在世间住了八万年，是为了利益众生。

这位佛名叫上名称佛，他在世间住了六万年，为了利益众生。

释迦牟尼佛，在世间住了八万年，是为了利益众生的缘故。

帝沙如来在世间住了六万年，都是为了利益众生。

弗沙如来，在世间住了五万年，是为了利益众生。

见到真义佛时，他住世四万年，是为了利益众生。

毘婆尸佛在世间住了八万年，是为了利益众生。

神听说如来在世间住了六万年，是为了利益众生。

拘婁孫馱佛，在世上活了四萬年，是為了利益眾生的緣故。

拘那含牟尼佛在世间住世了三万年，是为了利益众生。

迦叶如来，在世间住世了两万年，是为了利益众生。

阿难，我现在作为如来、应供、正等正觉者，在世间住了八十年，是为了利益众生的缘故。我来说一首偈颂：

阿难啊，那时候的燃灯如来，有两百五十万亿的声闻弟子聚在一起。如来圆寂之后，他的教法在世间流传了七万年。到了最后十年，那些比丘们，心里不再生起恭敬和信心，也没有惭愧心，整天忙着处理世俗的事务，喜欢做各种世间的事业。他们心里有疑惑，也不互相请教，各自仗着自己那点本事，互相生起骄傲、轻慢的心，常常聚在一起做不如法的事。他们结交那些邪恶的、不善的人做朋友，互相亲近、厮混，整天围在一起到处游荡。这些愚痴的人，因为行为不端正、不纯粹，使得那位如来的佛、法、僧三宝，很快就隐没、不再显现于世间，所有的经书典籍，也全都消失灭尽了。

一切胜佛在世时，有一万四千位声闻弟子聚集在一起。如来圆寂之后，正法在世间流传，但只持续了很短的时间。

莲花上佛在世时，有七万声闻弟子聚集在一起。如来圆寂后，正法在世间流传了十万年。

上行如来在世时，有六万名弟子聚集在一起。如来圆寂之后，正法在世间流传了七万七千年。

德上名稱佛在世時，有兩萬位聲聞弟子聚集聽法。如來圓寂之後，正法在世上流傳了五百年。

释迦牟尼佛在世时，有一千二百五十位弟子聚集在一起。如来圆寂之后，正法在世间流传了五百年，接着像法也在世间流传了五百年。

帝沙如来在世时，有六万亿声闻弟子聚集听法。如来圆寂之后，正法在世间流传了两万年。

弗沙如来在世时，有无量亿的弟子们聚集在一起听法。如来圆寂之后，正法时期、像法时期，一直到法住时期，乃至法灭时期，都依次出现。

见到一切义佛时，有三十二亿那由他那么多的声闻弟子聚集在一起。如来灭度之后，正法只能存在很短的时间，不会长久住世。

毘婆尸佛三次集会讲法，度化声闻弟子：第一次大会，有一百六十八万八千人；第二次大会，有十万人；第三次大会，有八十万人。如来圆寂后，正法在世间流传了两万年。

佛祖在世时，只举办过两次法会，专门度化那些通过听闻佛法而修行的人：第一次法会度化了七万人，第二次法会度化了六万人。佛祖圆寂之后，真正的佛法在世间流传了六万年。

拘婁孫馱佛在世时，有四万名声闻弟子。如来圆寂之后，正法在世间流传了五百年。

拘那含牟尼佛在世时，有三百万位声闻弟子聚集在一起。如来圆寂后，真正的佛法在世间留存了二十九天。

迦叶如来在世时，有两万声闻弟子聚集。如来圆寂后，正法在世间留存了七天。

阿难啊！我这位如来、应供、正等正觉，现在有一千二百五十位声闻弟子聚集在这里。在我圆寂之后，正法会在世间流传五百年，然后像法也会流传五百年。现在，我要简略地说一首优陀那偈，偈颂是这样的：

那时，佛陀在王舍大城的竹林精舍，也就是迦兰陀鸟居住的地方，和五百位大比丘在一起。那时，世尊依照诸佛的教法，甚至说到清净的梵行，他告诉比丘们：“各位比丘！你们要仔细听，认真记住！就像世尊教导的那样。”

比丘们回答：“我们非常欢喜，怀着信心接受并奉行。”

佛陀告诉比丘们：“在贤劫刚开始的时候，大地形成之后，有一位最尊贵、最强大、最富有的大首领，他是转轮王的后代，名叫众集置。大地安定下来后，当时的大众就对这位地主说：‘我们的大地主啊，请您为我们惩治恶人，奖赏善良的人。仁慈的您应当把稻田分给我们，我们各自去耕种；等我们种好以后，会各自按份分出一部分，奉献给您。’那时，那位地主接受了大众的请求，就按照法律公平地处理事务，惩罚恶人，奖赏善人。人们得到了稻田，各自小心守护，庄稼成熟以后，就按照约定交出自己应给的那一份。”

佛对比丘们说： 那时，大家这样集合在一起，共同推举那位有德行的人，让他当首领，因为是大伙儿商量选出来的，所以大家就叫他“大众平章”。 这位首领呢，按照规矩管理大家，让大伙儿都高兴，心往一处想，和睦相处，各自做好分内的事，所以就被称为“王”。 他还负责看护所有的稻田，等稻子熟了，分给大家，因此也叫“剎利王”。剎利王的意思，就是田主。 你们要知道！就是因为这些原因，在劫初的时候，由大众共同推举出来的王族，就是这么来的。

佛告诉比丘们：“那时候，大众所拥立的那位国王，后来生了一个儿子，名字叫真实。他成了转轮圣王，统治四天下，成为大地的主人。七种宝物自然出现，他有一千个儿子，完全具备三十二种大丈夫的相貌，威德勇猛，能够摧毁怨敌和盗贼。那位国王治理教化的时候，在他统治的时期，大地和海洋都没有荆棘、丘陵和高低不平的地方，五谷丰收，人民安乐，没有各种恐怖和艰难困苦，不需要动用军队，各方自然归顺，他依照正法来治理教化。”

各位比丘，那位真实王，在他一千个儿子当中，有一个长子，名字叫作意喜，也叫作自用。这个儿子后来也成了转轮圣王，就像前面说的那样，拥有七宝、一千个儿子，乃至整个大地，都按照正法来治理教化。

各位比丘，那位自用王，在一千个儿子当中，有一个大儿子，名字叫做智者，大家都称呼他为受戒。这位智者王，也继承了父亲的王位，成为转轮圣王，就像前面所说的那样，拥有七宝和一千个儿子，治理整个大地，用正法来教化人民。

各位比丘！那位有智慧的国王，在一千个儿子当中，年纪最大的长子，名叫顶生，他也继承了父亲的王位，成为转轮圣王。就像前面所说的那样，他依法治理天下，直到整个大地都被他教化。

各位比丘，那位顶生王，在一千个儿子当中，最大的长子，名字叫做大海。他也继承了父亲的王位，成为转轮圣王，就像前面说的一样。各位比丘，那位大海王，在一千个儿子当中，最大的长子，名字叫做具足，大家又叫他敷。他接着继承了王位，也像前面说的一样。

各位比丘，那位具足王，在一千个儿子当中，大儿子名叫养育，后来继承了王位，就像前面所说的那样。

各位比丘，那位养育人王，在一千个儿子当中，最早出生的长子，名字叫做福车，后来继承了王位，就像前面所说的那样。

各位比丘，那位福车王，在一千个儿子当中，最先出生的长子，名字叫解脱。他后来继承了王位，就像前面已经说过的。

各位比丘们！那位解脱王，在一千个儿子当中，最初的长子，名字叫做善解脱，他接着继承了王位，就像上面所说的那样。

各位比丘！那位善解脫王，有个儿子名叫逍遙，后来继承了王位，就像前面所说的那样。

各位比丘！那位逍遥王有个儿子，名叫大逍遥，后来继承了王位，就像上面说的那样。

各位比丘们！那位大逍遥王有个儿子，名叫照曜，后来继承了王位，就像上面所说的那样。

各位比丘！那位照曜王有个儿子，名叫大照曜，后来继承了王位，就像前面所说的那样。