医品第三
「复次，长者！居家菩萨所在郡国县邑居止，当以法护于郡国县邑。其无信者，教令有信；无恭敬者，教令恭敬；其无智者，教令有智；其不孝父母、不顾义理者，当教以法，忠孝尊老，奉行精进，志在修谨；其少智者，教令博闻；贫穷者，教以大施；无戒者，教令持戒；恚怒者，教令忍辱；懈怠者，教令精进；放恣者，令护一心；邪智者，令住正智；病瘦者，给与医药；无护者，为作护；无所归者，为受其归；无救者，为作救乐。解导人一切如事为作法护，假令一人堕恶道者，居家菩萨当为一反，若二、若三、至于百反，教住善法及复住异种种善德。居家菩萨当为一切建立大哀，坚住于一切智、被僧那之大铠，当作念言：『我当度脱难解弊恶、难开寤人，然后乃取无上正真之道。我心如是，不为直信、无谀谄人、又无伪慢、戒法完具、有德之人被大僧那之铠。我用是闻法不受行人故被僧那之铠。愿令我常精进，使诸痴冥见我欢喜。』菩萨所止处当审谛，无令妄横。假令一人有横堕恶道者，彼菩萨于如来、无所着、等正觉有大过矣。用是故，居家菩萨在家修道，常当被是僧那之铠，愿言：『我当令所在郡国人民无有堕恶道者。』譬如郡国县邑有良医，假使一人横死，其医于诸人有咎。菩萨亦如是，所在郡国县邑居止，不念救护诸人，若令一人有堕恶道者，其菩萨于如来、无所着、等正觉为有咎也。
还有啊，长者！在家修行的菩萨，无论住在哪个郡县、哪个城镇，都应当用佛法来护持这个地方。对那些没有信仰的人，要教导他们建立信仰；对不懂得恭敬的人，要教导他们学会恭敬；对没有智慧的人，要教导他们增长智慧；对那些不孝敬父母、不顾及道义的人，应当用佛法教导他们，要忠诚孝顺、尊敬长者，努力修行，立志严谨；对那些见识浅薄的人，要教导他们广学多闻；对贫穷的人，要教导他们懂得布施；对不守戒律的人，要教导他们持戒；对爱发脾气的人，要教导他们学会忍辱；对懒惰懈怠的人，要教导他们精进努力；对放纵任性的人，要让他们守护内心的专注；对见解错误的人，要让他们安住于正确的智慧；对生病瘦弱的人，要提供医药；对无人保护的人，要成为他们的保护者；对无依无靠的人，要接受他们作为依靠；对无人救助的人，要成为他们的救助者，让他们快乐。要开导所有人，根据他们各自的情况，用佛法来护持他们。哪怕只有一个人堕入恶道，在家菩萨也应当为他一次、两次、三次，乃至上百次地努力，教导他安住于善法，并且安住于其他各种善行功德。在家菩萨应当为一切众生建立广大的慈悲心，坚定地安住于一切智慧，披上精进修行的大铠甲，应当这样想：“我要去度脱那些难以救度、品行恶劣、难以觉醒的人，然后我才去证取无上真正的佛道。我的心意就是这样，不是为了那些本来就正直诚信、不阿谀谄媚、没有虚伪傲慢、戒律完备、有德行的人而披上这大铠甲。我正是因为听闻了佛法，却还有人不肯依教奉行，所以才披上这铠甲。愿我常能精进，让那些愚痴暗昧的人见到我而生欢喜。”菩萨居住的地方，应当仔细审视，不要让人无辜地遭受灾祸。假使有一个人无辜堕入恶道，那位菩萨对于如来、无所执着、等正觉的佛来说，就有很大的过错了。因为这个缘故，在家菩萨在家修道，应当常常披上这样的精进铠甲，发愿说：“我要让我所在的郡县、城镇的人民，没有一个堕入恶道的。”就好比一个郡县城镇里有一位良医，假使有一个人无辜死去，这位医生对众人来说就有过失。菩萨也是这样，无论住在哪个郡县城镇，如果不想着救护众人，假使让一个人堕入恶道，这位菩萨对于如来、无所执着、等正觉的佛来说，就是有过失的。