秽居品第四
「复次，长者！居家菩萨当别知在家污秽之事。当作是念：『何以故名为居家？断诸善根本，是名居家；不护尊品、诸功德，是名居家；居诸不善尘垢、居诸不善之想、居诸不善之行，常与不调良，无寂、无法，令无一心，刚强恶人共会，是名居家；从是当为弊魔所得便，是名居家；居婬、怒、痴，居诸尘劳、勤苦之法、世俗杂事，常不得令善本具足，是名居家；住止此中，所不当为而轻作之，慢不恭敬父母、尊长、众祐、沙门、梵志、道士，是名居家；乐于爱欲，不怀忧苦、愁泣、诸不可意，名居家；怀来牢狱、瞋诤、无和、变讼、骂詈，是名居家；不能积善、坏诸德本，所不当作者而妄为之，诸佛正士弟子所不叹也，是名居家；用住此中令人堕恶道，用住此中令人归婬、怒、痴之恐惧，是名居家；不得护戒品、为舍定品、不得行慧品、不怀来解品、不起度知见品，是名居家；住此中者，着父母、兄弟、妻子、亲里、知识、交友、眷属、朋党恩爱之忧，不知厌足，如众流归海，是故名居家。从是污染贪餮起思想无志，居家多有贪想、诸恶愁忧无有绝极、居家恩爱会如美食杂毒、居家从本苦怨像如知识、居家多妨废贤圣之正教、居家常有鬪讼。用众事因缘故，居家多贪求豪慕贵、常为善恶事。居家为无常、不可久，为败坏法；居家为勤苦，常有所求、贪诸所有；居家为常有恶心，现刀仗如怨家；居家为无我所受，故令展转；居家为不净洁，自现清白；居家如画彩色，为但现好，疾就磨灭；居家如幻所化，无有我而好往来聚会；居家譬如须曼华，适起随坏，多所求故；居家为如朝露，日出则堕，但有死忧；居家为如父母，乐少忧多；居家为如罗网，常忧色、声、香、味、细滑法；居家如铁觜鸟，但忧不善之想；居家为如毒蛇，忧说诸事；居家如火烧身，用意乱故；居家常畏怨敌，谓五贼、冤家、恶子故；居家为少安隐、不得度脱，用无等故。』如是，长者！居家菩萨当别知在家为秽。
还有，长者啊！在家修行的菩萨应当清楚认识到家庭生活中的污秽之事。要这样想：
为什么叫做“在家”呢？因为这会断除一切善根，所以叫在家； 因为不能守护尊贵的品格和各种功德，所以叫在家； 因为处在各种不善的尘垢中，怀着不善的念头，做着不善的行为，常常与不驯良、不安静、不守规矩、心思散乱、刚强凶恶的人混在一起，所以叫在家； 因为这样就会被邪魔钻空子，所以叫在家； 因为处在淫欲、愤怒、愚痴之中，处在各种烦恼、劳苦的事情、世俗杂务里，常常无法让善根圆满具足，所以叫在家； 因为住在这里，不该做的事却轻易去做，傲慢不恭敬父母、尊长、有德者、出家人、修行人、道士，所以叫在家； 因为贪恋爱欲，不感到忧愁苦恼、悲伤哭泣和各种不如意，所以叫在家； 因为招来牢狱、争吵、不和、诉讼、辱骂，所以叫在家； 因为不能积累善行、毁坏德行的根本，不该做的却胡乱去做，不被诸佛和正士弟子所赞叹，所以叫在家； 因为住在这里会让人堕入恶道，住在这里会让人归向淫欲、愤怒、愚痴的恐惧，所以叫在家； 因为不能守护戒律、舍弃禅定、不能修行智慧、不培养解脱的知见、不发起度化众生的智慧，所以叫在家； 因为住在这里的人，执着于父母、兄弟、妻子、亲戚、朋友、眷属、同党的恩爱牵挂，不知满足，就像无数河流归入大海，所以才叫做在家。
由此产生污秽贪婪，生起妄想，没有志向。 家庭生活多有贪欲念头，各种恶念忧愁没有尽头； 家庭恩爱聚会就像美食掺了毒药； 家庭从根本上就像苦怨的熟人； 家庭多有妨碍废弃圣贤的正法教导； 家庭常有争斗诉讼。
因为各种事务的缘故， 家庭生活多贪求豪富、羡慕权贵，常做善恶混杂的事。 家庭生活是无常的，不能长久，是终将败坏的法； 家庭生活是辛苦的，总要追求什么，贪恋所有东西； 家庭生活常有恶心，显露刀杖就像仇敌； 家庭生活没有真正属于我的东西，却让人辗转追求； 家庭生活本不洁净，却自以为清白； 家庭生活就像彩绘，只是表面好看，很快就被磨灭； 家庭生活如同幻化，没有真实的我却喜欢往来聚会； 家庭生活好比昙花，刚开就谢，因为所求太多； 家庭生活如同朝露，太阳一出就消失，只有死亡的忧虑； 家庭生活如同父母，快乐少忧愁多； 家庭生活如同罗网，常为色、声、香、味、触这些感官享受而忧愁； 家庭生活如同铁嘴鸟，只为不善的念头忧愁； 家庭生活如同毒蛇，为各种事情发愁； 家庭生活如同火烧身体，因为心意混乱； 家庭生活常怕怨敌，指的是五欲之贼、冤家、恶子； 家庭生活少有安宁，不得解脱，因为没有平等心的缘故。
就是这样，长者啊！在家修行的菩萨应当清楚认识到家庭生活是污秽的。