佛说大乘不思议神通境界经卷中
这时普华幢天子又向佛问道：世尊，现在这位妙吉祥大菩萨发起菩提心已经很久了吗？
佛说：天子！这位妙吉祥菩萨在无量无边如恒河沙数的劫数之前就已发菩提心。天子！我现在为你及在场众人，简要讲述其中之一。
这时普华幢天子对佛陀说：世尊，请您为我们所有在场大众，依照真理如实解说。
佛陀说：天子！在过去如微尘般无数的劫中，那时这个娑婆世界有一位佛，名叫普观清净音王如来、应供、正等正觉，出现在世间。在那位佛的教法中，有一位比丘名叫清净音，他在那里出家修道，获得了五种神通。当时那位比丘用了四万二千年，以各种香、花、灯、涂以及众多美妙的供具，供养那位佛，种下这些善根，发起无上正等正觉之心。天子！你怎么想，那时的清净音比丘难道是别人吗？就是现在的妙吉祥菩萨摩诃萨。你们应当知道，这位妙吉祥菩萨已经在无量无边恒河沙数的佛陀世尊前发起菩提心，已经度化了恒河沙数的众生，使他们证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果；已经度化了恒河沙数的众生，使他们证得缘觉果；已经度化了恒河沙数的众生，使他们安住于初地，乃至已经度化了恒河沙数的众生，使他们安住于十地。妙吉祥菩萨如此广大地种下种种善根，成就善法。
天子啊！假如有人用遍满三千大千世界的七种珍宝供养如来，这人获得的功德数量极多；但若有人听闻妙吉祥菩萨的名号，怀着恭敬心受持甚至随喜称念，要知道这人的福报胜过前者。天子啊！如果三千大千世界所有众生，每人都证得须陀洹果乃至阿罗汉果，这人获得的福报极多；但若有人听闻妙吉祥菩萨名号并能受持，福报更胜前者；又如果三千大千世界所有众生，每人都证得缘觉果位，这人获得的福报极多；但若有人听闻妙吉祥菩萨名号并能受持，福报更胜前者。为什么呢？若有人称颂受持诸佛名号，与有人称颂受持妙吉祥菩萨名号，这二人所获的功德完全相等，没有差别。
那时，普华幢天子听闻佛陀世尊如此宣说后，立即与四万天子一同合掌恭敬，说道：善哉妙吉祥菩萨！甚善甚善！我们以至诚之心归命顶礼。当这些天子发出此言时，其声音遍传三千大千世界，远处皆能听闻。
这时，尊者大目犍连听到声音后，来到佛陀面前禀告说：世尊！现在整个三千大千世界都能普遍听到赞叹的声音。是什么样的神通力量显现出这样稀有难得、不可思议的事情呢？
佛告诉大目犍连说：你现在应当知道，这位妙吉祥菩萨摩诃萨——已证得不退转地，披大誓愿铠甲的最胜大士——在此法会中，诸天子等称扬他的名号，因此音声遍传三千大千世界。大目犍连！若有随其所在方位，称扬受持此妙吉祥菩萨名号的人，当下三千大千世界普遍震动。
这时尊者大目犍连又对佛陀说：稀有啊世尊！这位菩萨摩诃萨成就如此不可思议之事，披着大铠甲勇猛精进，成熟众生具备一切佛法。世尊！如果有人只种下少许善根，便不能如此圆满具足大菩萨的法门。
那时世尊为大目犍连宣说此法时，忽然显现出大宝莲花，遍布整个娑婆世界。每一朵莲花都大如车轮，各有不同的颜色和香气，以种种珍宝网作为装饰。在众多莲花中，有一朵莲花最为殊胜，高大庄严，美妙无比，所有在场众生都清晰目睹。
那时，尊者阿难看见这朵莲花殊胜美妙、庄严非凡，忽然出现，就对佛说：世尊！为何这次法会事先有这样的瑞相？
佛说：阿难，你现在应当知道，很快将有六万大菩萨众，从普遍光明世界吉祥德王佛的国土来到这个法会。每位菩萨都会坐在各自的宝莲花上，盘腿而坐。其中有一朵最高大最显著的莲花，上面会有一位名叫遍照藏的菩萨盘坐。这些菩萨为了示现空中境界，所以先显现这些宝莲花的景象。
这时法会中的所有菩萨及大众，都齐声赞叹从未见过如此殊胜景象，纷纷合掌向空中顶礼。此时虚空中出现梵天王和帝释天，手持宝莲花，围绕遍照藏菩萨摩诃萨。这位大菩萨与诸位大士当即各自腾空而起，升至七棵多罗树的高度，所有与会者都清晰目睹。众菩萨在空中散下各种珍宝之花，色彩缤纷、香气殊妙无与伦比，用以供养佛陀。散花供养后，虚空中传出这样的声音：世尊！吉祥德王如来、应供、正等正觉，向释迦牟尼如来世尊问讯！您少有疾病烦恼、身心轻安调适得大安乐、气力平和否？吉祥德王如来如是转告：今有遍照藏菩萨摩诃萨等六万菩萨同来此处，礼拜亲近世尊！为随喜听闻不可思议境界正法而来。当这声音在虚空中响起后，遍照藏菩萨摩诃萨及诸菩萨立即各自从空中降下，以头顶礼佛足后，安住立于佛前。
那时，世尊已经知道这件事了，所以又问道：“遍照藏菩萨、各位大菩萨，还有各位善男子！你们今天为什么到这里来呢？”
遍照藏菩萨对佛说： 世尊！ 我们在普遍光明世界吉祥德王佛的国土中， 听说这个娑婆世界的世尊释迦牟尼如来， 正和诸位菩萨大士一起集会， 宣讲不可思议境界的正法。 我们想亲眼见到世尊， 也想听闻正法， 因为这个缘故， 所以来到了这里。
那时，尊者大迦叶在大会中上前对佛说：“世尊！普遍光明世界吉祥德王佛的国土，离我们这个世界不远吗？为什么这些大菩萨能在这么短的时间里迅速来到这里？”
遍照藏菩萨对大迦叶尊者说：“尊者啊！你要是靠自己的神通和禅定力量，想去那个世界，就算你活到寿命尽头，也到不了。所以你要明白，那个佛的世界，就是那么遥远。”
那时，佛对大迦叶说：“离开这个世界，经过像六十条恒河沙数那么多的佛国，就能到达普遍光明世界。这些菩萨凭着他们最殊胜的大神通力，很快就能来到这里。”
那时，尊者大迦叶对佛陀说：“世尊，我现在很想去那个世界看看。”
遍照藏菩萨问尊者大迦叶说：“尊者，您为什么会对来去的念头产生动摇呢？迦叶！您在哪些事物上看到有来有去？您是说物质现象有来去吗？感受、想法、行为、意识这些有来去吗？”
大迦叶回答说：“善男子啊！物质现象没有来也没有去，感受、思想、行为、意识这些也同样没有来没有去。在禅定的境界中显现出来的来去现象，如果安住于禅定心中，那么一切物质现象就看不到了；既然物质现象都看不到了，自然也就得不到那些来去的相状了。善男子！如果安住于禅定心中，就能获得最究竟真实的法门。”
还有，善男子，你们这些菩萨来这里多久了？
我来到这里的时间长短，就像您尊者您已经达到烦恼灭尽、内心完全解脱的境界一样。
大迦叶赞叹道：“真是了不起的大士啊！您获得了如此广大的神通。”
遍照藏问：“那么尊者您，获得心解脱又有多久了呢？”
大迦叶回答说：“我早就解脱了。”
遍照藏问：“像您这样的尊者，已经获得心灵解脱，那么根据什么道理，才能称它为‘心’呢？”
大迦叶说：“这位好青年，你又是怎么说的呢？”
遍照藏问：“心里有束缚，怎么能叫解脱呢？”
大迦叶说：“如果是这样的话，善男子啊，你心里还有执着，就不能算是真正的解脱，也不能说是真正明白了什么是解脱。”
遍照藏问：“尊者大迦叶！心本来就没有被束缚，那还谈什么解脱呢？”
大迦叶说：“如果能真正明白，本来就没有什么束缚，这就是解脱。”
遍照藏菩萨问：“尊者大迦叶！您是用什么心去了解的呢？是过去心、未来心，还是现在心？如果是过去心，它已经消失了；如果是未来心，它还没有到来；如果是现在心，它当下也没有停留。离开了过去、未来、现在这三时，您又用什么心去了解呢？”
大迦叶说：“善男子！心念消失的地方，并不是心的某个部分。”
遍照藏尊者问：“大迦葉尊者啊！是不是只要心念消失了，就能明白真相呢？”
大迦叶说：“如果心念都熄灭了，那就没法去认知了。”
遍照藏说：“所有那些现象，都像心念熄灭一样，所以无法真正去了解什么。”
大迦叶说：“你这位善男子！真是有很好的口才，随别人问什么都能回答。我现在可没有这样的口才。”
遍照藏尊者问：“大迦葉尊者，您怎么看？所有的辩才，无论是看见的，还是听说的，能说是真实存在的吗？”
大迦叶说：“没有获得，也没有听闻。为什么呢？因为一切事物都是因缘和合而生，本性就是如此。”
遍照藏说：“难道不是所有事物都是这样的吗？”
大迦叶说：“善男子！一切事物也都是这样！”
遍照藏问：“尊者大迦叶！在你看来，如果亲眼看见、亲耳听到，你的辩才智慧会不会永不枯竭呢？”
大迦葉说：“既不破坏，也不断绝。”
遍照藏尊者说：“大迦叶尊者啊，确实是这样！确实是这样！菩萨的辩才，无论遇到什么问题，都能应对自如，不会枯竭。迦叶啊，你要知道，这些大菩萨们，就算经过无数劫的时间，有人来问，他们都能回答，他们的辩才智慧，是永远不会枯竭的。”
那时，遍照藏菩萨和尊者大迦叶在讲说这个法门的时候，现场有五十万众生都发起了追求无上正等正觉的心愿，还有二百位菩萨证得了无生法忍的境界。
那时，尊者大迦叶对佛说：“世尊！恳请您为妙吉祥菩萨和大会上的所有大众，依照他们的根机来宣说正法，让他们在漫长的生死长夜里，获得巨大的利益和安乐，从而能够坚定不移地证悟一切法的真实本性！”
那时，有位名叫辩积的菩萨，在大会中从座位上站起来，对妙吉祥菩萨说：“妙吉祥！为什么尊者大迦叶在佛法上这么精进，而且能把道理讲得这么好？”