法集要颂经

戒律就像一条通向永生的甘露之路，放纵自己就是走向死亡。不贪心就不会死，迷失正道就是自取灭亡。

有智慧的人坚守正道，不会被迷惑和沉醉。不贪心就能得到喜悦快乐，从这条路上就能达到圣人的境界。

经常想着修善积德，守住自己的心，始终坚定。智慧的人追求内心的平静安宁，这种吉祥是至高无上的。

沉迷放纵就像自己把自己绑起来，能摆脱它才是真正有本事的人。既然已经登上了智慧的高楼，离开危险才能得到安稳。

智慧的人看愚痴的人，就像大山看平地一样。要想着放下傲慢自大，智慧的人修习的是明亮的智慧。

行动起来不放纵，约束自己、调伏内心，善于点亮智慧明灯，黑暗自然就被打破了。

正念常常生起，心静下来，烦恼就容易消除。用佛法来管住自己，不犯戒就能得到好名声。

专心致志不要放逸，修习心和释迦牟尼佛的戒律。不亲近那些低级有漏的行为，不与放逸的人混在一起。

不要种下邪见的根，不要在世上增加恶业。正见是通向更高境界的路，世俗的智慧也能看清这一点。

就算经历百千次轮回，也终究不会掉进地狱。而修习放逸的人，只会被愚痴的人亲近和带坏。

修习止观时心不散乱，就像财主守着宝库。不要贪图争斗吵架，也不要沉迷于欲望的快乐。

心里一直想着不放逸，就能得到大的安稳。不要随着时间放纵自己，能制伏烦恼直到彻底断除。

放逸会让魔王钻空子，就像狮子扑捉鹿一样。放逸有四种坏事：第一，喜欢侵犯别人的妻子，这会让你进监狱；第二，很少得到福报；第三，毁坏善根；第四，贪睡。

没有福报和利益，就会堕入恶道。心里害怕却还是贪图那点快乐，国家的法律会加重惩罚，死了以后还会下地狱。

贪心不是自己主动生出来的，可明明知道不对却不制止。不考虑歪门邪道的后果，愚痴的人却拼命追求。

有智慧的人就像一盏明灯，黑暗里的人跟着他就能得到光明。他引导世间的人，好比明眼人领着盲人走路。如果行为不善，就像盲人一样，走路非常艰难，道路险恶心里充满恐惧。

如果善法不断增长，魔罗就没有机会下手。烦恼全部断尽，证得涅槃寂静，就能得到真正的果报。如果恶法不断增长，魔罗就会常常找机会捣乱，让你失去通往涅槃的道路，受苦受难没有尽头。

所谓真正修持佛法的人，不一定要背诵很多经论。哪怕只听到一点点道理，只要能踏踏实实地依教奉行，就具备了真正的佛法内涵。有些人虽然背诵了很多义理，却行为放逸、不依正道，那就像牧童数别人的牛一样，自己得不到什么，很难获得修行人的果位。

如果听到恶言恶事能够忍耐，这样的人会得到修行人的赞叹。他消除了贪心、嗔恨和愚痴，就能获得真正的修行人果位。赞美那些不放逸的人，批评那些放逸的人，这样的人恒常得到人间和天上的福报，这是最殊胜的。

如果一个人能做到不放逸，智者都会称赞他。他的善行不断增长，能生出各种善法。如果一个人行为放逸，那么当下的生活也不会受益。只有内心安稳、如如不动的时候，才可以称作有智慧。

出家人要谨慎小心，放逸会产生很多忧愁和过失。就像大象陷入淤泥里，很难拔出来；放逸的人沉溺在痛苦的大海中，也是难以挽救。

僧人要保持谨慎，放纵会带来很多忧愁过失。抖落掉身上的种种罪过，就像风吹落叶一样。

僧人要保持谨慎，放纵会带来很多忧愁过失。烦恼就像绳子一样把你紧紧捆住，就像大火烧干柴一样。

僧人要保持谨慎，放纵会带来很多忧愁过失。一步一步按顺序来，就能把所有烦恼都断掉。

僧人要保持谨慎，放纵会带来很多忧愁过失。好好理解佛法里的道理和词句，就能得到平静和永久的安宁。

僧人要保持谨慎，放纵会带来很多忧愁过失。如果能把烦恼彻底消除，就能得到涅槃的快乐。

不要放纵自己，应该好好修习善法。从今世到来世，都能享受修行佛法的快乐。

不要放纵自己，烦恼自然就被降伏了。坚定地学习善法，一定能得到涅槃。

长期放纵自己，一刻也不停止，死后就会下地狱，在里面一刻也不得停歇。

放纵的人不忆念正法，也不修习威仪，贪睡不相应，这是持戒的障碍。

常常远离那些不相应的事情，不让正念被破坏。经常保持调伏的心，尘垢就能消除。

修行人要保持谨慎，持守戒律不能破坏，好好守护自己的心，这对现在和未来都有好处。 修行人不要放逸，离开家庭随顺佛陀的教法，振奋精神对抗无常大军，就像大象走出莲花池那样自在。 依靠这些戒律法门，心中不存放纵的行为，就能消除生死轮回，永远断尽一切苦恼。