法集要颂经正信品第十
信惭戒布施, 上士誉此法,
斯道明智说, 得生于天界。
愚不修天行, 亦不赞布施,
正直随喜施, 彼得后世乐。
相信、知耻、持戒、布施, 高尚的人称赞这些修行。 智慧者说这是正路, 能让人生到天界。
愚昧的人不修天道, 也不赞叹布施。 正直的人随喜布施, 他来世会得到快乐。
信者真人长, 念法所安住,
近者应得上, 智寿中中贤。
人业何者上? 何行致欢乐?
何要出要者? 何寿寿中上?
信者真人长, 念法所安住,
实者意得上, 智寿寿中贤。
信财乃得道, 自致法灭度,
善闻从慧得, 得脱一切缚。
信之与戒法, 慧意则能行,
健夫度恚怒, 从是得脱渊。
信使戒成就, 亦获寿及慧,
在在则能行, 处处见供养。
施共与鬪集, 此业智不处,
施时非鬪时, 速施何疑虑?
此方出世利, 慧信为智母,
是财出世宝, 家产则非常。
欲见诸真者, 乐听闻法教,
能舍悭垢心, 此乃为上信。
信能渡有河, 其福难侵夺,
能禁止窃盗, 闲静沙门乐。
沙门恒来至, 智者所见乐,
及余笃信者, 闻则生欢喜。
若人怀懊恼, 贪他人衣食,
彼人昼夜寐, 不获三摩地。
若人能断贪, 如截多罗树,
彼人则昼夜, 及获三摩地。
无信不修行, 好剥正言说,
如掘取清泉, 掘泉扬其泥。
智者习信行, 乐仰清净流,
如善取泉水, 思冷不扰浊。
信智不染他, 惟智与贤仁,
非好则远之, 可好则近学。
乐信与不乐, 寂默自应思,
远离无信者, 信仁应行之。
真正有信仰的人活得长久, 心中常记佛法得安宁。 亲近善法能得无上果, 智慧寿命皆属人中贤。
人的行为哪种最高尚? 怎样修行能得到快乐? 什么才是真正的解脱? 哪种寿命最为殊胜?
真正有信仰的人活得长久, 心中常记佛法得安宁。 诚实的人心意得提升, 智慧寿命皆属人中贤。
信仰是财富能得正道, 依佛法修行终至解脱。 善闻佛法要靠智慧得, 如此才能解脱一切束缚。
信仰与戒律相结合, 智慧心意才能行持。 勇者能克制愤怒心, 从此脱离苦海深渊。
信仰使戒律得圆满, 也能获得寿命与智慧。 处处皆能依教奉行, 处处受人尊敬供养。
布施时若与争斗混杂, 这种业行智者不取。 布施时就不该起争斗, 快快布施还犹豫什么?
这才是出世的利益, 智慧信仰是觉悟之母。 信仰才是出世珍宝, 家产财物终非永恒。
想见真理实相的人, 乐于听闻佛法教导。 能舍弃吝啬污秽心, 这才是最上等信仰。
信仰能渡生死大河, 福德无人能夺走。 能制止偷盗行为, 安闲寂静沙门乐。
沙门常来传法音, 智者听闻心欢喜。 其他诚心信仰者, 闻法同样生欢喜。
若人怀着懊恼心, 贪图他人衣食利。 这种人昼夜难安, 无法获得禅定境。
若能断除贪欲心, 如砍断棕榈树干。 这种人昼夜安宁, 终能获得禅定境。
没有信仰不修行, 喜好歪曲正法言。 如同挖掘清泉水, 搅动泉水扬污泥。
智者修习信之行, 乐于仰慕清净流。 如善取用清泉水, 心思冷静不搅浊。
信仰智慧不染污, 唯有智者与贤仁。 不善之人应远离, 善知识处应亲近。
乐于信仰或不乐, 静默时自己思量。 远离无信仰之人, 信仰仁德应践行。
无常及欲、贪 放逸与爱乐
戒善、行、语言 业、信为第十
无常和欲望、贪心, 放纵和贪爱享乐, 持戒、善行、言语, 业力和信心,这是第十项。