法集要颂经沙门品第十一
断漏降伏他， 离欲名梵行，
不犯牟尼戒， 无一愿不满。
行力若缓慢， 作善与不善，
梵行不清净， 不获于大果。
所有缓慢业， 劣意尽除之，
修习清净行， 获果尽无余。
譬如执利剑， 执缓则伤手，
沙门不禁制， 地狱缚牵引。
又如执利剑， 执紧不伤手，
沙门禁制戒， 渐近涅槃路。
难晓则难了， 沙门少智慧，
诸想多扰乱， 愚者致苦恼。
沙门为何行？ 如意不自禁，
步步数黏着， 但随思想走。
学难舍罪难， 居在家亦难，
会止同利难， 艰难不过是。
袈裟在肩披， 为恶不捐弃，
常念行恶者， 斯则堕恶道。
畏罪怀惊惧， 假名为沙门，
身披僧伽胝， 如刳娑罗皮。
所谓长老者， 不必以耆年，
形熟鬓发白， 愚憃不知罪。
能知罪福者， 身净修梵行，
明远纯清洁， 是名为长老。
所谓沙门者， 不必剃须发，
妄语多贪爱， 有欲如凡夫。
世称名沙门， 汝亦言沙门，
形服似沙门， 譬如鹤伺鱼。
如离实不离， 袈裟除不除，
持钵实不持， 非俗非沙门。
所言沙门者， 消除窣兔罗，
守护微细愆， 是名真梵行。
所言沙门者， 息心灭意想，
秽垢尽消除， 故说为出家。
断除烦恼、降伏杂念， 远离欲望才叫清净修行。 不违背圣者的戒律， 没有一个愿望不满足。
修行如果懒懒散散， 做善事也做坏事， 清净修行不纯粹， 就得不到大成就。
所有拖拉懈怠的行为， 要把这些懒惰想法都除掉， 坚持清净修行， 就能获得全部成果，一点不剩。
就像手里拿着锋利的剑， 握得太松就会割伤手， 出家人不约束自己， 就会被地狱的锁链拖走。
又像手里拿着锋利的剑， 握得紧就不会伤手， 出家人严守戒律， 就能一步步走向涅槃。
道理难懂就难以领悟， 出家人如果智慧不足， 各种杂念纷纷扰扰， 愚昧的人就会陷入苦恼。
出家人该怎么做？ 如果管不住自己的心念， 每一步都被欲望黏住， 只是跟着胡思乱想走。
学习难，舍弃罪过难， 住在家里修行也难， 与志同道合者共处也难， 但最难的也不过这些。
袈裟披在肩上， 却不肯丢弃恶行， 心里总想着做坏事， 这样的人会堕入恶道。
害怕罪过、心怀恐惧， 只是徒有出家人的虚名， 身上披着僧衣， 却像被剥了皮的娑罗树。
所谓的长老， 不一定只看年纪大， 外表成熟、鬓发斑白， 但愚昧无知、不懂罪过。
能明白罪业与福报的人， 身心清净、修行梵行， 智慧深远、纯粹洁净， 这才配称为长老。
所谓的出家人， 不一定只看剃了须发， 如果满口谎话、贪心很重， 欲望和普通人一样多。
世人称你为出家人， 你也自称出家人， 外表打扮像出家人， 却像白鹤等着捕鱼。
看似远离世俗其实没远离， 袈裟穿在身上却没真正穿上， 拿着钵盂却没真正持戒， 不是俗人也不是真出家人。
真正的出家人， 要消除内心的贪欲， 守护最微小的过失， 这才叫真正的清净修行。
真正的出家人， 要平息妄心、灭除杂念， 把污秽肮脏都清除干净， 所以才叫做出家。