法集要颂经利养品第十三
芭蕉以实死, 竹芦实亦然,
駏驉坐妊终, 人为贪利丧。
如是贪无利, 当知从痴生,
愚为此害贤, 首落分于地。
贪利不善性, 苾刍勿羡之,
住处多爱恋, 希望他供养。
在家及出家, 族姓诸愚迷,
贪利兴嫉心, 我为降伏彼。
愚为愚计想, 欲慢日夜增,
异哉得利养, 圆寂趣不同。
能论知足者, 苾刍真佛子,
不贪著名誉, 喜悦是智人。
不爱着一切, 不谄于他人,
不依他活命, 当自守法行。
自利尚无贪, 岂贵他名誉?
百味如膏车, 支形得行道。
芭蕉结果就会死, 竹子和芦苇也是一样, 母骡子怀孕就会丧命, 人为了利益贪心也会完蛋。
这样的利益没有好处, 要知道它是从愚痴里长出来的。 愚痴的人为了财利害了好人, 最后自己被砍头分尸。
贪图利益不是好品德, 出家人不要羡慕它。 住在哪里都很留恋, 心里总盼着别人供养。
不管在家的人还是出家人, 还有那些傻乎乎的大家族, 因为贪图利益起了嫉妒心: “我要把他降服!”
愚痴的人为自己打小算盘, 欲望和傲慢日夜都在增长。 真奇怪!得到供养的人, 走向圆寂的路却完全不同。
懂得知足的人, 才是真正的佛弟子。 不贪图名声和赞誉, 内心喜悦,就是有智慧的人。
不迷恋任何东西, 不讨好别人, 不靠别人过活, 自己要按规矩修行。
自己修行都不贪心, 哪里会在乎别人的夸奖? 吃饭就像给车子抹油, 保养身体只是为了走路修行。
苾刍贪利养, 不得三摩地,
知足常寂静, 止观可成就。
苾刍远利誉, 常足不贪求,
但三衣饮食, 真活命快乐。
苾刍不舍利, 如毒蛇同室,
坐卧睡寐畏, 皆由贪活命。
苾刍不舍利, 下劣中劣喜,
一法应观察, 少智难得脱,
谨慎常依戒, 无贪智者赞。
净行正根力, 应当自思惟,
具足得三明, 解脱获无漏。
寡智尠识人, 无所忆念知,
其于诸饮食, 依于他人得,
而有恶法生。 由利养憎嫉,
自利多结怨, 徒服三法衣,
但望美饮食, 不奉诸佛教。
当知是过失, 利养为大怖,
少智不审虑, 苾刍应释心。
苾刍说出家, 三业应调伏,
不邪命自活, 心善常思惟。
微细病难忍, 利养最难离,
供养心不动, 天龙致礼拜。
如果出家人贪图物质供养,就不能获得真正的禅定;只有懂得知足、内心常保持平静,才能修成止观。 出家人要远离名利和赞誉,常常知足而不贪婪追求。只需三件袈裟和简单饮食,这才是真正能带来安乐的活法。 出家人若不舍弃贪求供养的心,就像与毒蛇同住一室:坐卧睡梦都感到恐惧,这都是因为贪图世俗供养来维持生活。 出家人不放弃贪求供养,就会产生下等、中等、上等的恶劣习气。有一件大事应当好好观察:智慧浅薄的人很难解脱; 谨慎持戒、没有贪心的人,才能被智慧者称赞。清净的行为、正确的根基和力量,应当自己好好思考; 具备这三种智慧的人,就能获得解脱,达到没有烦恼的境界。 智慧少、见识浅的人,心里什么也记不住、想不清。他们在饮食方面依赖别人施舍,内心却生出恶念; 由于贪图供养而生出憎恨嫉妒,为了私利结下许多怨仇,白白穿着出家人三件袈裟,只盼着好吃的,却不遵守佛陀的教导。 应当知道这些都是过失,贪图供养是最可怕的事。智慧浅薄又不好好思考的人,出家人应当放开这些心思。 出家人既然选择出家,身、口、意三业都要好好调伏。不用歪门邪道来谋生,心要善良,常认真思考。 微细的病痛难忍,贪图世俗供养最难放下。如果供养来了内心不动摇,连天龙都会来恭敬礼拜。