法句譬喻经惟念品第六
昔佛在世时，弗加沙王与瓶沙王亲友。弗加沙王未知佛道，作七宝华以遗瓶沙，瓶沙王得之转奉上佛，白佛言：「弗加沙王与我为友，遗我此华，今已上佛，愿令彼王心开意解，见佛闻法奉敬圣众。当以何物以报所遗？」佛告瓶沙：「写十二因缘经，送持与之。彼王得经心必信解。」即写经卷，别书文曰：「卿以宝华见遗，今以法华相上，详思其义果报深美，到便诵习以同道味。」弗加沙王得经读之，寻省反复亘然信解，喟然叹曰：「道化真妙精义安神，国荣五欲忧恼之元，累劫习迷始今乃寤，顾视流俗无可贪乐。」即召群臣国付太子，便自剃头行作沙门，法服持钵诣罗阅祇城外，在陶家窰中寄宿，明日当入城分卫，食讫当至佛所奉受经戒。佛以神通知弗加沙明日食时其命将终，故从远来不得见佛，又不闻经甚可怜愍，于是世尊化作沙门，往至陶家欲求寄宿。陶家语曰：「向有一沙门在彼窰中，可往共止宿也。」把草入窰坐于一面，问弗加沙：「从何所来？师为是谁？以何因缘行作沙门？为见佛未？」弗加沙言：「吾未见佛，闻十二因缘便作沙门，明日入城乃分卫已，当往见佛耳。」化沙门言：「人命危脆朝夕有变，无常宿对卒至无期，但当观身四大所由，合成散灭各还其本。思惟觉意空净无想，专念三尊、布施戒德，能知无常见佛无异，方念明日种无益想。」
从前佛陀在世时，弗加沙王和瓶沙王是挚友。弗加沙王当时尚未了悟佛法，制作了七宝莲花赠予瓶沙王。瓶沙王收到后转呈给佛陀，恭敬地说："弗加沙王与我交好，赠我此花。如今已供奉给您，祈愿他能开启心扉，得见佛陀听闻正法，恭敬侍奉圣众。我该用什么来回报他的馈赠呢？"
佛陀告诉瓶沙王："抄写十二因缘经送去给他。那位君王得到经卷后，内心必能信解。"瓶沙王当即抄写经卷，另附文书："您以宝花相赠，今以法华回奉。细细思惟其中义理，果报深远美妙。收到后请诵习体悟，共尝法味。"
弗加沙王获得经卷诵读，反复推敲后豁然信解，长叹道："佛法教化真实玄妙，精微义理安顿心神。世间荣华五欲实为忧恼根源，累劫积习沉迷直至今日方醒，回看世俗浮华毫无可贪。"随即召集群臣将国政托付太子，自行剃度出家为僧，披法衣持钵盂来到罗阅祇城外，借宿于陶匠窑洞中，准备次日入城乞食后，前往佛陀住处领受经法戒律。
佛陀以神通预知弗加沙明日正午将命终，这位远道而来的求道者既不得见佛，又未能闻法，实在令人悲悯。于是世尊化作僧侣模样，来到陶匠家请求借宿。陶匠说："方才已有位僧人在那边窑洞，您可去同住。"
化身僧人持草垫入窑，坐在弗加沙身旁问道："您从何处来？师承何人？因何缘故出家为僧？可曾见过佛陀？"弗加沙答："我尚未拜见佛陀，听闻十二因缘法便出家为僧。明日入城乞食后，正要前去谒见。"
化身僧人开示："生命危脆旦夕可变，无常业报猝不及防。当观此身乃地水火风暂聚，终将离散各归本源。思惟觉悟之意空明澄净，专念佛法僧三宝、布施持戒功德。若能彻见无常，即与见佛无异，若执着明日之念，终成无益妄想。"
时化沙门即说偈言：
当时，那位化现的僧人便诵出这样的偈颂：
「夫人得善利， 乃来自归佛，
是故当昼夜， 常念佛法众。
己知自觉意， 是为佛弟子，
常当昼夜念， 佛与法及众。
念身念非常， 念戒布施德，
空不愿无想， 昼夜当念是。」
人若获得善妙利益，应当从心底归依佛陀。 因此无论白天黑夜，要时时忆念佛、法、僧三宝。
若已了知自觉之道，便是真正的佛弟子， 昼夜恒常系念正法，忆念佛宝与僧众。
观想身心皆是无常，持戒布施功德殊胜， 体悟空性无愿无相，昼夜皆当如是修行。
时化沙门在于窰中，为弗加沙说非常之要，弗加沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已解，为现佛身光明相好。弗加沙王惊喜踊跃，稽首作礼。佛重告之曰：「罪对无常，毕故莫恐。」弗加沙王言：「敬奉尊教。」忽然别去。明日食时，弗加沙王入城分卫，于城门中逢新产牸牛护犊，觝杀弗加沙王溃腹命终，即生阿那含天。佛遣诸弟子耶旬起塔，佛语诸弟子：「罪对之根不可不慎。」
那时，有位化缘的僧人在瓦窑中为弗加沙王宣说世事无常的真谛。弗加沙王凝神静思，心念澄明，当即证得阿那含果位。佛陀知晓他已悟道，便显现出佛身的光明与庄严相好。弗加沙王又惊又喜，恭敬叩首礼拜。佛陀再次告诫他："罪业果报终归无常，了却旧业不必恐惧。"弗加沙王回应："定当遵奉您的教诲。"说罢便忽然辞别离去。
次日用斋时分，弗加沙王入城乞食，在城门口遇见刚生产的母牛护犊心切，竟用犄角顶穿他的腹部致其丧命。弗加沙王命终后即刻往生阿那含天。佛陀派遣弟子们为其举行火葬并建塔供奉。佛陀告诫众弟子："罪业果报的根源，实在不可不谨慎对待啊。"