因果别不别章第八
论曰：云何熏习无异无种种，得为有异有种种诸法作因？譬如以缕种种结衣，当时无种种可见；若入染器已，则有无量种杂色相貌于衣上显现。阿梨耶识亦尔，为种种熏习所熏，于熏时无种种异；若生果染器现前时，则有无量种种法相貌显现。
释曰：云何熏习无异无种种，得为有异有种种作因者，如此道理即以譬喻显示。如衣以缕多种结时，无种种相貌可见；若置染器已，则有种种相可见。阿梨耶识亦尔，譬如衣生，果如染器，故名生果。染器置者，缘所摄故。熏习时未有种种，至于果时则为无量相貌，因体诸法显现，如衣已染。