四缘章第十论曰：于第一缘生中诸法与识更互为因缘者，于第二缘生中复是何缘？是增上缘。又此六识几缘所生？谓增上缘、缘缘、次第缘。如是等三种缘生，谓穷生死、爱非爱、趣受用等，具有四缘。释曰：此三缘生穷生死爱非爱受用具有四缘等者，于第一缘生中，阿梨耶识与诸熏习法为因缘。第二缘生中，无明等是增上缘，由无明增上故，行得生如是等。复次六种识说名受用缘生者，具有三缘生。于中眼识，增上缘者谓眼，缘缘者谓色，次第缘者谓前灭识缘，次第生识。若前识不舍处，则后识不得生。耳等诸识类尔。
四缘章第十论曰：于第一缘生中诸法与识更互为因缘者，于第二缘生中复是何缘？是增上缘。又此六识几缘所生？谓增上缘、缘缘、次第缘。如是等三种缘生，谓穷生死、爱非爱、趣受用等，具有四缘。释曰：此三缘生穷生死爱非爱受用具有四缘等者，于第一缘生中，阿梨耶识与诸熏习法为因缘。第二缘生中，无明等是增上缘，由无明增上故，行得生如是等。复次六种识说名受用缘生者，具有三缘生。于中眼识，增上缘者谓眼，缘缘者谓色，次第缘者谓前灭识缘，次第生识。若前识不舍处，则后识不得生。耳等诸识类尔。