大树紧那罗王所问经

那时，所有在场的大众都感受到前所未有的触动，他们合掌向佛行礼，这样说道：“真是稀有啊，世尊！如来竟能如此善巧地护持忆念诸位大菩萨，以神通之力来守护他们。”

佛说：“正是如此！正如你所说，如来护念所有菩萨。为什么呢？护念这些菩萨，就是护念一切众生。各位善士啊！如果佛如来护持菩萨们，就是在护持一切众生了。为什么呢？因为菩萨们是为了所有众生发起宏大愿力，发起宏大愿力之后，能使无量众生脱离生死轮回的苦海，把他们救拔出来，安顿在正道上。诸位善士！所以你们应当在我圆寂之后守护这些菩萨，如果守护菩萨，要知道就是在守护一切众生了。如果菩萨布施衣服、饮食、卧具、医药，就是在布施给一切众生。如果把安乐所需供养给菩萨，就等于是为自己供养了一切众生。为什么呢？因为这些菩萨的一呼一吸，都是为了所有众生啊。”

这时，欲界诸天、色界诸天、乾闥婆、摩睺罗伽等，以及所有在场大众，听闻佛陀所说的法义，都从内心深处生起欢喜和信受，他们用各种美妙的鲜花、珍宝、璎珞，以及种种细末的香粉，散在如来的身上。

这时，大树紧那罗王心里想道：“现在如来和各位菩萨、大弟子们就要回去了，我要用我的神力从这里出发，造一辆大宝车，让佛陀、菩萨和弟子大众都乘着车回去，我和我的眷属们要一起拉车，这样才算圆满地供养了如来。”

这时大树紧那罗王动了念头，就用天上的珍宝造了一辆宝车，高有五由旬，长宽也都是五由旬，用种种宝物交错装饰，还有无量的宝树作为庄严。在这车上为如来造了一座狮子座，装饰得极其精美，高达七仞，铺上了无数天界的珍贵衣物。为一切菩萨和各位声闻弟子也都各自设了座位。至于那些天神、帝释、梵天、护世天王、乾闥婆等，凡是来听法的，全都为他们安排了座位。

这时，紧那罗王准备好大宝车并铺设了种种座位之后，合掌向佛说道：“恳请世尊及各位大众登上宝车就座，这是出于对我的怜悯。”于是世尊与诸位菩萨、声闻大众，以及所有其他随行众人，都坐上宝车所铺设的座位。

这时，紧那罗王借助佛陀的神力以及自身的神力，将那辆宝车放在右手掌中，升上虚空，高达七棵多罗树。紧那罗王的八千个儿子，以及无量的乾闥婆、紧那罗、摩睺罗伽，各自用金链牵引着宝车，在虚空中游行而去。八万四千位紧那罗，演奏八万四千种音乐，在如来的前方引导前行，并用各种偈颂来赞叹佛陀：

那时世尊乘坐着宝车，凌空而行，放出金色的光芒。这光芒遍照整个三千大千世界，使王舍大城和耆阇崛山显得格外明亮。

那时，王舍城的阿阇世王和他的夫人、眷属、军队，以及各位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、婆罗门和居士们，见到这吉祥的光明后，便拿着各种香花、末香、涂香、幢幡、宝盖以及各种歌舞音乐，从王舍城出来，前往迎接如来。他们出了城，来到耆阇崛山，远远地就听到了紧那罗所演奏的微妙音乐和歌声，那乐音充满了整个耆阇崛山。

那时，大树紧那罗王靠着佛的神力，从天上降下大宝车，停在祇阇崛山里。这时世尊从宝车上下来，回到自己的房间铺好座位坐下。那些菩萨和大声闻弟子们也纷纷下车，向如来顶礼后，按照顺序坐下。

那时阿阇世王和他的王后、宫女，以及皇宫内外的亲属、比丘、比丘尼、在家男信徒和女信徒、婆罗门居士，各自拿着自己带来的各种供品来供养如来。他们跪下来，双手合十问候世尊：“世尊！您没有太累吧？一路安好吧？”问候完毕，大家都退到一边坐下。

这时，天冠菩萨问世尊说：“世尊！这位大树紧那罗王和他的眷属们，拉着如来的车从空中来到这里，他们能得到多大的福报呢？”

佛说：“善男子啊！这位大树紧那罗王和他的其他眷属，凡是已经发心求道的，从今以后都会获得五种神通，直到成佛。他们会在一个佛土到另一个佛土之间往来，始终不离开见到佛、听闻佛法、供养僧众的机会。每一世出生时，他们都会记得自己前世的事，得到善妙的辩才和美妙的声音，也不会放弃教化众生。每一世出生时，他们都会精勤护持正法，努力度化众生。”

那时，阿阇世王对大树的紧那罗王说：“紧那罗王，你真是得到了极大的利益，如来今天称赞你的功德。紧那罗王，你的功德我也希望能得到一些？”

那时，大树紧那罗王对阿阇世王说：“大王，你要知道，我所有的功德都送给你和一切众生。为什么呢？大王，菩萨所有的功德，都是要和一切众生一起分享的。为什么呢？大王，菩萨的做法没有一点点吝啬，所有的功德都送给众生，心里欢喜，没有烦恼，没有痛苦。大王，你要知道，菩萨用这些功德回向给一切智慧，也是为了养育帮助一切众生。为什么呢？大王，菩萨因为心里惦记着众生，所以才修行觉悟，做众生的依靠。大王，你现在也得到了很大的好处，能遇到佛世尊和文殊师利这样的善知识，亲近他们，听他们说法，把那些不真实、无明、黑暗、障碍、罪过、疑惑、烦恼都消灭干净，得到了佛法的光明。因为得到佛法的光明，所以没有烦恼痛苦，安安心心地生活。所以大王，你要自己努力，把自己培养成一个能接受佛法的法器。如果听到佛法，哪怕只是一句话，也不忘记、不丢掉，这就叫做护持正法。”

那时，天冠菩萨对佛说：“世尊，菩萨要具备哪些条件，才能成为承载佛法的法器？”

那时，佛陀告诉天冠菩萨说：“善男子，菩萨作为佛法的器具，有三十二种。是哪三十二种呢？佛所护持的，是菩提心的器具；专心而心地质直，是没有虚伪的器具；增长志向意念，是善根的器具；修行于道，是菩提柱的器具；正意思念，是多闻的器具；智慧是出离轮回之道的器具；精进是聚集义理的器具；布施是大富的器具；持戒是满足愿望的器具；忍辱是三十二种大人相的器具；精进是一切佛法的器具；禅定是磨炼心性的器具；智慧是度脱障碍的器具；大慈是平等对待一切众生的器具；大悲是救拔贫穷众生的器具；大喜是欢喜佛法的器具；大舍是舍离爱憎的器具；善知识是一切善根的器具；修习多闻是般若波罗蜜的器具；出家是脱离束缚障碍的器具；阿练儿处是减少事务、没有烦恼扰乱的地方；乐于寂静是一切禅定神通的器具；四摄法是教化众生的器具；护持诸法是照明的器具；陀罗尼是听闻一切未曾听闻佛法的器具；辩才是断除一切疑惑的器具；念佛是得见诸佛的器具；无恼害心是护持一切善根的器具；空法是断除自我执着的器具；因缘法是舍弃一切珍贵之物的器具；无生法忍是舍弃一切障碍、得到授记的器具；缘不退地是无畏的器具。善男子，这就是菩萨的三十二种法器。”

讲这部法的时候，有一万个众生发了无上正等正觉的心，并且这样说：“世尊，希望众生都能得到这样的法器，也让我们能成就这样的法器，就像佛所说的那样。”

那时，世尊对大树的儿子紧那罗王说：“善男子，你回去吧，你的那些眷属可能会担心你。”紧那罗王对世尊说：“世尊，如果菩萨还会担心，那就不叫菩萨了。为什么呢？世尊，能忍受担心的，才叫菩萨。世尊，那菩萨怎样会有担心，怎样又没有担心呢？”

佛告诉紧那罗王：“菩萨如果做到了四种事情，心里就会有忧愁和烦恼，应当明白是哪四种。哪四种呢？听到有无量无边的众生，心里就害怕；听到要经历无量无边的生死轮回，心里就害怕；听到佛如来的智慧无量无边，心里就害怕；听到要积累无量的福德和庄严，才能修成圆满的相好，心里就害怕。紧那罗王！菩萨如果做到了这四种事情，就会生出忧愁和烦恼。”

紧那罗王！菩萨做到四件事，心里就不会忧愁烦恼，应当要知道。是哪四件呢？听说有无量无边的众生，心里想：我要把他们安顿到涅槃的道路上，这样就不忧愁。听说有无量无边的生死轮回，心里不害怕，坚持修各种善根，心里不忧愁。听说佛如来的智慧无量无边，心里想：我也要修成这么大的智慧，这样就不忧愁。听说要积累无量的福德来庄严自己，修成圆满的相好，心里不忧愁。就是这四件。

紧那罗王！菩萨如果做到四件事，心里就会有烦恼，应当知道。是哪四件呢？常常想证得声闻乘的果位，常常想证得缘觉乘的果位，佛法快要消失的时候，自己不去守护弘扬，也不劝别人安住在觉悟之道上。就是这四件。

紧那罗王菩萨，还有四种情况能让人心里没有忧愁，应当知道。哪四种呢？就算遇到非常痛苦、逼得人喘不过气来的难处，也不放弃追求觉悟的心，不生起只想自己解脱的小乘想法。宁可丢掉自己的性命，也不丢掉正法。哪怕在百里之外，也要劝别人发起追求觉悟的心。就是这四种。

紧那罗王！菩萨如果又做到四件事，就会有忧愁烦恼，应该要知道。是哪四件呢？看到来讨要东西的人，心里就生气，还呵斥骂人。自己贪图舒服，喜欢躺着休息。不努力学习佛法，增长见识。如果已经学到了佛法，却不肯讲给别人听。就是这四件。