○正信希有分第六
生正信向心，斯人最为希有。颂曰：正信之人骨有灵，心如果日洞然明。眼空不见黄金贵，面壁忘机海晏清。
須菩提白佛言：世尊(至)能生信心以此為實。
生实信不者，须菩提谓：前以无相行于布施，即是因深；得见无相如来，即是果深。因果之法既深，恐如来灭后，浊劫恶世之中，无人听信，故有是问。傅大士云：因深果亦深，理密奥难寻。当来末法后，惟虑法将沉。空生情未达，闻义恐难任。如能信此法，定是觉人心。华严经云：信为道源功德母，长养一切诸善法。智度论云：佛法大海，信为能入。是实信者，实谛之阶也。有持戒修福者，不着诸相，即是持戒；心常空寂，无诸妄念，即是修福。此人不被诸境所惑，能生信心，以此为实。慈受深禅师云：念念常空寂，日用有大力。此是三世诸佛行履处，六代祖师行履处，无功之功功不虗。弃川禅师云：金佛不度𬬻，木佛不度火，泥佛不度水。颂曰：三佛容仪总不真，眼中瞳子面前人。若能信得家中宝，啼鸟山花一样春。
當知是人不於一佛、二佛(至)得如是無量福德。
种诸善根者，世间种种善事不可胜计，大槩止是诸恶莫作、诸善奉行是也。法华经云：随宜方便事，无复诸疑惑，心生大欢喜，自知当作佛。傅大士云：依他非自立，必假众缘成，日谢树无影，灯来室乃明。于无量千万佛所者，显其已多种善根，谓见佛多、闻法多、修行多也。乃至一念生净信者，谓凡夫于诸法中起一切善恶凡圣等见，有取舍心种种妄想不能生净信，菩萨了悟人法二空无诸妄念，心常清净听信其法，故言一念生净信也。傅大士云：信心生一念，诸佛尽能知，生因于此日，证果未来时，三大经多劫，六度久安施，薰成无漏种，方号不思议。得如是福，谓如来知见众生无诸妄念，心常清净敬信其法，所以得智慧胜玅功德不可测量。川禅师云：种瓜得瓜，种果得果。颂曰：一佛二佛千万佛，各各眼横兼鼻直，昔年曾种善根来，今日依前得渠力。须菩提，须菩提，着衣吃饭寻常事，何须特地却生疑。
何以故是諸眾生無復我相(至)無法相亦無非法相。
释生信得福之故，该乎生法二空，无复我人众生寿者相。谓不倚恃名位势利，精进持戒，轻慢贫贱，愚痴破戒之流，无能所知解心，无苟求希望心，言行相应也。此生空也。无法相者，经云：心生则一切法生，心灭则一切法灭。心既清净，诸法皆空。故无取舍一切善恶凡圣等见诸法相也。亦无非法相，谓不着能知解心，不作有所得心，无人无法，内明实相，外应虗缘也。此法空也。圜悟禅师云：伶俐汉，脚跟须点地，脊梁要硬似鉄。游人间世，幻视万缘。把住作主，不狥人情。截断人我，脱去知解。直下以见性成佛，直指妙心为阶梯。及至作用，外应虗缘，不落窠臼。办一片长久，守寂淡身心，于尘劳中透脱去，乃善之善也。川禅师云：圆同大虗，无欠无余。颂曰：无相非法相，开拳复成掌。浮云散碧空，万里天一样。
何以故是諸眾生若心取相(至)不應取非法。
心若取相，即取妄念，故着我、人、众生、寿者相也。圜悟禅师云：诸佛开示，祖师直指。唯心妙性，径捷承当。不起一念，透顶透底。于见成际，不劳心力。任运逍遥，了无取舍。乃真密印也。黄蘗断际禅师谓裴丞相云：佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来，无形无相，不曾生，不曾灭。当下便是，动念则乖。犹如虗空，无有边际。唯此一心，即便是佛。佛与众生，更无别异。但是众生，着相外求，求之转失。使佛觅佛，将心捉心。穷于尽形，终无所得。不知息念亡虑，佛自现前。不假修证，本自具足。若不决定，信此是佛。纵使累劫修行，终不成道。取法相者，谓言心外有法，故着诸相也。慈受云：顺天门外古招提，烂熳春光照锦溪。物物更无心外法，个中能有几人知。逍遥翁云：欲外安和，但内宁静。心虗境寂，念起法生。水浊波浑，潭清月朗。修行之要，靡出于斯。黄蘗云：造恶造善，皆是着相。着相造恶，枉受轮回。着相造善，枉受劳苦。都总不如，便自认取本心。心外无法，此心即法。法外无心，将心无心。心却成有，一切在我。默契而已。若取非法相，谓有取舍善恶等相也。疏云：五阴空为法，五阴相为非法。即以阴空为药名法，阴有为病名非法。阴病既除，空药亦遣。非法既谢，在法亦亡。傅大士云：人空法亦空，二相本来同。徧计虗分别，依地碍不通。圆成沈识海，流转若飘蓬。欲识无生理，心外断行踪。是不着诸法相也。不应取法，不应取非法。谓有无俱遣，语默双亡。若取法相，则有法执。若取非法相，则有空执。有执则烦恼炽然，无执则信心清净。傅大士云：有因名假号，无相有驰名。有无无别体，无有有无形。有无无自性，妄起有无情。有无如谷响，勿着有无声。是了中道也。川禅师云：金不博金，水不洗水。颂曰：得树攀高未足奇，悬崖撒手大夫儿。水寒夜冷鱼难覔，留得空船载月归。
以是義故如來常說(至)法尚應捨，何況非法。
执有说空，因河用筏。有执既丧，空说奚存。既是渡河，那更存筏。傅大士云：渡河须用筏，到岸不须舡。人法知无我，悟理讵劳筌。中流仍被溺，谁论在二边。有无如取一，即被污心田。法尚应舍，何况非法者，法相属有，非法相属无，乃两头见，直须截断。譬如人未渡河，须假舡筏。既到彼岸，当离其筏，不可执着也。人未出生死爱河，须假佛法。既得度脱，法亦当舍。所以赵州道：佛之一字，不吾喜闻。经云：若人欲识佛境界，当净其意如虗空。外无一法而建立，法尚应舍，何况非法乎。川禅师云：水到渠成。颂曰：终日忙忙，那事无妨。不求解脱，不乐天堂。但能一念归无念，高步毗卢顶上行。