○能净业障分第十六
若能心常清净，宿生业障，永尽消除。颂曰：业由心造心由谁，心罪当知谁所为。直下罪忘心灭处，觉天心月灿光辉。
復次，須菩提！若善男子(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
上明生善，今明灭恶。先世造作定业，不可逃避。以行般若故，不特易重为轻，且得正觉。故言若人受持读诵此经，应合得人恭敬。今复有疾患贫穷业障，反为人所憎恶。世人不达先业，将谓诵经为善，浑无应验，遂生疑惑。殊不知若非经力，即堕恶道。以今世人轻贱，故折三途之报，速得无上菩提。张无尽云：四序炎凉去复还，圣凡只在刹那间。前人罪业今人贱，倒却前人罪业山。傅大士云：先身有报障，今日受持经。暂被人轻贱，转重复还轻。若了依他起，能除徧计情。常依般若观，何虑不圆成。川禅师云：不因一事，不长一智。颂曰：赞不及，毁不及。若了一，万事毕。无欠无余若太虗，为君题作波罗蜜。
須菩提！我念過去(至)乃至筭數譬喻所不能及。
阿僧祇，梵语也，华言无央数。那由陀，华言一万万。于无量无央数劫在然灯佛先，则释迦佛说此经时，去然灯佛已无量无数矣。又于其先遇八百四千万亿那由他诸佛出世，则其劫数不胜其多。供养如是诸佛，其功德终不可及。此经功德，以彼虽供无数诸佛，求福而已，未离生死。自性若迷，福何可救？不如有人于此经典得悟真性，胜前所得功德百千万倍。达磨对梁武帝云：造寺写经，供养布施，功德只获人天小果，实非功德也。川禅师云：功不浪施。颂曰：亿千供佛福无边，争似常将古教看。白纸上边书黑字，请君开眼目前观。风寂寂，水涟涟，谢家人祇在渔船。
須菩提！若善男子、善女人(至)果報亦不可思議。
所得功德，我若具说者，谓说悟后净玅境界也。前为乐小法者，为说降住小乘之法，欲令悟入，尚犹不信，若便为说见性大乘之法，密义难思，狂乱不信，徒使其狐疑也。义者，般若之义。果报者，所得功德也。当知是经等，则总结此经福果之体，皆幽邃而难测。盖经义乃福所依体，佛果为菩提所依体，以皆无相，故绝言思也。长水云：自第三乃至第十，迤𨓦次第五度校量，谓外财两度，内财两度，佛因一度。第一、以一大千界宝施，不及持说；第二、以无量大千界宝施，不及持说；第三、以一？河沙身命布施，不及持说；第四、以无量？沙数身命布施，不及持说；第五、以如来因地供佛功德，不及持说。至此第五，是校量之极，更无譬喻可以比况，故总结云：经义果报，不可思议也。谢灵运云：万行渊源，义理难测，菩提玅果，岂有心之能议？川禅师云：各各眉毛眼上横。颂曰：良药多苦口，忠言多逆耳，冷煖自知，如鱼饮水，何须他日待龙华，今朝先授菩提记。