○应化非真分第三十二
应现设化，一切有为俱非真实。颂曰：世界僧祇转法轮，微尘刹土微尘身。谁家底事婆心切，𬬻鞴门开煆梦人。
須菩提！若有人為滿無量阿僧祇(至)云何為人演說。
发菩萨心者，谓发广大济度众生之心，最上乘种性人也。持于此经四句偈等，受持读诵者，七宝有竭，四句无穷，悟达本心，了无所得。持于此经，其福胜前七宝布施功德，缘此经根本，以破相为宗，了空为义，迷性布施，皆不证真故耳。云何为人演说者，四大色身，不解说法听法，是你面前孤明历历，通彻十方底，解说解听，莫要记他语言，纵饶说得天花乱坠，其心不曾增，便总不说，其心不曾减，求着转远，学者转疎，惟在默契，悟者自知也。川禅师云：要说有甚难，只今便请谛听谛听。颂曰：行住坐卧，是非人我，勿喜勿嗔，不离这个。只这个，劈面唾，平生肝胆一时倾，四句玅门都说破。
不取于相，如如不动。
此谓语达无心无相可取之人。若是有心，不取于相，却是取相。心本是空，相亦是空，人法俱空，有何可取也？真净文禅师云：但无一切心，自然合天道。应用在临时，莫言妙不玅。如如不动者，盖谓真性徧虗空世界，无有形相，湛然不动，应现万形，虽赴感随缘，而真空实寂。学人于此，若谓我知也，学得也，契悟也，解脱也，似此见解，皆是有动心，则是有生灭。若无此心，即一切法皆摄不动，不动即内外皆如，故云如如不动也。佛鉴和尚举：僧问法眼：不取于相，如如不动。如何不取于相，见于不动去？法眼云：日出东方夜落西。其僧有省。若也于此见得，方知道旋岚偃岳，本来常静，江河兢注，元自不流。如或不然，不免更为饶舌。天左旋，地右转，古往今来经几徧？金乌飞，玉兔走，才方出海门，又落青山后。江河波渺渺，淮济浪悠悠，直入沧溟昼夜流。遂高声云：诸禅德！还见如如不动么？川禅师云：末后一句始到牢关，直得三世诸佛四目相观，六代祖师退身有分，可谓是江河彻冻，水泄不通，极目荆榛，难为措足。到这里，添一丝毫如眼中着刺，减一丝毫如肉上剜疮，非谓坐断要津，盖为识法者恐。虽然恁么，佛法只如此，便见陆地平沉，岂有灯灯续焰？川上座今日不免向猛虎口中夺食，狞龙颔下争珠，豁开先圣妙门，后学进身有路，放开一线又且何妨？语则全彰法体，默则独露真常，动则只寉片云，静则安山列岳，举一步如象王回顾，退一步如狮子嚬呻，法王法令当行，便能于法自在。祇如末后一句又作么生道？还委悉么？云在岭头闲不彻，水流㵎下太忙生。颂曰：得优游处且优游，云自高飞水自流，祇见黑风翻大浪，未闻沉却钓鱼舟。
何以故一切有為法(至)如露亦如電。應作如是觀。
一切有为法，上自天地造化，下至人之所为，皆是。然称此六如以设教化，则止谓人事耳。以众生界内迁流造作，皆是妄心起灭，虗幻不实，终有败坏。如梦幻泡影，不得久长。梦者，妄想也。幻者，幻化也。泡者，水泡，易生易灭也。影者，物影，无所捉撮也。露者，朝露，不得久停也。电者，闪电，顷刻之光也。傅大士云：如星翳灯幻，皆为喻无常。漏识修因果，谁言得久长。易脆如泡露，如云影电光。饶经八万劫，终是落空亡。应作如是观者，有为无为，皆由自己。心常空寂，湛然清净，无纤毫停留罣碍，自然无心，如如不动，应作如是观也。四句偈者，乃此经之眼目。虽经八百手注解，未闻有指示下落处。人多不悟自己分上四句，却区区向纸上寻覔。纵饶寻得，亦只是死句，非活句也。活句者，直下便是。然虽如此，也须亲见始得。佛眼云：千说万说，不如亲见一面。纵不说，亦自分明。要须返己自参，切不可骑牛覔牛也。若人将七宝无量布施，不如受持自己四句，为人解说，使众生皆得见性，其福胜彼。盖以世间一切有为之法，如梦幻等，虗妄不实。布施之法，亦属有为，不得取着。惟应受持四句，觉明真性，以证不生灭之极果耳。僧问云门大师云：如何是佛？门曰：干屎橛。太平古禅师为作颂云：我佛如来干屎橛，随机平等徧尘寰。迷头认影区区者，目对慈颜似等闲。蟾首座问洞山云：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。作么生是应底道理？洞云：如驴觑井。蟾云：恁么正是迷头认影。洞云：首座又作么生？蟾云：何不道似井觑驴也？还会么？若教有意千般境，才觉无心万事休。川禅师云：行船尽在把梢人。颂曰：水中捉月，镜里寻头。刻舟求剑，骑牛覔牛。空花阳𦦨，梦幻浮沤。一笔勾断，要休便休。巴歌社酒村田乐，不风流处也风流。
佛說是經已，長老須菩提(至)皆大歡喜，信受奉行。
夫至理无言，真空无相，谓都寂默也。但不着言语，不着知解，即是无言无相。金刚之旨趣，本谓此也。是以旋立旋破，止要诸人乃至无有少法可得，即不被一切诸境所惑。若得心地休歇，即谓之清净心，亦谓之本来心，亦谓之到彼岸，亦谓之涅槃，亦谓之解脱，其实一也。四祖问三祖云：如何是古佛心？祖云：汝今是甚么？四祖云：我今无心。三祖云：汝既无心，诸佛岂有耶？即于言下有省。此是学人标致。张无尽云：若能身处尘劳，心常清净，便能转识为智，犹如握土成金。一切烦恼皆是菩提，一切世法皆是佛法，即是了事凡夫，别无圣解。上根之人，一闻千悟，得大总持，又何假如许开示耶？川禅师云：三十年后，莫教忘却老僧。不知谁是知恩者？呵呵！将谓无人。饥得食，渴得浆，病得差，热得凉。贫人遇宝，婴子见娘。飘舟到岸，孤客还乡。旱逢甘雨，国有忠良。四夷拱手，八表来降。头头总是，物物全彰。古今凡圣，地狱天堂。东西南北，不用思量。刹尘沙界诸群品，尽入金刚大道场。