第十五祖迦那提婆章兴百论品苐十九
尒时迦那提婆者南印度人也姓毗舍罗昔求福业而学小辩因遇龙树而寤大智尒时龙树告迦那提婆曰欲学其道先除我𢢔心生敬伏方入佛海而见道性智慧明朗于诸见中常获第一是时迦那提婆心即悚栗与诸大众虔诚宗奉尒时龙树即为说法提婆曰我于菩[萨-产+(辛/工)]欲求其理弃于小辩归乎大智尒时龙树即为说法对诸大众而现异相身如月轮当于座上唯闻说法不见其形彼众之中唯有提婆知其宿命而能辩了提婆为众人曰识此瑞不众曰非尊不才提婆曰今此瑞者师现佛性用以表之说法无形声色都寂议犹未讫师现本身座上说偈曰身现圆月相以表诸佛体说法无其相用表非色声尒时提婆等闻此偈已心各诵𨦣便求出家而师龙树尒时龙树便度出家并为命圣而为受戒合会大众皆获解脱提婆于中㝡为上首尒时龙树菩[萨-产+(辛/工)]为彼众故而说大智度论并撰中论诵四百余偈又造十二门论广明佛理而济道牙立势摧邪备开宗要尽行于世故不录焉尒时迦那提婆得付法已擅步诸国建立胜幢降伏异道以智慧力断诸邪见化度群品游历他土又至一国名迦毗罗于此国中有一长者财富无量而有二子一名罗睺罗琰二名罗睺罗多尒时长者而姓梵摩复名净德于一居舍好持园𮏑修理平正多诸花药及其杂树于众树中而有一树阴茂多众于此树上而生一耳大如车轮唯供长者之所食噉诸有眷属悉不获之此二子问父觅食欲知此耳气味何以尒时长者即至树所拟取其耳揔皆不见回语子曰此树耳尽欲至食时其子自取亦皆不遇又此二子醉酒而卧其父欲食其耳即出以充饱食食既足已亦无余者又诸家众而拟盗取至彼树上亦不复见尒时长者心自念言我何因缘而食此耳甚是甘美余人无分又曰天生竒耳非有命者依树而生亦须有分若无分者不得食之谁有圣人而能知故尒时长者作是语已其第二子至彼树所见此树耳懊恼前后我不得今此见者悉皆属我即使左右而修理之以充一食其子食已亦无余者心即安乐不同前后身得轻健心不卆𰣎其次二子而向兄说兄既闻已亦命人取都不见有除第二子及其长者即得食之余所求者悉皆不获父子二人自思念之家千口余揔不得食唯我父子而食树耳故知此事必非常水有人决得我从所使第二子曰此木生竒耳我食不枯槁智者解此因我回向佛道尒时长者与子叹已至于园观𢿱步游行是时提婆教化诸众当会前立白大师曰佛授记云吾灭度后二五百年中有大菩[萨-产+(辛/工)]因耳而寤若出家时当有圣者而谓证果当在一国中名罗睺罗多吾于此土化而故接此众言已又与大众巡行城邑至梵摩家是时长者深生敬重而供养之即于尊者而说此树请解本因复缘何以尒时提婆即于座上而入三昧观其昔缘须臾之顷却从定起告长者曰汝年二十时供养一比丘及此第二子亦为侍卫者合家诸眷属而悉不乐见唯父与小子心常生敬慕此维佛第子而无道德之外相有节行心不通大理在汝此家舍而经三十年从此灭度后而作此树耳为有少节行不系诸恶业为受此供养故来填酬尔是时尊者问长者曰汝年多少梵摩净德曰已年七十九尒时提婆菩[萨-产+(辛/工)]以偈记曰入道不通理覆身还信施汝年八十一此树亦无耳尒时净德及第二子闻师说偈心开意寤同白师曰我欲出家身已老朽其子年少而乐入道并有宿愿故今复当其时愿师哀纳我其父亦听许尒时提婆心思佛记却问其子汝名云何荅曰我名罗睺罗多尊者曰天生佛记非我能为汝若出家必大果报尒时提婆即与出家命诸大众而与受戒领行化导游诸魔所彼外道等第相谓曰此所来者当伏于我各各用心而共持论彼众我寡宜共齐力尒时提婆至彼立已手执一翻其翻八尺竿长丈二于彼而立敬不移步外曰汝何不前师曰汝何不后外曰汝似贱者师曰汝似良人外曰汝解何法师曰汝百不解外曰我欲得佛师曰我灼然得外曰汝不合得师曰元道我得非汝所知外曰汝既不知云何言得师曰为汝我故所以不知我无我故自当得佛时诸外道咸相谓曰此大圣者而号提婆曾于我众而久调伏宜可就彼宗仰归依于时外众而悉敬伏又发大问一千九条尊者所荅悉不失地二五十众咸𡋐道场对荅六疑而兴百论得神通力周徧十方大建法幢摧邪显正尒时提婆菩[萨-产+(辛/工)]告罗睺罗多曰如来以大法眼付嘱迦叶如是展转乃至于我我今将此正法眼藏付嘱于汝𠀍尊记汝佛灭度后二五百年中有大菩[萨-产+(辛/工)]罗睺罗多汝宜传授无令断绝受吾教诲而听偈言本对传法人为说解脱理于法实无证无终复无始尒时罗睺罗多闻说此偈并付法已心生敬重而顺教诏师付法竟即从𡋐起入奋迅定分身八布而归寂灭时诸梵众起溚供养用诸宝翻而县其上细妙杂玲装挍严饰而徧其处自此师灭度时当前汉第四主文帝十九年庚辰之岁入涅槃也