第三十祖僧璨大师章却归示化品第四十一
尒时僧璨大师者不知何许人也不得姓字以后周第二主天平三年己夘之岁遇可大师云身患风疾请和尚为弟子忏悔可大师曰汝将罪来为汝忏悔居士曰觅罪不得可大师曰我为汝忏悔罪竟冝依佛法僧居士曰但见和尚即知是僧何者是佛云何为法伏愿和尚而为开示可大师告曰是心是佛是心是法法佛无二汝知之乎居士曰今日始知罪性不在内外中间如其心然法佛无二也是时大师知是法器次与剃发云是吾宝冝名僧璨焉又其年三月十八日于光福寺受具当年却归侍觐左右经于二年大师乃付法及衣并陈昔谶而告县事是时璨大师得付法已遇周第三主武帝讳邕破灭佛法隐于𡸣公山十有余载后渐出化又经二十一年至隋开皇十二年壬子之岁导利沙界大集群品普雨正法是时会中有沙弥年始十四名曰道信来礼大师而致问曰惟愿和上教道信解脱法门师问信曰谁人缚汝信荅曰无人缚大师曰既无人缚汝即是解脱何须更求解脱信于言下豁然大寤侍奉左右经八九年于吉州受戒却来侍奉璨大师大师乃告信曰汝既尸罗具矣其道明矣吾何住乎又曰如来以大法眼付嘱迦叶如是展转乃至于我我今将此正法眼藏并达摩袈裟付嘱于汝汝受吾教听吾偈言花种非因地从地种花生若无人下种花地尽无生又告信曰汝善护持勿令法眼断绝又告曰昔可大师付吾法后又于邺洛二都而自化导经乎三十四年吾今付汝法后三二年间悠悠在世然往罗浮而蹔观历非此久止汝当好住吾自善去言讫便往更不住此四年甲子后经于二载从罗浮还却归旧止树下合掌而终时当隋第二主炀帝大业二年丙寅之岁入涅槃也
唐吏部尚书同中书门下三品清河郡开国公房琯撰碑文曰
四维上下虚空不可思量而佛性如之万物变化阴阳不可思量而佛法如之如来以诸法嘱群龙以一性付迦叶付阿难至菩提达摩东来付可可付大师传印继明累圣一体自迦叶至大师西国有七中土三矣至今号为三祖焉大师以没生犹幻何有于家变灭如云其谁之子故蒙厥宅里黜其姓氏代莫得而闻焉又以诸行生灭是相虚𡚶故随无朕诸心无所或持衡屠门或操量酒肆不及其味不言所利声场婬室不累其志髣髴乎维摩之僖欤此盖大师天受之竒也后见先师可公请为忏悔可公曰将汝罪来与汝忏悔大师曰觅罪不得可公曰与汝忏悔矣大师白先师曰今日乃知罪性不在内不在外不在中闲如其心然罪垢亦然先师曰如是一言已发廓然昭爽大师𫩧道而生抱理而息广量大度遗相性情光师察其熟根为之宝器认之般若证之彼岸祖师所付一以与之譬如东方明矣而又登之以天光于是群迷利见蠢动皆覩矣大师未得无求得之不有同夫太阳与万物齐运后何心于晖烛耶此又大师授之竒也当周武灭佛法可公将大师隐于舒州𡸣公山𡸣山之阳有山谷寺超云越霭逈出人寰寺后有绝𪩘登溪更为灵境二公即其逊焉居五年风疾都荖时人号为赤头璨可公将还邺谓大师曰吾师有袈裟一领随法传予法在汝躬今将付汝山谷寺数有神光甘露之瑞人𪫦而问焉大师曰此是佛法将兴舍利欲至耳后京城大获舍利分布天下山谷寺果𣇣塔此又大师玄览之竒也先是此山多猛兽毒虫大师至止遂绝其患门人有道信者大师异其神意传付之道如可公之于大师焉告之曰有人借问勿道于我处得法从此便托疾山阿向晦宴息忽大呼城市曰我于𡸣山设斋汝等当施我斋食于是邑咸集乃于斋场树下立而终焉异香满空七日不𢿱道信奔自双峰领徒数百塟大师于所居之处时人始知道信得法于大师尔时隋末崩离不遑起塔洎皇唐天宝五载有赵郡李常土林精爽朝爽朝端问自河南少尹左迁同安郡别驾怆经行之丘墟慨茔垅之芜没兴言改举遐迩一辞于是启坟开棺积薪发火灰烬之内其光耿然胫骨牙齿全为舍利坚润玉色铿铛金振细圆成珠五彩相射者不可胜数四众争趍叹未曾有远方后至痛无所获或取亲身一片之𭣋周棺一𢲻之土顶戴虔诚归至郡县振木拨土舍利复生焉自发旧封逮乎新定祥光瑞气覆冐其山此又大师通感之竒也宝塔[(石*戈)/聿]兴庄严云备古木新拱丹翠相发松梢林于月桂轮捉足其辰极回廊共崇岗复抱长钟与嵌严叠韵两方登降双刹俯仰焕彼幽谷烛乎长川嘻大师之法传乎无穷大师之仪翳彼荒楚岂其道而尊重其师欤非别驾李公孰能权舆建立光若此者乎上座惠钦寺主崇英都维那湛然禅师道幽孰能保护营卫自初有终群财众心愿力斯毕一佛出𠀍再现此邦彼舒之人良缘何其言镂金石垂之不朽有处士樊定超不远千里来访三居乃梗槩其晦明存时之竒死生自在之异岂伊言字能语至极辞曰
圣人何思𠔃其心本如如生万法𠔃如等太虚法则可说以心证心𠔃千载不绝迦叶至我𠔃圣者十人㒵殊心一𠔃相续一身与佛在日𠔃法无有异八万四千𠔃斯为不二大师于我𠔃如彼浮云惟桑与族𠔃口未甞分大师于物𠔃幻彼邪正不垢不净𠔃一其凡圣以蒙养正𠔃人谓之狂慧炬一发𠔃光照十方光然后人𠔃示没于代遭乱遂翳𠔃仅二百载明时胜因𠔃启封以火尽成舍利𠔃证知佛果如彼前佛𠔃宝塔巍巍与法俱崇𠔃永𠀍归依
有人云此大师不还者悮也何以今于韶州清远县禅居寺现有三祖大师堂隋甲子年末而届于此住得一年便往罗浮游诸名圣至隋大业二年却归山谷而示迁奄于天宝五载乙酉之岁有河南少尹李常特往荷泽寺问神会和尚三祖大师墓在何所弟子往往闻说入罗浮而不还虚实耶会和尚荅曰夫但取文佳合韵赞大道而无遗若据实由墓在舒州山谷寺比是时李尹虽知所止心上怀疑其年七月十三日奉 玄宗勑贬李尹为舒州别驾至任三日僧道等㕘李尹李尹问曰此州有山谷寺不三纲荅有李尹问曰承寺后有三祖大师墓虚实上座僧惠观荅实有其年十一月十日李尹与长史郑公及州县官寮等同至三祖墓所焚香稽白发棺而看果有灵骨便以阇维光现数道收得舍利三百余粒李尹既见此瑞遂舍俸禄墓所起塔供养一百余粒现在塔中使人送一百粒与东荷泽寺神会和尚和尚于浴堂院前起塔供养一百粒李尹家中自请供养至天宝十载庚寅之岁 玄宗至道大圣大明孝皇帝谥号镜智禅师勑觉寂之塔时天宝五载十二月八日李尹设舍利斋时有西国三藏二人同赴此会李尹问曰师名云何三藏曰名揵那尹问曰西天有多少祖师揵那曰四十九祖李尹曰为是一宗直下更合别宗三藏曰其数叵多尹曰多少三藏曰若从迦叶为首直下血脉相承至于般若多罗即有二十七师若取𦋺賔师子比丘依止弟子达摩四代二十二师编入此前二十七师数内即是四十九若取七佛并迦叶二十七师至此土璨禅师即三十七祖也李尹又问诸老宿曰此土有图空写单名并五十余祖或前或后或少或多但有空名不见说事者何也是时众中有一禅师名曰智本是六祖能大师弟子住禅众寺荅曰诸祖师名多有差𢆰者有其由矣何者昔后元魏初佛法伦替圣教焚𤑔其时所有沙门悉令还俗所有佛经不遗一字并无流布时有沙门昙曜其时还俗遂单录得诸祖师名心中草草不备次第着衣领中经四十五年属后魏第四主文成帝再建佛法曜为僧统恨正法陵迟遂集诸沙门共再结集目为付法藏传或前或后而有差悮者皆由此也自此集后又经一十三年丙午之岁成帝勑国子监愽士黄元真再穷佛典特究余坟时有比天三藏吉弗烟译名佛陀扇多也五天通明并善神足秦梵俱契吴楚同该先翻释氏之经次明菩[萨-产+(辛/工)]之传就此之中辩其前后于彼教网甄莂宗承编补五九之章分经四六之轴就其本传纂彼珠金兼覆外义仍佳宝玉高峰翠𪩘回合四贤广博异闻目为神足先陈六叶次述五明揩定古今共详佛事者即当时之明矣即今时之识矣