净土论

有位县尉名叫温静文，他的妻子不知本姓什么，是并州晋阳人。她早年患上偏瘫，常年卧床不起。丈夫对妻子说：“你整天躺着，为什么不念佛呢？”妻子问：“念哪尊佛？”丈夫答：“念弥陀佛。”于是两年之中，她口中始终持念佛号。忽然间罪业消除，亲眼见到弥陀佛国。她欣喜地感谢丈夫：“我长久卧病，给你添了许多麻烦。如今蒙你教导念阿弥陀佛，后天就要走了。请告知父母兄弟，设斋宴作别。”丈夫怀疑道：“凡夫怎能见到佛国？该不是中风产生的幻觉吧？”妻子坚定地说：“绝非中风所致。”便告知父母亲属准备斋宴。到了设斋之时，她让人在普通僧众席位上铺五领坐垫，预备给圣众就座。届时遥见圣众悬停空中不肯降临，当即明白是嫌凡僧杂秽不愿同坐，忙命人将坐垫铺在平屋顶上请圣众安坐，又将食物恭敬献上。待全体僧众用完斋饭，她召集全家说道：“如今我追随圣众往生西方，唯愿父母亲属都能念佛。”此后西方净土的殊胜景象现前，她正身向西，在众人念佛声中安然往生。这般殊胜因缘，实在令人向往。

隋朝大业年间，并州汶水县絇山有个村庄。村里住着老翁和老妇两口子，没有子女，家中总共三五口人，常年储备着够吃两三年的粮食。他们深刻明白人生苦空的道理，每月二十九日都会请两位山僧来家中住一宿修行，全村六十多户人家都来随喜听法受戒，月底设斋供养，常年如此。

每次准备斋饭时，老母亲都要亲自洁净操办。老父亲对她说："你身体衰弱，口头指点就好，何必亲自动手？"老母亲回答："只怕早晚离世就再没机会了。若只动口指挥，功德就归了别人。"因此所有斋饭必定亲手制作，连续两三年从不间断。他们将所有诵经修行的功德，统统回向净土。

临终那日，全村人齐聚相伴。初夜时分，忽有光芒照进屋内，灯火尽熄却亮如白昼。众人齐声念佛时，但见众多菩萨捧着宝盖，庄严殊胜，覆盖整个庭院——老母亲就在这瑞相中安然往生。

又在大唐贞观年间以来，具体年月不详，洛州永安县东边八里有个村子，名叫般龙村。村里有位失明的老母亲，姓梁，因师父劝导而念诵阿弥陀佛名号。这位老母亲宿世积累过善根，一经教导便持续念佛。三年之后，她的双眼得以重见光明。眼睛复明后，她更加精进诵念佛号。又过了四年，人间寿命将尽，临终之时，全村人都看见诸佛菩萨手持宝盖幢幡从天而降前来迎接。老母亲随即安详往生，全村人无不敬仰，认为此事非同寻常，便不许将她下葬，集体在村西为她建起一座塔。这座塔至今仍矗立在路旁，塔前村民往来经过，无不恭敬致意。全村老少皆因此称颂佛号，精进修行。

裴婆是并州晋阳人。自贞观年间起，她遵照师父教导，用数小豆的方法计数，念诵弥陀佛名号，累计念了十三石小豆的数量。临终之时，她预知自己往生的去处，便向僧俗众人——告别，郑重告知将永别。次日午斋时分，她嘱咐家人取火焚香，说道：“阿弥陀佛带着两座莲花台来了，其中一座是给我的。”话音落下，便安详逝世。

有位叫姚婆的妇女，是雍州醴泉县人。她跟随师父教导，以专念阿弥陀佛作为修行。在贞观二十二年七月二十日临终时，阿弥陀佛与观世音、大势至以及无量菩萨都来迎接她。因为没能与平日的善知识范婆告别，她请求佛陀稍作等待。佛陀便答应了她的请求。片刻之后范婆赶到，姚婆向范婆说完话，作了告别就往生了。