宝星陀罗尼经

那时，在法会当中，有一位大梵天王，名叫妙音。他的修行境界已经达到十住菩萨的位次，属于大菩萨的行列。他在梵天当中，是梵天里的最尊者；在魔众当中，是魔众里的最尊者；在帝释天当中，是帝释天里的最尊者；乃至在毗沙门、毗楼茶、毗楼博叉、提头赖吒、大自在天、那罗延、阿修罗等所有天界众生当中，他也是所有天主里的最尊者。

就在那时候，妙音梵王变化成一个女子的模样，相貌端正圆满，举止威仪样样具足，用最殊胜的装饰来打扮自己。他来到释迦如来面前，双手合掌坐下，两手捧着如意宝珠，用来供养佛陀。他抬头瞻仰佛陀的尊颜，眼睛一眨不眨，六根安安静静，完全不用任何外在表象来看如来。

那时，世尊对妙音梵天说：“你现在为什么眼睛一眨不眨地看着我，甚至不用任何表象来看我呢？善男子啊，到底有没有一个东西叫做‘佛’呢？到底有没有一样东西可以给它起个名字呢？就像贪心、生气、愚痴、无明这些烦恼，它们有名字、有东西、有因缘、有表象。表象依靠因缘而生，无明依靠表象而生，无明又引发行为，这样一直推下去，道理都一样。反过来，表象消失了，无明就消失，行为也消失，道理也是这样。”

妙音梵天说：“确实像您说的这样。为什么呢？因为无明根本找不到实体。世尊，如果无明找不到实体的话，那十二因缘这些环节又是从哪里生出来的呢？难道能从虚空中生出来吗？可虚空本身也是找不到实体的啊。”

佛说：“是这样，是这样。善男子！一切法都像虚空一样。为什么呢？因为虚空没有实体，没有形相，不分光明和黑暗，不去分别任何事物，没有生成也没有毁灭，无法用语言描述，没有任何东西，没有边界，断除了一切事物的执着。就是这样，就是这样。善男子！佛法的真实境界是断除一切执着，佛法如同真如本身，佛法不执着于这一岸或那一岸，佛法不减少也不增加，佛法不是五蕴、十二处、十八界的实体，没有界限。无论是实在的东西、具体的事物，还是形相，这一切都没有。佛法不动摇，不停留，不虚设任何东西。佛法断除了一切语言和言说的路径。”

说这段法的时候，有八万四千众生发起了追求无上正等正觉的心。

那时，有个魔王这样说：“如果佛法像虚空一样，不是具体的东西，也不可以说出来，那你凭什么用智慧、努力、辛苦、各种方法来折腾我、破坏我的地盘，甚至抢走我地盘里的众生？你还教那些众生说‘不来不去、没有实体、像幻术一样’的道理。你要是这样教众生，那你就看不到他们心里的烦恼和业力是怎么起来的。你为什么要在这个娑婆世界里，召集这么多无数的佛世尊、大菩萨、大声闻弟子，还有梵天、帝释天、护世神、大自在天，这些有大神通、大保护能力的神，甚至还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，全都一起来，把所有的佛土都填满了？你让这个没有慈悲心的大梵天说这样的咒语，我们一听，全都头痛，受很大的痛苦，甚至全身从上面到下面都烂掉、发臭！”

那时，又有六万八千个魔王，还有他们数不清的魔众，以及极其凶恶的夜叉、罗刹、鸠槃茶、毗舍遮等，全都一起大声说道：“我们这些徒众，一听到这个咒语，头痛得更厉害了，身体全都腐烂发臭，受着极其严重的痛苦。”

释迦如来对那个魔王说：“你记得我以前在菩提树下修行成道的时候，你的魔军部队遍布周围八十由旬那么远的地方，连空中都挤满了，想要来害我。直到今天，你又带着数不清的魔军一起来害我。我也像这样召集了数不清的诸佛世尊、大菩萨，甚至人和非人的众生，全都来聚会，就是为了要降伏你和其他的魔王、人和非人的众生，消灭一切痛苦，得到大涅槃的寂静快乐。也是为了教导你们明白不来不去、没有实在本性、像幻术一样的道理，让一切轮回的趣向、一切消灭、一切生起、生死爱欲的河流全都干枯。也是为了让你们和所有坚持错误见解的众生，进入无余涅槃的境界而圆寂。魔王啊，你们现在赶紧发起无上正等正觉的心吧！你们这头痛就能得到解脱，慢慢修习空性的佛法，就能让它现在眼前，还能得到诸佛的境界，胜过魔的境界，获得巨大的利益。”

那时，六万八千个魔王和他们的手下一起大声说：“世尊，我们现在发下了追求无上正等正觉的心愿。怎样才能让自性空这样的佛法出现在我们面前，甚至得到佛那殊胜奇妙的境界和难得的利益呢？”

这时有个魔王说：“就算让我到死都一直头痛，我也绝不会用这种虚伪欺骗的手段来发觉悟的心。”

那时，妙音大梵天王这样说：“我今天也在所有佛面前，发誓要勇猛护持这个佛国里微妙的佛法，让它在五浊恶世中广泛流传，弘扬释迦如来的尊贵教诲。从现在开始，一直到释迦佛圆寂之后，我要让这佛法教化一直兴盛不断。凡是那些有正信众生的国土，我都要让他们不退转，快速跳出魔王的罗网。如果这个法门在世间没有流传，我就让它流传开来；如果已经在流传的地方，我要让众生的信心加倍增长。所有城镇村落里的善男子善女人，我都会保护他们，用慈悲心照顾他们，帮他们挡住不该做的事，教导他们正确的道理。不管哪里有不退转的魔场陀罗尼法门，哪怕是书写受持的地方，或者有法师登上讲台想开示讲解这个法门的时候，都要先诚心念诵这个陀罗尼咒语，召唤我和我的眷属，我会亲自到那个法师那里保护他，让听法的大众得到大吉祥。”他就在佛面前说了这个咒语。

多地也他，阿婆彌阿婆彌，庵婆離庵婆離，跋履軍闍那茶那茶，補沙迦囉婆呵，闍漏佉，摩佉耶，伊𪏭弭𪏭，抧𪏭弭黎，吉坻遮囉母陀離，母陀囉母跛，娑婆呵。

世尊，不管在哪个地方，只要有法师讲经说法，就应该先念这个咒语的句子。我用清净的天耳，能在上界听到那里的声音。如果听到后我不去那里守护，那我就等于欺骗了过去、未来、现在的一切诸佛，也永远不要让我得到无上正等正觉。但我一定会去那个法师讲法的地方，恭敬地顶礼膜拜，还会给法师能说会道的辩才。同时，让法师和听法的大众，所有身体上的病痛、错误的见解、错误的行为、以及怀疑的心，全都断除消灭。

世尊，不管在哪个方向、哪个地方，有人讲说这部法门，还有人能接受、记住、念诵它，我和我的家眷就会去他那里。如果遇到各种争斗、饥荒、疾病、忧愁烦恼，里里外外的仇敌，大旱、水灾，冷热不正常，风雨不合时节，还有各种坏的想法、坏的行为，这些都要让它们消失。人和非人、畜生等带来的恐惧，以及所有不吉祥的梦、凶恶的相、坏人，没有水分的干枯、苦涩的味道、难闻的气味、难受的触感，像这样的种种祸患，全都断除干净。甚至狮子、猛兽、毒龙、野牛、豺狼、盗贼、奸诈的人、非人等数不清的恐怖，全都消灭。为了让众生得到快乐的东西，就让各种粮食、药材、花果、好吃的食物、饮料、衣服、房子、毛毯、床铺卧具这些好报都圆满具足。凡是流通这部法门的地方，不好的事我就去挡住，有利的事就让它成功。如果那些众生相信喜欢正法、做好事，我就教导指点他们，让他们的福报增长。我今天在所有这些佛面前立下大誓愿，只希望各位佛一起怜悯我，让我所做的佛事、大愿都能成就。因为愿成就的缘故，心里想依靠的地方都得到满足；因为满足的缘故，我作为大丈夫的事业就完成了。

那时，释迦如来带头，和所有佛一起，因为怜悯和护持妙音大梵，就对他说：“善男子，我们应当把陀罗尼咒交给你，让你受持。为什么呢？因为如果所有帝释天、梵天、护世四天王，以及其余的天龙、夜叉、阿修罗等，对佛的圣教起了不清净的心，靠这个咒的力量，都能把他们降伏住。”

妙音大梵立下这样的大丈夫誓言时，十方世界的所有佛陀一起开口说：希望妙音大梵的愿望能够实现。接着就念出了咒语：

多地他者問池（一）問茶跛履侈提（二）呵茂摩（三）呵茂摩（四）娑囉叉（五）婆羅九娑弭佉（六）跛履婆呵（七）遮囉麼（八）也他者鎪比佉阿茂羅跛履侈提（九）薩婆部駄地史恥坻（十）娑婆呵（十一）

那时，释迦牟尼佛念完这个咒语后，说了这样的话：“善男子，这个咒语能让所有的魔王、帝释天、大梵天、保护世界的天神，以及其他天龙、夜叉、阿修罗，都变得光彩照人，还能感化所有的人和不是人的众生，让他们都愿意修学佛法的功德。你现在如果能好好记住并念诵这个咒语，那你就是在做真正的大丈夫该做的事。”

妙音大梵对佛陀说：“世尊啊，我现在用这个女人的身形相貌，要好好保护所有的女人，要让所有的女人都能得到成熟和成长。世尊，如果有女人讨厌自己身为女人，想变成男人的样子，就应该好好念诵、抄写、供养这部经典。我会亲自到那个女人的地方，满足她的愿望。如果有女人不想再生孩子，不管是男是女，也应该念诵、抄写、供养这个咒语。这样的女人靠着这个咒语的力量，就算还没完全断除欲望，也不会再怀胎受孕。还有的女人被别人看不起，被人欺负，失去了各种快乐，也应该念诵这个咒语。靠着这个咒语的神奇力量，她所有的愿望都能实现，所有的快乐都能得到。”

那时，大梵天王为了供养佛法，为了保护这个咒语的神奇力量法门，为了让一切众生的愿望都能实现，就用两只手捧着珍贵的摩尼宝珠，恭敬地献给十方世界的一切诸佛。

那时，所有的佛一起发出声音说：“是的，是的，善男子，希望你常常能护持佛法，满足众生的愿望。”

那时，法会中有一位大菩萨，名叫妙慧通达。他坐在胜珠炎如来面前，离释迦如来不远。在片刻之间，他变现成梵天的样子；又在一瞬间，变现成魔的样子；接着又变现成帝释天的样子，以及他化自在天的样子。随后又变现成各种天主的形象，像化乐天、兜率天、夜摩天、四天王天、大自在天等。有时也变现成夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、饿鬼、毗舍遮、鸠槃茶等形象，还有刹利、婆罗门、毗舍、首陀等不同阶层的人。有时又变现成狮子、大象、马、水牛等动物，甚至示现各种畜生的样子。在一瞬间，他又变现成鸟、树、山、水果、衣服、卧具、各种医药、宝珠庄严的器具。片刻之间，示现出比丘、比丘尼的样子；又在一刹那，示现出佛的形象。或者示现出八万四千种不同的色相，乃至各种方圆形状、颜色、清净美妙的形貌。

那时，长老富楼那弥多罗尼子站起来，双手合十，问释迦牟尼佛说：“世尊，是什么原因，什么缘分，让这位菩萨能有这样八万四千种清净美妙的相貌，以及各种方圆形状、各种颜色、各种类型的身形呢？”

佛陀告诉富楼那：“这位菩萨有很大的功德，能接收和影响众生，这种境界是所有声闻和辟支佛都比不上的。妙慧通达菩萨这位大菩萨，随着他安住的地方和接收的能力来帮助众生成熟，声闻和辟支佛根本达不到这种程度。无论众生遍布十方，数量多到数不清，不管他们所在的佛国净土是清净还是不清净，菩萨总是用没有障碍的智慧眼睛，按照众生的愿望和心意，看到那些被烦恼痛苦缠住、需要依靠的众生。这位菩萨进入这样的禅定境界，用各种相貌、举止、威仪，随着地方和情况变化出各种形象，甚至示现成佛的样子，根据众生需要度化的方式，把他们安顿在声闻、缘觉、菩萨这三条修行道路上，让他们不再退转。如果众生因为贪心而不自在，有各种各样的欲望和追求，菩萨为了断除他们的贪念，就先给他们想要的东西，然后再把他们带到不退转的境界。如果众生生病需要医药，菩萨就给他们药，然后再把他们安顿在不退转的境界。富楼那，这位妙慧通达菩萨在一天之中，能度化像恒河沙一样多的众生，让他们脱离各种痛苦，安顿在三乘的不退转境界上。”

富楼那对佛说：“世尊，这位善男子为了度化众生，做这样的大事，已经有多久了？”

佛说：这位善男子在无量无数佛刹微尘那么多的劫数里，发了无上正等正觉的心。经过那么长的时间，得到了三昧的力量加持保护，完成了大丈夫的事业。从那以后，又经过了六十四阿僧祇劫那么长的时间。

富楼那问：“世尊，这位妙慧菩萨，从现在起还要过多久，在哪个佛的国土，才能得到无上正等正觉呢？”

佛说：“还要再过两千六百万个大劫，之后会有一个大劫，名叫‘能度’。那个世界的名字叫‘摩尼华鬚’。那个国家的众生都能活四万岁。那时，妙慧菩萨会在那些犯下五逆重罪、行为不善的众生当中，成就无上正等正觉。那位佛的名号叫‘开敷无边光如来、阿罗呵、三藐三佛陀’。这位佛在四万年里一直做佛事，用声闻、缘觉、菩萨这三种法门来度化众生，帮助他们走向觉悟，直到让他们达到涅槃的境界。在这之后，无边光佛就以无余涅槃的方式圆寂了。”

富楼那问：“世尊，这位菩萨以前度化的那些众生，将来会生到哪里去呢？”

佛陀说：“这位菩萨过去发过这样的愿：不为自己求安乐，只愿在十方世界，每一个方向，多到像微尘一样数不清的佛国里，所有那些佛，我都能亲眼见到。如果我看不到那些佛，我就不成佛。

我过去修菩萨道的时候，劝众生最初发起成佛的心，教导他们修持六种波罗蜜，那些已经修行成熟的众生，散布在十方各个佛国里，已经成佛的，我也要能见到他们。

靠着这种禅定的庄严力量加持，在十方世界不间断的、像微尘一样多的佛国里，我能做出这样的大丈夫事业。而且，那些佛国里犯下五逆重罪、无法救度的众生，以及充满恶行的众生，他们死后，靠着我发的愿力，都能生到我的佛国来。

我作为菩萨，要让这些众生种下善根，把他们安置在不会退转的地位上，然后我才成佛。妙慧菩萨就有这样的大愿。”

那时，从十方各个佛国一起来到这里的菩萨们，都齐声说：“我们现在全都聚集到这个佛土来了，今天能见到大师，看到这样的景象，还能见到这样盛大的集会，见到这么多充满大悲心的菩萨们，以及听到过去、未来、现在诸佛的金刚法、因缘法，心里能领会并建立这些法门，能摧毁障碍的陀罗尼印、句义差别的法门、记别的规则，以及护持这些法的力量，让我们都能听闻到。”