大方广十轮经卷第七
失译人名今附北凉录
远离讥嫌品第九
尔时，金刚藏菩萨复白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨于声闻乘、辟支佛乘不生讥嫌？于诸菩萨亦无讥嫌？云何于如来声闻众中，成器不成器得无讥嫌，于大乘道常善修行？云何得利智一切三昧诸陀罗尼及诸地忍？云何得升进不退转法？云何常得善知识？云何常得不离佛法，供养众僧及诸菩萨？云何于善根不生厌足？云何于菩萨行愿得无厌足？」
尔时，世尊告金刚藏菩萨言：「善男子！菩萨摩诃萨有十种轮，若有成就如是轮者，则于声闻、辟支佛乘无所讥嫌，乃至于菩萨乘亦无讥嫌。若于如来声闻众中，成器不成器者悉无讥嫌，常得升进不退法轮。而于大乘亦得增长无有阙失，常得禅定诸陀罗尼及诸地忍。不离佛法，供养众僧及诸菩萨，求于善根悉无厌足。得坚固精进，发无量行愿。过去所作一切恶业，皆以贤圣金刚地智，令使永尽悉得究竟。一切现在所有恶业，皆使无余更不复作。能速成就无上法轮，七觉意宝而无厌足，能除一切众生结使，人所依止。
「善男子！譬如转轮圣王，若欲行时，宝轮最在其前，其余诸宝皆悉随后，能灭一切诸四天下众生浊恶，亦令四天下一切人民身意受乐。菩萨摩诃萨亦复如是，若成就十轮，于声闻乘无所讥嫌，乃至一切众生亦依止而存。善男子！譬如大车具足四轮，多人依止乘于正路，边有块石众草，乃至根、茎、华、果，为轮所辗皆悉消灭。如是菩萨摩诃萨为诸众生，若有障法一切罪业，辗断消灭令不受报。善男子！譬如剑轮悉能斩截怨敌等首，既断支节、手、足更不任用。菩萨摩诃萨若能成就如是十轮，一切六趣欲界诸恶，皆悉断除令尽无余不复受报。
「善男子！譬如五日出时，一切四天下大地，所有水处无不干竭。如是菩萨成就十轮，能为众生除诸业障及障法等罪，众苦根本一切消灭。
「譬如风灾起时，四方大风一时俱起，能吹一切大石诸山皆为微尘。如是菩萨摩诃萨能成就十轮，为诸众生同共依止，令四倒山结使诸业障法重罪，灭苦根本令得无余。善男子！譬如师子王若欲吼时，一切畜生诸众生等皆悉怖畏。如是菩萨摩诃萨亦复如是，乃至外道及诸异学恶知识等，皆令惊畏忘失言辩。
「善男子！譬如释提桓因以军围绕，手执金刚杵破坏阿修罗。如是菩萨摩诃萨成就十轮者，一切倒见外道之属，恶知识等皆悉坏灭。
「善男子！譬如如意宝珠，着高幢上雨种种宝。如是菩萨摩诃萨成就十种轮者，能持戒幢雨众法雨，以施一切无量众生。
「善男子！譬如夜暗明月出现灭一切暗，若有一切迷失道者令得正道。如是菩萨摩诃萨成就十轮者，无明黑暗如是众生失八正道，亦为众生说种种法，令其照明尽诸苦际示八正道。善男子！譬如日初出时一切谷米皆悉增长，诸华开敷及诸药谷尽得成熟，雪山消流诸河充溢，以渐次第满于大海。
「如是菩萨摩诃萨成就十轮者，但调伏戒慈悲炙暖故，为诸众生说无量法，能生善根种种华果，一切结使业报恶行，及邪见山悉得消灭，乃至究竟证于涅槃，一切妙果无不悉得，信、戒、施、闻慧、无量三昧如是次第，犹如大河以渐满足，以渐满故能令众生入于无畏涅槃之城。
「善男子！云何名菩萨摩诃萨十种轮者？所谓十善是也。菩萨成就此十轮故，乃能成熟一切众生。菩萨以离杀生故，能令一切众生无惊无怖，无有一切忧悲苦恼，善根成熟具足果报。若于前际流转六趣没生死河，以如是等不杀生因缘，先世所作身、口、意等恶业诸罪一切烦恼，能令众生障于正法，自作教他作乃至见作随喜。受持如是不杀轮故，皆悉辗坏一切恶业障碍罪报令无有余。亦以不杀因缘，能令一切诸天人等，皆生爱乐无有疑悔寿命得长。临欲终时，所爱妻子及诸眷属，悉皆围绕身不受苦。乃至神逝所往之处，终不见阎罗王及诸狱卒。若临死时遇善知识，清净持戒心乐福田。舍此身已得生人中诸根聪利，复值善知识清净持戒。常乐福田断除诸恶，而求一切大菩萨行，入深智海遂得菩提。其所生处，常离刀杖诸恶国土，寿命长远自在净国离诸惊怖。如彼佛寿无量无边，亦复能作如是寿命，为诸众生说法教化，乃至佛涅槃后令法久住。善男子！是名菩萨摩诃萨最初轮也。
「菩萨若成就此轮，于声闻乘、辟支佛乘无所阙失，于一切如来声闻弟子亦无阙失。不退大乘一切三昧诸陀罗尼及诸忍等，到于一切自在之地，常随善知识佛及菩萨得闻正法，供养众僧殖诸善根恒无厌足，修诸菩萨一切行愿亦无厌足。何以故？过去诸佛于此十恶皆悉远离，于一一恶不善业等亦不赞叹。以是之故，善男子！于此十善若能守一善业，以如是相所获果报亦如前说。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨修行不盗，能施一切众生无惊、无怖、无畏亦无愁恼。己所有物，如法饮食资身财业，恒求一切如法利益无非法欲。以此善根行业果报，假使曾于六趣流转没生死河，以不盗力故，身、口、意业所作众罪能障正法，乃至财业等障，自作、教他、见作随喜，以不盗轮，皆悉辗除令无有余，亦令人天一切爱乐而无疑悔，乃至临命终时，妻子眷属一切围绕身不受苦。若命终后神逝所往，不见阎罗王及诸狱卒，恒遇所爱诸善知识。持戒清净心乐福田，乃至能离一切恶法，成就一切无量善法。随所生处得大财业，有财业已能离怖畏，而悉不与水、火贼共。乃至到于菩提，悉得众宝严饰佛国宝树具足，无我、我所，无取无着，成就一切众生行业。无我所、无所受，无寿、无众生，而悉调伏于彼佛国。善男子！是名菩萨摩诃萨第二轮也。
「若菩萨成就此轮，于声闻、辟支佛乘悉无阙失，乃至如来声闻弟子亦无讥嫌，而自于彼摩诃衍乘无有厌足，悉得一切诸三昧门及陀罗尼忍地，亦不舍于一切誓愿。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨终身远离邪婬，一切众生皆为欲流之所沉没，而能施于无畏、无嫉、无热恼害，于己妻色恒生知足无非法欲。以是善根果报力故，若有宿世邪婬果报，六趣生死流转诸有，自作、教他、见作随喜，而令悉离诸邪婬轮，辗断恶业令无有余。乃至成菩提道生于净国，无女人处第一清净，彼诸众生皆悉化生，不从父母和合受身。善男子！是名菩萨摩诃萨第三轮也。
「菩萨摩诃萨成就此轮，乃至不舍一切愿行。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨尽其形寿，离诸妄语常随顺语。以是因缘人天欢喜，乃至逮得菩提，不谄众生而生其国。所言真实无有虚伪，是名菩萨摩诃萨第四轮也。
「若菩萨成就此轮，乃至常求一切菩萨愿行，而无厌足终不暂舍。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨于终身中常离两舌，乃至以此善根至成菩提，调伏众生修六和敬来生其国，皆共一心互相恭敬，而无违失修质直法。善男子！是名菩萨摩诃萨第五轮也。
「菩萨摩诃萨成就此轮，乃至常求菩萨行愿，无有厌足终不暂舍。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨远离恶口乃至成就菩提，耳终不闻不适意事，常生佛国恒闻种种柔软人声及音乐声，闻诸法声周遍佛国。志念成就梵音清彻，如是众生来生其国。善男子！是名菩萨摩诃萨第六轮也。
「若有菩萨成就此轮，从初发心乃至成佛，恒求菩萨一切行愿，而无厌足终不舍离。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨于其终身远离绮语，乃至菩提。常于佛国闻诸菩萨摩诃萨百千法音周遍佛国，而恒远离一切绮语。成就善语、法语，如是众生来生其国。善男子！是名菩萨摩诃萨第七轮也。
「若菩萨成就此轮，乃至菩提，常求菩萨一切行愿，而无厌足终不暂舍。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨于其终身远离贪欲，乃至菩提，常生净国地平如掌众宝充满，亦以宝树而严饰之。复有若干种无价宝衣，璎珞、幢幡、金绳、珠璎，而彼世界种种庄严罗网宝树。彼中众生远离憍慢我心贡高，颜貌端严诸根具足其心平等，如是众生来生其国。善男子！是名菩萨摩诃萨第八轮也。
「若菩萨能成就此轮，乃至菩提，恒求菩萨一切行愿，而无厌足终不暂舍。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨于其终身远离瞋恚，乃至菩提，悉除一切垢恼秽浊尘云暴风。于彼净国无诸浊恶断除憍慢，生彼国已形色端正，相好第一诸根不缺，禅定慈悲以自严饰，如是众生来生其国。善男子！是名菩萨摩诃萨第九轮也。
「若菩萨成就是轮，乃至菩提，恒求菩萨所作愿行，而无厌足终不暂舍。
「复次，善男子！菩萨摩诃萨于其终身远离邪见，复能以此离邪见轮，令诸人天一切爱乐。若有众生流转六趣没生死河，如是人等起身、口、意，一切业障及烦恼障而障正法，自作、教他、见作随喜，以此离邪见轮，碾断业结令灭无余。妻子眷属围绕左右，临命终时身不受苦，神逝所往亦终不见阎罗王等及诸狱卒，随善知识持戒清净，心乐福田恒生正信。命终之后得生人中，亦与善知识及诸持戒福田之人，而相遭遇，还相依止令得正见。为善知识之所教授，修习善法，恒离一切不善等恶，于诸善根皆悉成就，一切菩萨所行之道无不修习。以是因缘，能度一切众生入摩诃衍正法大海，乃至得菩提道。一切疑网及诸吉相、常见断见，离我我所见，如此众生来生其国寿命无量，悉同法味皆是大乘，弃舍声闻、辟支佛，及诸天魔一切外道并魔眷属，皆悉已离如是等恶，来生其国。彼佛寿命无量无边，恒于其中而作佛事。般涅槃后令法久住，无所损减而更炽然皆悉一味。善男子！是名菩萨第十轮也。
「若菩萨摩诃萨成就此轮，于声闻乘、辟支佛乘不生讥嫌，及二乘人亦无讥嫌，乃至大乘亦复如是。于大乘人能令增广炽然三宝，于诸如来声闻弟子，成器及不成器者，亦无讥嫌，而能庄严摩诃衍道。一切三昧诸陀罗尼乃至忍地，恒善修学，证胜进法，不离诸佛及大菩萨善知识等，听法信受。乐供养众心无厌足，求诸善根终不暂舍，菩萨所行六波罗蜜亦无厌足。
「善男子！若能成就如是十轮者，菩萨摩诃萨疾成无上正真道觉。何以故？过去诸佛修行十善离一切恶，能现如是种种果报因缘无量相貌，具菩提道，悉断一切烦恼结使，尽竭三恶皆使无余。是故能令绍三宝种，久住于世常得炽然，使不复受三有之身，向于涅槃，为断阴、入、界等入无畏城。以此远离十恶因缘，具足果报如上所说，以是义故，善男子！若于此十善不修一者，求于佛道而复自言：『我是大乘，皆应当得无上菩提。』如此之人是大妄语，多行谄曲种种欺诳，于诸佛所能断一切众生善根，趣向三恶。是故，善男子！具足十善刹利大姓，婆罗门大家，四天王天，乃至非想非非想天，声闻、乘辟支佛乘，修行如是十善功德，悉能具足阿耨多罗三藐三菩提故。善男子！以此十善而自庄严，求无上果修学大乘疾成佛道者，此则安立一切功德善根处所。若能守护十善，便于善根誓愿满足成无上道。」
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
「以十轮觉悟， 欲离一切苦；
不应讥声闻， 恼着袈裟者。
随顺缘觉乘， 信心勤精进；
安乐诸众生， 而受行大乘。
一切诸缘觉， 觉了最胜法；
净修于佛道， 速证得菩提。
远离于杀生， 人天皆爱念；
生生得长寿， 善修无害业。
一切所生处， 常乐于佛法；
亲近世尊者， 速证得菩提。
若离于偷盗， 一切智所敬；
悉灭诸悭贪， 守护不盗戒。
生处常大富， 为他作施主；
而得严净国， 以众宝庄饰。
灭除烦恼秽， 干竭于爱欲；
能远离邪婬， 速得清净国。
永离欲淤泥， 解脱净众生；
令入于大乘， 由离邪婬故。
欲得圣智者， 赞叹于实语；
弃舍诸妄语， 悉灭于苦恼。
究竟得实语， 常值于诸佛；
速疾成菩提。 远离妄语故，
堪任为善器。 而远离两舌，
常与诸佛会， 永舍于断见，
得圣无染着， 逮总持辩才，
能知深法海， 不久得菩提。
常说柔软语， 远离于恶口；
众生所爱乐， 能灭先世业。
令众得欢悦， 菩萨之法将；
悉知诸佛行， 得入第十地。
智者所爱敬， 远离于绮语；
具足五功德， 所说皆觉了。
欲闻尊贤教， 及与求圣道；
供养诸佛海， 速得一切智。
一心除贪婬， 不坏于正法；
供养染衣者， 炽然三乘道。
常生清净国， 法将之住处；
于彼获妙智， 第一无上乘。
常行于慈心， 远离诸瞋恚；
速疾得禅定， 志乐贤圣行。
生于清净国， 远离一切过；
随佛所住处， 永离一切瞋。
专一修纯信， 远离诸邪见；
显示三乘道， 是名法供养。
免离于恶趣， 解脱值贤圣；
具足菩萨行， 逮得最上智。
安住而说法， 能成于菩提；
三昧总持忍， 皆由十善故。
具足轮威德， 悉碾除恶趣；
尽灭业结障， 疾成正法将。