大方广十轮经戒相品第十一
「复次，善男子！菩萨摩诃萨发大庄严具足戒轮，若成就此轮，从初发心远离五欲，于声闻、辟支佛中，第一最胜为大福田，皆应供养而守护之。
「何等为菩萨摩诃萨庄严戒轮？善男子！菩萨摩诃萨，有能出家受其具足，成就波罗提木叉，而不与声闻、辟支佛共。若菩萨不以此戒能为众生除诸烦恼一切邪见，是则不名为摩诃萨，亦不名为声闻、辟支佛大福田也。善男子！若菩萨摩诃萨，于一切众生心常平等，护持净戒志念坚固而不退转，心恒专一不生异想。若见持戒、破戒、悭贪、布施，上、中、下等，有若干种无量众生，瞋恚、恼害行、住、坐、卧，于三有中阴、入、诸界而无分别。如是持戒，不着欲界持戒，不着色、无色界持戒，不分别观察有想持戒，不为到不到故持戒。
「善男子！菩萨摩诃萨，以如是相貌，发大庄严清净戒轮，从初发心常离五欲，如是菩萨摩诃萨，则能为一切声闻、辟支佛作大福田，亦为众生守护供养。」
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
「优婆塞律仪， 住于解脱戒；
虽与二乘共， 不名摩诃萨。
若修于空法， 不依于世间；
亦不依诸有， 智者护净戒。
不取于戒相， 清净离诸漏；
如是护戒者， 最胜之福田。