大乘大集经贤护分卷第五
隋天竺三藏阇那崛多译
现前三昧中十法品第十三
尔时，世尊复告贤护菩萨言：「贤护！若有比丘乐欲修习此三昧者，先当思惟彼无相想；既思惟已，我慢不生。
「贤护！除慢高已，心意泰然，远离众相。尔时即应为他宣说如是三昧，不应起诤。是中云何名为诤也？所谓妄想、诽毁，即谤于空名为诤也。贤护！是故，彼比丘以无诤故，当能修学、为他宣说此三昧也。
「贤护！有诸善男子、善女人，若欲修学、为他解释此三昧者，应当具足成就十法，然后为他解斯三昧。何等为十？所谓：一者、彼诸善男子、善女人先摧我慢，起恭敬心；二者、知恩不忘，心常念报；三者、心无倚着，亦无嫉妬；四者、除断疑惑及诸障碍；五者、深信不坏，系念思惟；六者、精进勤求，经行无倦；七者、常行乞食，不受别请；八者、少欲知足，调伏诸根；九者、正信甚深无生法忍；十者、常念：『谁所有是三昧？』即于彼师生诸佛想，然后修习如是三昧。贤护！是为彼善男子、善女人具足如上十种法已，应当修习如是三昧、亦令他人受持、读诵。
「如是行者当得八事。何等为八？一者、毕竟清净，于诸禁戒无毁犯故；二者、知见清净，智慧和合，不与余相应故；三者、智慧清净，更不复受诸后有故；四者、施与清净，不愿一切诸行果报故；五者、多闻清净，既闻法已毕竟不忘故；六者、精进清净，于一切时求佛菩提故；七者、远离清净，于一切名利不染着故；八者、不退清净，当得阿耨多罗三藐三菩提初不动摇故。贤护！是为彼善男子、善女人所获八法也。」
尔时，世尊为重明此义，以说偈曰：
「智人不起有相想， 亦当除慢及我心，
于深忍中无取着， 彼能速宣此三昧；
空中本来灭诤根， 涅槃无相大寂定，
于佛无嫌不谤法， 彼能速宣此三昧。
智者不兴妬嫉意， 念佛知恩及法、僧，
所生降伏无迁移， 如是寂静持三昧；
无有嫉妬亦无疑， 思惟深法真实信，
精进不懈离诸欲， 彼能如是得三昧。
常行比丘乞食法， 舍诸别请况求财，
断除垢染证真如， 彼能如是得三昧。
谁能有此三摩提？ 我应听受广流布，
于教师所起佛想， 彼能如是得三昧。
若人修行此三昧， 当具功德超世间，
彼应速受八种法， 称诸佛心净无垢。
持戒清净无有边、 三昧菩提及胜见，
彼能清净诸有中、 住以最妙功德聚。
智慧清净不受有， 布施离垢入无为，
得彼多闻未曾忘， 其为智人功德藏。
勇猛精进得菩提， 于世名利不贪染，
若诸智者善行此， 彼入无上深妙禅。」