三十二相品第十一
佛告喜王菩萨：「何谓谛住安平止度无极有六事？遍从平地举足前行追慕三昧，是曰布施报；若建立安劝化众人，不更恼害终始无患，是曰持戒报；一切众人不能动摇，心不起恨意和颜悦色，是曰忍辱报；所立其意奉开士法，不以有劳径前不退，是曰精进报；显发慕乐无上正真，令众生安敷演禅思，是曰一心报；说其报应所生之处，常见诸佛咨受大道，是曰智慧报；是为六。
佛告诉喜王菩萨，什么叫作“谛住安平止度无极”的六件事？
从平地上抬脚向前走，一心追随仰慕禅定，这叫布施的回报。
如果建立安稳，劝化众人，不再恼害别人，从始至终没有祸患，这叫持戒的回报。
一切人都不能动摇他，心里不生怨恨，面容和善、脸色喜悦，这叫忍辱的回报。
所立的心意是奉行开士的法门，不觉得有劳累，一直向前不退转，这叫精进的回报。
显扬阐发对无上正等正觉的仰慕，让众生安稳，广泛演说禅思，这叫一心的回报。
讲说这些回报，所投生的地方能常见到诸佛，向佛请教大道，这叫智慧的回报。
这就是六件事。
「何谓来千轮度无极有六事？若以致来众物所有，若干种轮持用布施致千辐相报，是曰布施报；若以各各奇异殊特好妙颜色，身在其中无所破坏，是曰持戒报；若生异品若干种香，心不以着无增减意，是曰忍辱报；其勤修者坚持其志，犹有术师执持大屏，若因浮筏径浮渡江及安眷属，是曰精进报；若演光明普耀远近，通于十方由得自在，是曰一心报；若振大光一切蒙荷，悉得圣明众冥消索，是曰智慧报；是为六。
「何谓肌软细度无极有六事？若书文字斯非恬怕，以用开化一切众生示以罪福，是曰布施报；其依言教奉仰真正，不为虚伪而怀来义，是曰持戒报；其以具足众德之本，来妙神明心不起灭，是曰忍辱报；若谛超越众恶之瑕，致众开士来相化导，是曰精进报；若无恚恨获致功勋，和颜悦色踊跃存法心无所着，是曰一心报；在于生死所生安和化众愚冥，是曰智慧报；是为六。
「何谓足下平度无极有六事？若足下平所至无难，足下所蹈虫蛾永安，是曰布施报；其举足时心无疮病，行不犯法其心仁和，是曰持戒报；若举足时庠序安隐，性不卒慌亦不惶懅，是曰精进报；其举足时福致弘旷，犹如虚空用救众生，是曰一心报；其足底满功福炽盛而无边际，是曰智慧报；是为六。
「何谓长指度无极报有六事？其指长好，宿德所致无有曲秽，是皆所施报应之功德，是曰布施报；其指纤好，渐稍相应而不邪乱，宿命行安，是曰持戒报；应是功德指长顺调晃妙柔软，是曰忍辱报；德行相应指长微妙，渐稍细滑无麁文理，是皆精进报；指长吉祥，见者悦然无不吉利，此者皆是一心之报；其指光泽，随次和顺正齐不乱，是智慧报；是为六。
「何谓手足缦中度无极有六事？手足满平而缦中者，前世之时若有所施满足与之，是布施报；其指平正建立安隐，无有不正视之心悦，是持戒报；手足无瑕清净极姝本行仁和，是忍辱报；佛者手足紫金色者不受尘土，往昔勤修不以懈怠，是精进报；手足柔软而无麁恶光泽甚好，是一心报；其手足鲜赫赫明好，与众超异见莫不欢喜，是智慧报；是为六。
「何谓膝平度无极有六事？其膝兴正，因稍转上普具有异，德行殊绝见莫不敬，是布施报；其膝安和不相切摩，是持戒报；手足𦟛好而不进退咸宜有常，是忍辱报；宜则仁慈行步举足安和庠序亦不卒暴，是精进报；盖修平正亦无偏邪常行寂然，是曰一心报；覩者悉欢光像分明，是智慧报；是为六。
「何谓寂藏度无极有六事？其寂藏安和光色赫燿而不现体，是布施报；其寂以清润泽一切皆使蒙荷，是持戒报；其毛右旋，各各齐正而不邪行，是忍辱报；其德巍巍在所至到化变度人，是精进报；其演光明无所不照多所安隐，是一心报；使他人见瑞应怀来无上圣明，是智慧报；是为六。
「何谓脐深度无极有六事？其行日进稍至玄深乃志大道，是布施报；其威神德淡然无畏心不怀难，是持戒报；其奉柔润深至平和，是忍辱报；其行具足不以恐怖，是精进报；亦如好华柔软和安，精专不迷，是一心报；其脐无毁，长益一切行不损减，是智慧报；是为六。
「何谓毛一一生度无极有六事？其毛上向，右旋清正顺理独立，是布施报；其发绀色，光光明好见无不喜，是持戒报；毛柔软细滑泽晃然，是忍辱报；其色润泽不受垢尘，是精进报；毛色柔好各各右旋，是一心报；各各待立而不卒暴，不相切摩各各齐正，是智慧报；是为六。
「何谓紫金色度无极有六事？其色如火中金，是布施报；其柔润色不为麁犷，是持戒报；清净无瑕色逾日月，是忍辱报；其光晃昱照于远近，是精进报；其无垢尘以为清明，是一心报；其光柔妙色和燿好，是智慧报；是为六。
「何谓师子胸臆度无极有六事？其身渐满而不缺减，是布施报；身盛妙好有巍巍德，是持戒报；身以坚强无能犯者，是曰忍辱报；众所观仰视无厌足，是精进报；其身弘广犹如难逮，是曰一心报；身无能坏坚如金刚，是曰智慧报；是为六。
「何谓常善次度无极有六事？其身所行具足充满，是曰布施报；尊不可逮吉祥以满，是曰持戒报；端政绝好有见乐喜，是忍辱报；其行德业平等满者，是曰精进报；计其相好色若杂珍师工作好画，是曰一心报；柔润光明清净无瑕，是曰智慧报；是为六。
「何谓长臂报度无极有六事？其身香勋而无断绝普闻一切，是曰布施报；直住正安而不可动，是持戒报；和顺庠序坚固不起其心和调，是忍辱报；若以自致其臂长姝与众超异，是精进报；行步庠序臂长出膝天人所奉，是一心报；现身柔润光明赫赫照于一切，是智慧报；是为六。
「何谓𦟛髀度无极有六事？若以身髀𦟛顺雅好心慈志和，是布施报；独立坦然无能牵掣常得自在，是持戒报；善能分别处所至安而无祸难，是忍辱报；以身齐正肢体渐𦟛，是精进报；威光巍巍无见顶相，是一心报；一切众生目所观仰莫不爱敬，是智慧报；是为六。
「何谓脑合充满度无极有六事？以渐觉满功德成就，是布施报；心谛坚住常怀和安，是持戒报；净如明珠而自焰者，是忍辱报；若以平等而兴治行无有懈废，是精进报；身口柔和其心安隐，是一心报；和润无数毁莫能坏者，是智慧报；是为六。
「何谓钩锁度无极有六事？见众求者常和悦豫，是布施报；渐以觉悦消众不达，是持戒报；其德各各若干普同，善相依因道法成行，是忍辱报；若有所说咸共默然，悉和等受适见奉行，是精进报；其光绀青煌煌照远，是一心报；若令世间一切众生所缚众厄自得解脱，见无厌足，是智慧报；是为六。
「何谓牙齿白净度无极有六事？齿极白净编合不疏，是布施报；柔润白好而无点污，是持戒报；以顺次第犹白莲华平等安隐，是忍辱报；齿坚白要而无杂黑，是精进报；所施建立弘安无危，是一心报；身以润泽柔软光光，覩其明曜未曾厌足，是智慧报；是为六。
「何谓牙齿齐平度无极有六事？下齿齐平不以邪倾，是布施报；上下柔泽悉以无麁，是持戒报；次第合致间无所受，是忍辱报；其齿𦟛平亦无高下，是精进报；齿不毁损坚固强好，是一心报；下齿正上上齿正下，安隐牢固见莫不欢，是智慧报；是为六。
「何谓四十齿度无极报有六事？其四十齿具足而悉平正不减，是布施报；齿不邪倾正齐如水，是持戒报；齿妙殊特与众不同，是忍辱报；其齿通利间无所碍等定不疎，是精进报；齿生吉祥见无不利，是一心报；齿甚坚固不可动摇可悦人意，是智慧报；是为六。
「何谓广长舌报度无极有六事？为菩萨时耳听经典择说至言，是布施报；去舌上垢乃传佛语净口宣义，是持戒报；口说平均不为偏党，是忍辱报；舌极广长色如莲华光明赫赫，是精进报；其相生妙各各别异，是一心报；舌如百叶光色奇好晃昱远燿，是智慧报；是为六。
「何谓梵声报度无极有六事？行菩萨道颁宣经典，高举唱音令众人闻了了无疑，是布施报；音向可爱闻莫不喜，是持戒报；若干品音所宣各各，是忍辱报；未曾有音和不可逮，是精进报；音常和调言辞安隐而不断绝，是一心报；一切音好哀合和雅动众人心，是智慧报；是为六。」
佛言：「复次，喜王！将顺身心常使和安，是布施报；其以身行身口心定寂然安和，是持戒报；若以十善兴发所生，志在天人使为道业，是忍辱报；教告一切开化众会无所犯负，是精进报；悲和之音柔润向哀告于众生，是一心报；音宣法化决众狐疑莫不解悦，是智慧报；是为六。
「何谓味中上味度无极有六事？若以食膳一切所供，其味殊特可众人意，是曰布施报；其所惠与，食者得安快而无患，是曰持戒报；受者和同，与檀越心无诤讼意，是曰忍辱报；所施供具多少使平令身无疾，是曰精进报；食膳极妙于口甘美而无秽臭，是曰一心报；不热不冷其味和适而好轻柔，是曰智慧报；是为六。
「何谓师子颊车度无极有六事？其背广平师子形独步三界，是布施报；犹如莲华光泽色妙，行如师子，是持戒报；若如师子转进而前无所畏难，是忍辱报；所以显现大神巍巍尊妙殊特，是精进报；其余所宣欢悦一切众生所敬，是一心报；其目见者莫不自归，面色喜悦覩德奉敬而无厌足，是智慧报；是为六。
「何谓眼如牛如月怀来以度无极有六事报？其眼细妙引长而好如月初生，是布施报；其目分明善谛巍巍无一短乏，是持戒报；其目晃明柔软鲜好殊绝难比，是忍辱报；面无怯弱光明泽润，是精进报；颜貌妙好身形平正如日初出，是一心报；光如日月照于八方上下暗冥无能逮明，是智慧报；是为六。
「何谓目绀青色度无极有六事？若有见佛心中悦喜，以一心归而敬眼视，是布施报；眼之所覩而目寂定无一不正，是持戒报；目微妙好无能诃者远近皆伏，是忍辱报；眼之所视亦无伤害多所加益，是精进报；远见玄逈解一切结，是一心报；所见无厌不可得底所覩平等，是智慧报；是为六。
「何谓鼻如鹦鹉度无极有六事？鼻如鹦鹉隆平正妙，是布施报；常以寂定无有邪非，是持戒报；鼻好润泽燿如明珠，是忍辱报；柔软谛忍仁和威仪莫不奉仰，是精进报；众人所见敬爱无已而无厌足，是一心报；意舍所念受不可猗，不存诸香以道为香，是智慧报；是为六。
「何谓顶髻相度无极有六事？其髻团圆自然兴起光明昱昱，是布施报；髻发绀色炜炜难量而各右旋，是持戒报；髻曜赫赫光明所照不可得际，是忍辱报；肉髻充满无有邪非竚立而安，是精进报；滑泽回旋安谛相断不相杂错，是一心报；振曜光光所照无限，是智慧报；是为六。
「何谓如来肉髻度无极有六事？发生青色如无上绀，滑泽燿燿逾琉璃光，是布施报；发毛右旋各顺本根而不相猗，是持戒报；其身清净尘垢不着，犹如莲华不着尘水，是忍辱报；第三十二上下诸天无能覩顶，是精进报；三界众生莫不乐见威德远显，是一心报；言若天雨不能污之，净如虚空音犹雷震，是智慧报；是为六。
「何謂出遊步度無極有六事？其獨步出而無罣礙，是布施報；若棄捐非能一心者，志行弘安乃名佛子，是持戒報；無央數天往見奉敬伏地自歸，是忍辱報；能自護已目無所著，是精進報；勇高遊騰神足無極，是一心報；一切所有能惠不悋宣暢道訓，是智慧報；是為六(丹本有注云：三十二相中，舊闕二種文)。」