（四）
「昔者菩萨，时为逝心，恒处山泽，专精念道不犯诸恶。食果饮水不畜微余，慈念众生愚痴自衰，每覩危厄没命济之。行索果蓏，道逢乳虎。虎乳之后，疲困乏食，饥馑心荒，欲还食子。菩萨覩之怆然心悲，哀念众生处世忧苦其为无量，母子相吞其痛难言，哽咽流泪。回身四顾，索可以食虎，以济子命。都无所见，内自惟曰：『夫虎肉食之类也。』深重思惟：『吾建志学道，但为众生没在重苦欲以济之，令得去祸身命永安耳。吾后老死，身会弃捐，不如慈惠济众成德。』即自以首投虎口中。以头与者，欲令疾死不觉其痛耳。虎母子俱全。诸佛叹德，上圣齐功，天龙善神有道志者，靡不怆然。进行或得沟港、频来、不还、应真、缘一觉、有发无上正真道意者。以斯猛志，跨诸菩萨九劫之前，誓于五浊为天人师，度诸逆恶令伪顺道。菩萨慈惠度无极行布施如是。」
过去有一位菩萨，当时身为修行者，常居山林沼泽之间，专心精进修道，不犯任何恶行。以野果清水为食，不积蓄丝毫财物，慈悲怜悯众生因愚痴而自取衰败，每逢见到危难困苦之人，总舍身相救。某日采撷果实时，途中遇见一只哺乳的母虎。母虎产子后体力衰竭，饥饿困顿至心神恍惚，竟欲回头吞食幼虎。菩萨见此情景悲从中来，哀悯众生身处世间无量忧苦——母子相残之痛难以言表，不禁哽咽落泪。转身环顾四方，寻觅可喂养母虎以保全幼虎性命之物。一无所获之际，内心思忖：虎本食肉之兽。深思良久：我立誓求道，本为济度沉沦苦海之众生，令其脱离灾祸获得永恒安乐。此身终将老死弃置，不如以此肉身行慈悲善行成就功德。遂将头颅投入虎口。以首级相施，只为令其速死免遭痛苦。母虎与幼虎因而俱得存活。诸佛赞叹其功德，圣贤共仰其善行，天龙善神及有志求道者无不为之动容。此精进之行或令人得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果、缘觉果，乃至发起无上正等正觉之心。以此勇猛大愿，超越诸菩萨九劫之修行，誓于五浊恶世为天人师，度化悖逆恶徒令归正道。菩萨慈悲济世之行、布施波罗蜜多如是圆满。