（九）
「昔者菩萨从四姓生，堕地即曰：『众生万祸，吾当济焉。不覩佛仪，不闻明法，吾当开其耳目，除其盲聋，令之覩闻无上正真，众圣之王、明范之原也。』布施诱进靡不服从矣。九亲惊曰：『古世之来未闻幼孩而为斯云，将是天龙鬼神之灵乎！当卜之焉。』即答亲曰：『吾为上圣之所化，怀普明之自然，非彼众妖，慎无疑矣。』言毕即默。亲曰：『儿有乾坤弘润之志，将非凡夫乎！』名儿曰普施。
从前，菩萨降生于婆罗门家，落地便说：众生万般苦难，我皆当救济。未见佛陀仪容，未闻无上妙法，我当为众生开启耳目，消除愚盲聋聇，令其得见无上真理——众圣之王、光明典范之本源。布施教化引导众生，无不信从。九族亲属惊叹道：自古至今未闻婴孩作此宣言，莫非是天龙鬼神附体？当占卜验证。幼儿即刻回应：我乃至上圣者所化，怀普照光明之本性，非属精怪之流，切勿疑虑。言毕即默然。亲属叹道：此儿胸怀天地广济之志，必非庸常之辈！遂为幼儿取名普施。
「年有十岁，佛诸典籍、流俗众术靡不贯综，辞亲济众布施贫乏。亲曰：『吾有最福之上名也，尔可恣意布施众贫矣。』对曰：『不足。』乞作沙门：『赐吾法服、应器、策杖，以斯济众，即吾生愿也。』亲忆儿始生之誓，无辞御焉，即从其愿听为沙门。
年方十岁，已能贯通佛家经典与世间俗艺，辞别亲人广济众生、布施贫苦。父亲说道：我家有上等福报之名，你可随意布施穷苦之人。少年答：这般不够。请求出家为僧：愿得僧衣、钵盂与锡杖，以此普度众生，方是我平生所愿。父亲忆起孩子出生时的誓愿，无从拒绝，便依从其愿准允剃度。
「周旋教化经一大国，国有豪姓，亦明众书，覩普施仪容堂堂光华韑晔，厥性惔怕净若天金，有上圣之表，将为世雄也。谓普施曰：『有欲相告，愿足圣人，吾有陋女愿给箕帚之使。』答曰：『大善！须吾还也。』即进路之海边，附载度海，上岸入山，到无人处，遥覩银城宫殿明好。时，有毒蛇绕城七匝体大百围，见普施来仰然举首。普施念曰：『斯含毒类必有害心，吾当兴无盖之慈以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水矣，以水灭火，何尝不灭！』即坐兴慈定，『愿令众生早离八难，心去恶念逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。』兴斯慈定，蛇毒即灭垂首而眠。
周旋教化经历一个大国，国中有豪强大姓，通晓各种典籍。见普施仪容堂堂，光华闪耀，心性淡泊清净如天金，具足超凡圣者之相，将为世间雄杰。便对普施说：有心相告，愿圣人垂允，我有一鄙陋之女，愿许配作洒扫之役。普施答言：甚善！但须待我归来。于是继续前行至海边，乘船渡海，登岸入山，行至无人之处，遥见银城宫殿明亮壮丽。时有毒蛇绕城七匝，蛇身粗达百围，见普施前来，昂首仰视。普施心念：此含毒之类必怀害心，我当起无遮之慈心以消其毒。凶恶如火，慈悲似水，以水灭火，何愁不灭！即静坐起慈悲定念：愿令众生早离八难，心除恶念，遇佛闻法，与沙门相会，得闻无上正真明道，心开意解，尘垢消灭，如我所证。发起如是慈心定时，蛇毒当即消除，垂首酣眠。
「普施登其首入城，城中有天神，覩普施来，欣豫而曰：『久服圣德，今来翔兹，成吾本心也。愿留一时九十日。』普施然许。天王即以正事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。时，日食毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之曰：『以珠自随，明四十里。志愿发云，众宝满足。若后得佛，愿为弟子亲侍圣侧。』普施曰可。
普施登上山顶进入城中，城中有位天神，看见普施前来，欢喜地说道：久仰圣者德行，今日降临此地，正遂了我本愿。恳请您驻留九十日。普施便应允了。天王将政务托付近臣，亲自备办膳食，朝夕恭敬承事，向普施请教诸佛所说无常、苦、空、无我的甚深妙义，以及济度众生的智慧法门。期满之后，普施辞行上路，天王将一枚明月宝珠赠予他说道：此珠随身照耀四十里。凡有所求，珍宝自然现前。若您日后成佛，愿我能作为弟子亲自侍奉圣驾。普施颔首应许。
「即复前行，覩黄金城，严饰逾银，又有毒蛇围城十四匝，巨躯倍前举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消垂首而眠。登之入城中，有天人，覩普施欢喜曰：『久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。』即然许之，留为说法无上明行，讫即辞退。天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。『若子得道，愿为弟子，神足无上。』
于是继续前行，见到一座黄金城，其庄严瑰丽更胜银城。有毒蛇绕城十四圈，蛇身比之前更为粗壮，昂起的蛇首高达数丈。普施再度入慈心定，蛇毒即刻消散，垂首熟睡。他登上城门进入城中，有天人与之相遇，欢喜说道：久仰圣者威德，今日翩然降临实为殊胜。恳请驻留二时一百八十日，我愿尽心供养，唯求留住您的威德神力。普施当即应允，停留期间为其宣说无上明行之法，圆满后即辞行。天人又以神珠一枚相赠，明珠光辉照耀八十里，心念所至，珍宝遍满所照之地。若您成就佛道，我愿为弟子，具足无上神足通。
「受其神珠，即复进路，覩琉璃城，光耀逾前，又有毒蛇巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目当彼城门，复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首。登之而入城中。有天人喜辞犹前，『请留三时，愿供所志。』期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里，珠之所在，众宝寻从满其明内，在志所欲无求不获。『子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。』曰：『必获尔愿。』普施得珠曰：『斯足以济众生之困乏。』返其旧居。
接受这颗神珠后，他继续前行。看见一座琉璃城，光芒胜过之前，又有巨大毒蛇，身躯极为庞大，绕城二十一圈，昂首怒目挡在城门前。他再次入座深思普慈之定，发誓救度众生，毒蛇便毒息垂首。他登阶入城。城中天人所言喜悦如前：请停留三时，愿供养您所愿。期限届满告辞时，又赠神珠一枚，光明照耀一百六十里。宝珠所在之处，众宝随之充满光明所在，心志所向无求不得。您若证得无上正真觉道，我愿为弟子，拥有最明之智。答曰：必如你所愿。普施得珠叹道：此足以救济众生困乏。于是返回旧居。
「海诸龙神佥会议曰：『吾等巨海，唯斯三珠为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。』海神化为凡人，当普施前立曰：『吾闻仁者获世上宝，可得观乎？』即以示之。神搏其首即取其珠。普施惟曰：『吾历险阻经跨巨海乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？』曰：『尔还吾珠，不者吾竭尔海。』海神答曰：『尔言何虚？斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭犹空难毁也。』
海中诸位龙神共同商议道：我等浩瀚大海，唯有这三颗宝珠是我们的荣耀。若被道士尽数得去，我等还有何荣耀？宁可失去所有珍宝，也不能失去这些宝珠。海神化作凡人，站在普施面前说道：我闻仁者获得世间至宝，可否让我一观？普施便出示宝珠。海神突然抓住他的头夺走宝珠。普施慨叹道：我历经艰险跨渡重洋才获得此宝，本想用以救济众生困苦，岂料竟被此神夺去？遂正色道：若你不归还宝珠，我必令你的大海干涸。海神答道：此言何其虚妄？这浩瀚大海深广难测，谁能使其枯竭？纵使日月可坠，飓风可止，要使大海干涸却如虚空不可毁坏。
「普施曰：『昔吾锭光佛前愿得道力，反复众海指擢须弥，震动天地又移诸刹。佛从吾志与吾愿，吾今得之。今尔鬼𩲐糸发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？』即说：经曰：『吾自无数劫来，饮母乳湩、啼哭之泪、身死血流，海所不受。恩爱难绝、生死难止，吾尚欲绝恩爱之本、止生死之神。今世抒之不尽，世世抒之。』即住并两足，瓢抒海水投铁围外。
普施说道：昔日在锭光佛前，我发愿获得道力，能够翻转众海、托举须弥，震动天地又能移动诸佛国刹。佛随顺我的心志赐予我誓愿，而今我已证得。如今你这鬼魅束发之邪力，岂能阻挡我正真之道势？当即诵出经偈：我自无数劫以来，所饮母乳、所流啼泪、身死所淌鲜血，若汇聚成海亦不可承载。恩爱难断、生死难止，我尚且要斩断恩爱之本、止息生死之流。今生若舀不尽这海水，便世世舀之。当即并拢双足而立，以瓢舀取海水倾掷于铁围山之外。
「有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：『昔吾于锭光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊度吾众生。』天即下，助其抒水，十分去八。海神悔怖曰：『斯何人哉？而有无极之灵乎！斯水尽矣，吾居坏也。』即出众宝空其诸藏以与普施。普施不受，曰：『唯欲得吾珠耳。』诸神还其珠，普施返其水。
有位名叫遍净的天神，远远听见此事，深思道：昔日我在锭光佛前，曾听闻此人必能达成誓愿，将成为世间尊者为度化我等众生而来。天神即刻降临，协助他舀水，顷刻间除去八分海水。海神惊惶悔恨道：此乃何人？竟怀无尽威德！若海水枯竭，我的居所必将毁灭。于是献出所有珍宝，清空种种宝藏欲赠与普施。普施拒不接受，言道：我唯求取宝珠而已。诸神归还宝珠，普施便将海水尽数奉还。
「旋其本土，寻路布施，所过之国，国无贫民，处处诸国无不改操五戒十善以为国政，开狱大赦，润逮众生，遂至得佛。」
他便返回故土，沿途布施，所经之国再无贫苦百姓。各国无不奉行五戒十善作为治国准则，打开牢狱大赦囚徒，恩泽惠及众生，由此得以成就佛道。
佛告诸沙门：「普施者，我身是。父者，白净王是。母者，即吾母舍妙是。道士女者，今俱夷是。时，银城中天者，今现阿难是。金城中天者，目连是。琉璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。菩萨慈惠度无极行布施如是。」
佛陀告诉众位沙门：普施菩萨，即是我的前世。那时的父亲，即是净饭王。母亲，即是我的母亲摩耶夫人。道士之女，便是如今的耶输陀罗。银城中的天人，即是现在的阿难。金城中的天人，即是目犍连。琉璃城中的天人，即是舍利弗。菩萨历经多劫勤修四无量心，发愿成就佛道，救度一切众生。菩萨以慈悲惠施践行无上布施波罗蜜，如此而行。