（一二）波罗㮈国王经
「昔者波罗㮈国王太子名迦兰，兄弟二人，父王丧身，以国相让，无适立者。兄将妻遁迈入山学道，止临江水。时，他国有犯罪者，国政杌其手足、截其鼻耳，败舡流之。罪人呼天相属。道士闻之怆然，悲楚曰：『彼何人哉？厥困尤甚。夫弘慈恕己危命，济群生之厄者，斯大士之业矣。』投身于水荡波截流，引舟着岸，负之还居，勤心养护，疮愈命全。积年有四，慈育无倦。
从前波罗㮈国有一位名叫迦兰的王子，兄弟二人因父王去世而相互推让王位，始终无人继位。兄长带着妻子隐入深山修行，在江边结庐而居。其时邻国有获罪之人，被官府斩断手足、割去鼻耳，置于破船随波漂流。罪人哀号呼救之声不绝于天。修道者闻之悲恸动容，慨然叹道：此乃何人？竟遭此大厄。怀慈悲心舍己身命，拯济众生危难，正是菩萨行道之本。于是纵身跃入激流，破浪截水引舟靠岸，将罪人背负归庐，悉心照料直至创伤痊愈性命得全。如此慈育不倦，历时四载。
「妻淫无避与罪人通，谋杀其婿，曰：『子杀之，吾与子居。』罪人曰：『彼贤者矣，奈何杀之？』妻辞如前，罪人曰：『吾无手足，不能杀也。』妻曰：『子坐，吾自有计矣。』诈为首疾，告其婿曰：『斯必山神所为也，吾欲解之。明日从君以求祈福。』婿曰：『大善！』明日遂行山岸，高四十里，三面壁立，覩者皆惧。妻曰：『术法，子向日立，吾自祭之。』婿即向日，妻佯绕之数周，推落山下。山半有树，树叶致厚而柔软也，道士攀枝得立，树菓甘美食之自全。树侧有龟，亦日食菓，覩树有人，惧不敢往。其饥五日冒昧趣菓，两俱无害，遂相摩近。道士超踊骑龟，龟惊跳下地；天神祐之，两俱无损。
妻子与人私通不知避讳，与罪人勾结谋害丈夫，说道：你杀了他，我便与你同居。罪人说：他是贤德之人，怎能加害？妻子又重复先前的话，罪人答：我四肢残缺，无法行凶。妻子便说：你坐着，我自有办法。她假装头痛难忍，对丈夫说：这定是山神作祟，需设法禳解。明日请随我同往山中祈福。丈夫欣然应允：甚好！次日二人行至山崖，峭壁高四十里，三面陡立，观者无不惊惧。妻子说：依术法需你面朝日光站立，待我祭祀作法。丈夫依言面日而立，妻子假意绕行数周，猛然将他推落山崖。山腰有树，枝叶稠密质地柔软，道士攀住树枝得以立足，又以甘美树果充饥保全性命。树旁有龟，亦日日食果，初见树上有人，畏惧不敢近前。饥饿五日后冒险趋近采果，二者互不侵害，渐渐亲密共处。道士纵身骑上龟背，龟受惊跃落地面；天神庇佑，二者皆安然无恙。
「因还故国，弟以国让兄。兄以恕己弘慈拯济群生。王治其国，日出布施，四百里内，人车马众宝饭食自由，东西南北惠育如之。王功名周着，十方叹德。
回到故国后，弟弟将王位让予兄长。兄长以宽恕自身、广行慈悲之心救济众生。国王治理国家时，每日布施四方，四百里内民众可自由获取食物、车马及众宝，东西南北四方皆受恩泽。国王的功德与声名远扬，十方世界皆赞叹其德行。
「妻以婿为死，国人无识己者，负杌婿入国，自陈：『结发室家遭世衰乱，身更凋残，服天王慈惠，故来乞匃。』国人嘉其如斯，教之曰：『天王普慈，育逮群生，明日当出东门布施。汝其逆之，贵汝善行，赐汝必多。』
妻子以为丈夫已经去世，而城中无人认识自己，便背着残疾的丈夫进入都城，向众人诉说：结发夫妻遭逢乱世，身命凋残，感念天王慈悲恩德，特来乞求救济。国人赞叹其坚贞德行，指点道：天王普施慈悲，泽被众生，明日将出东门布施。你可前往迎候，必因善行获得尊重，赐予丰厚的救济。
「明日从王乞匃，王默识之，具为群臣说妻本末。一臣曰：『当烧之。』一臣曰：『斩之。』执法大臣曰：『夫罪莫大于去正入邪，为悖逆之行者矣。当钉凶人着蛊女之背使长负焉。』群臣佥曰：『善哉。』『从其所好，执持之明矣。』王以十善化，民靡不欣戴。王逮臣民，终生天上；罪人夫妻，死入地狱。」
第二天他向国王乞求施舍，国王默然记下此事，向群臣详述此妇人的来历。一位臣子说：应当用火烧死她。另一位臣子说：应当斩首她。执掌法令的大臣说：罪孽莫过于背离正道堕入邪途，此乃悖逆天理之行。应将恶人钉于妖妇背上令其永世背负。群臣齐声称赞：善哉。顺应其本性加以惩戒，方显执法之明断。国王以十善教化百姓，民众无不欣然拥戴。国王与臣民终生修行，终得往生天界；而那对罪孽夫妻，死后堕入地狱。
佛告诸比丘：「时王者，我身是。罪人者，调达是，妻者，怀杅女子是。菩萨慈惠度无极行布施如是。」
佛告诉诸位比丘：当时的国王，就是我的前世。罪人，是提婆达多。妻子，是怀杅女子。菩萨以慈悲仁惠践行波罗蜜，行布施便是如此。