（二〇）
「昔者菩萨为孔雀王，从妻五百，委其旧匹，欲青雀妻。青雀唯食甘露好菓，孔雀为妻日行取之。其国王夫人有疾，梦覩孔雀，云其肉可为药。寤以启闻，王命猎士疾行索之。夫人曰：『谁能得之，娉以季女，赐金百斤。』
从前，菩萨身为孔雀王，有五百妻子，却抛弃旧伴，欲求青雀为妻。青雀只食甘露与美果，孔雀便每日为妻子觅食。其时国王夫人生病，梦中见孔雀，说其肉可作药。醒来后禀告国王，国王命猎人速去搜寻。夫人说：谁能捉到孔雀，便将小女儿许配给他，另赐黄金百斤。
「国之猎士分布行索，覩孔雀王从一青雀在常食处，即以蜜麨每处涂树，孔雀輙取以供其妻。射师以麨涂身尸踞，孔雀取麨，人应获焉。孔雀曰：『子之勤身，必为利也。吾示子金山，可为无尽之宝，子原吾命矣。』人曰：『大王赐吾金百斤，妻以季女；岂信汝言乎？』即以献王。
国王的猎手们分散展开搜索，发现孔雀王带着一只青雀在平日觅食之处。猎手便用蜜浆涂抹每棵树木，孔雀总是取蜜供养妻子。捕鸟人用蜜浆涂满身体匍匐在地，当孔雀前来取蜜时，终于被人擒获。孔雀说道：您如此劳碌，必定是为求财利。我愿指引您一座金山，能成为取之不尽的宝藏，只求您饶我性命。猎手回答：大王许诺赏我百斤黄金，还将幼女许配为妻，岂会相信你的虚言？当即将其献予国王。
「孔雀曰：『大王怀仁，润无不周，愿纳微言，乞得少水，吾以慈呪，服之疾即愈矣；若其无效，受罪不晚。』王顺其意，夫人服之，众疾皆愈，华色炜晔，宫人皆然。举国叹王弘慈，全孔雀之命，获延一国之寿。雀曰：『愿得投身于彼大湖，并呪其水，率土黎民，众疾可愈。若有疑望，愿以杖捶吾足。』王曰：『可。』雀即呪之。国人饮水，聋听盲视，瘖语𤹪申，众疾皆然。
孔雀说道：大王心怀仁慈，恩泽遍及万物，祈请听我一言，赐予少许清水。我将以慈悲咒语加持此水，夫人饮下即刻痊愈；若不见效，再治我罪也不迟。国王遵从其意，夫人饮下咒水后，所有病痛皆得消除，容光焕发如朝霞映雪，宫中众人皆如是康复。举国赞叹国王广大慈悲，既保全孔雀性命，又延绵一国臣民寿数。孔雀继而禀告：我愿投身远方大湖，以咒语加持湖水，使天下百姓所有疾病皆得治愈。若存疑虑，请以木杖击我双足为誓。国王应允：可。孔雀遂施咒加持。全国百姓饮此湖水，聋者得闻，盲者得视，哑者能言，跛者能行，一切疾患尽皆消除。
「夫人疾除，国人竝得无病，无有害孔雀之心。雀具知之，向王陈曰：『受王生润之恩，吾报济一国之命。』报毕乞退，王曰：『可。』雀即翔飞升树重曰：『天下有三痴。』王曰：『何谓三？』『一者吾痴，二者猎士痴，三者大王痴。』王曰：『愿释之。』雀曰：『诸佛重戒以色为火，烧身危命之由也。吾舍五百供养之妻，而贪青雀，索食供之有如仆使，为猎网所得，殆危身命。斯吾痴也。猎士痴者，吾至诚之言，舍一山之金，弃无穷之宝，信夫人邪伪之欺，望季女之妻，覩世狂愚皆斯类矣。捐佛至诚之戒，信鬼魅之欺，酒乐婬乱，或致破门之祸，或死入太山其苦无数，思还为人，犹无羽之鸟欲飞升天，岂不难哉？婬妇之妖喻彼䰡𩲐，亡国危身靡不由之，而愚夫尊之；万言无一诚也，而射师信之。斯谓猎者愚矣。王得天医除一国疾，诸毒都灭，颜如盛华，巨细欣赖而王放之。斯谓王愚矣。』」
夫人疾病消除，国民皆得无病之苦，众人皆无害孔雀之心。孔雀悉知此事，向王陈言道：蒙王养育之恩，我报以济一国性命。报恩既毕乞请离去，王言：可。孔雀即振翅飞升树上，郑重说道：天下有三痴。王问：何为三痴？一者我痴，二者猎士痴，三者大王痴。王曰：愿闻其详。孔雀说：诸佛重戒以美色为烈火，乃烧身危命之根源。我舍弃五百供养之妻，却贪恋青雀，觅食供养有如仆役，终被猎网所获，几近丧失性命。此即我之痴也。猎士之痴在于：我以至诚之言相告，其竟舍一山之金，弃无穷之宝，轻信夫人虚伪欺诳，妄图求娶季女为妻。观世间狂愚之辈皆此类也。舍弃佛陀至诚之戒，听信鬼魅欺诳，沉湎酒乐淫乱，或招致破门之祸，或死后堕入泰山受无量苦，欲求还复人身，犹如无羽之鸟欲飞天际，岂非难哉？淫妇妖媚犹如鬼怪，亡国危身无不由之，而愚者尊崇之；万言无一真诚，猎师竟轻信之。此即猎者之愚也。王得神医消除举国疾疫，诸毒尽灭，容颜如盛开之花，百姓皆蒙欣庆，而王竟放归神医。此即大王之愚也。
佛告舍利弗：「孔雀王自是之后，周旋八方輙以神药，慈心布施，愈众生病。孔雀王者，吾身是。国王者。舍利弗是。猎士者，调达是。夫人者。调达妻是也。菩萨慈惠度无极行布施如是。」
佛告诉舍利弗：孔雀王从那时起，游历八方时常以神药慈心布施，治愈众生的疾病。孔雀王就是我的前身，国王就是舍利弗的前身，猎人是提婆达多的前身，夫人是提婆达多妻子的前身。菩萨以慈悲智慧践行布施波罗蜜，达到究竟境界，便是如此。