（二一）
「昔者梵志，年百二十，执贞不娶婬泆窈尽，靖处山泽不乐世荣，以茅草为庐、蓬蒿为席，泉水山果趣以支命，志弘行高，天下叹德。王娉为相，志道不仕，处于山泽数十余载，仁逮众生禽兽附恃。时，有四兽，狐、獭、猴、兔，斯四兽曰：『供养道士，靖心听经。』积年之久，山菓都尽，道士欲徙寻果所盛。四兽忧曰：『虽有一国荣华之士，犹浊水满海，不如甘露之斗升也。道士去者，不闻圣典，吾为衰乎！各随所宜求索饮食，以供道士，请留此山，庶闻大法。』佥然曰：『可。』猕猴索果，狐化为人，得一囊麨，獭得大鱼，各曰：『可供一月之粮。』兔深自惟：『吾当以何供道士乎？』曰：『夫生有死，身为朽器，犹当弃捐；食凡夫万，不如道士一。』即行取樵然之为炭，向道士曰：『吾身虽小，可供一日之粮。』言毕即自投火，火为不然。道士覩之，感其若斯，诸佛叹德，天神慈育。道士遂留，日说妙经，四兽禀诲。」
从前有一位修行者，年已一百二十岁，坚守清净不娶妻室，断绝淫欲，独居山野不慕世间荣华，用茅草搭屋，以蓬蒿为席，饮泉水食山果维持生命，志向高远德行深厚，天下人皆赞叹其美德。国王欲聘他为宰相，他因志在修道拒不出仕，于山泽中隐居数十载，仁德遍及众生，连禽兽都前来依附。当时有四只兽类——狐狸、水獭、猕猴与兔子，它们商议道：我们当供养这位修行者，静心听闻经法。多年之后山中果实耗尽，修行者准备迁徙至果实丰盛之地。四兽忧虑道：纵有举国荣华之人，亦如浊水充斥大海，不如得甘露一斗一升。若修行者离去，我们再无缘听闻圣典，德行必将衰微！当各尽所能寻来饮食供养修行者，恳请其留居此山，使我们得以听闻大法。众兽齐声应允。猕猴采得鲜果，狐狸化为人形求得一袋食粮，水獭捕得大鱼，皆言：此可供养一月之需。兔子暗自思忖：我当以何供养修行者？念言：生命终有尽头，身躯本是腐朽之物，终将舍弃；供养凡夫万人，不如供养修行者一人。便拾取柴薪燃成炭火，对修行者说：我身虽小，可作一日之粮。言毕即跃入火中，烈火竟不为所燃。修行者见之，感其至诚，诸佛赞叹其德行，天神慈爱呵护。修行者于是留下，日日宣说妙法，四兽皆得聆听教化。
佛告诸沙门：「梵志者，锭光佛是也。兔者，吾身是也。猕猴者，秋鹭子是也。狐者，阿难是也。獭者，目连是也。菩萨慈惠度无极行布施如是。」
佛陀告诉众位沙门：那位婆罗门，就是锭光佛。兔子，乃是我自身。猕猴，是秋鹭子。狐狸，是阿难。水獭，是目连。菩萨以慈悲仁惠践行波罗蜜，达到无极之境，布施便是如此。