（二二）
「昔者菩萨为大理家，积宝齐国，常好济贫惠逮众生，受一切归犹海含流。时，有友子，以泆荡之行，家贿消尽。理家愍焉，教之曰：『治生以道，福利无尽。』以金千两给子为本。对曰：『敬诺。不敢违明诲。』即以行贾。性邪行嬖，好事鬼妖，婬荡酒乐，财尽复穷。如斯五行𣩠尽其财，穷还守之。时，理家门外粪上有死鼠，理家示之曰：『夫聪明之善士者，可以彼死鼠治生成居也。有金千两而穷困乎？今复以金千两给汝。』
从前，有位菩萨转世为大理财家，财富堆积可匹敌国家。他向来乐于救济贫困，恩泽遍及众生，接纳一切归附者犹如大海容纳百川。当时，有位友人之子，因放荡无度的行为，耗尽家财。理财家心生怜悯，教诲他说：遵循正道经营生计，福报利益永无止境。遂给予他千两黄金作为本钱。友人子应答：谨遵教诲，不敢违背明训。于是携金经商。然其本性奸邪行为不端，热衷侍奉鬼怪妖魔，沉湎淫乱酒乐，钱财再度耗尽。如此往复五次皆散尽家财，最终陷于贫困守候门外。某日，理财家见门外粪堆上有只死鼠，便指点他说：真正聪慧的善士，即便凭此死鼠亦能经营生计建立家业。你曾拥有千两黄金怎会穷困至此？现在再予你千两黄金。
「时有乞儿，遥闻斯诲怆然而感，进犹乞食，还取鼠去，循彼妙教，具乞诸味，调和炙之，卖得两钱；转以贩菜，致有百余。以微致着，遂成富姓。闲居忆曰：『吾本乞儿，缘致斯贿乎！』寤曰：『由贤理家训彼儿顽，吾致斯宝。受恩不报，谓之背明。』作一银案，又为金鼠，以众名珍满其腹内，罗着案上。又以众宝璎珞其边，具以众甘，礼彼理家，陈其所以：『今答天润。』理家曰：『贤哉，丈夫！可为教训矣。』即以女妻之，居处众诸都以付焉，曰：『汝为吾后，当奉佛三宝，以四等心救济众生。』对曰：『必修佛教矣。』后为理家之嗣，一国称孝。」
当时有一个乞丐，远远听到这番教诲心中悲感动容，他一边前行乞食，一边带回拾得的老鼠，遵循那精妙的教导，乞得各种调料，烹煮烤炙后卖出，获得两枚钱币；转而用这些钱贩卖蔬菜，积累到百余钱。从微小逐渐积累，最终成为富裕之家。闲居时他沉思道：我本是乞儿，何以得到这些财富呢！醒悟后说：全因贤明长者教诲那顽童，我才获得这些珍宝。受恩不报，可谓背离光明。于是打造一张银案，又造金鼠一只，将各种名贵珍宝装满鼠腹，陈列于银案之上。再用众宝璎珞装饰银案边缘，备齐种种美味，礼敬那位长者并陈说缘由：今日答谢天恩润泽。长者赞道：贤德啊，大丈夫！堪为教化典范。便将女儿许配给他，将家业居所尽数托付，嘱咐道：你作为我的继承人，当敬奉佛法僧三宝，以慈、悲、喜、舍四无量心救济众生。他恭敬应答：必当遵行佛陀教诲。后来成为长者的继承人，举国皆称其孝行。
佛告诸沙门：「理家者，吾身是也。彼荡子者，调达是。以鼠致富者，槃特比丘是。调达怀吾六亿品经，言顺行逆，死入太山地狱。槃特比丘，怀吾一句，乃致度世。夫有言无行，犹膏以明自贼，斯小人之智也。言行相扶，明犹日月，含怀众生成济万物，斯大人之明也。行者是地，万物所由生矣。菩萨慈惠度无极行布施如是。」
佛对众比丘说：那位长者，即是我。那放荡子，即是提婆达多。凭鼠致富者，即是周利槃特比丘。提婆达多虽通晓我六亿品经文，言顺行逆，死后堕入太山地狱。周利槃特比丘，只持我一句偈，便得度世解脱。若有言无行，犹如膏油自焚而毁光明，此乃小人之智。言行相济，光明如日月，含怀众生成就万物，此乃大人之明。行持如大地，万物由此生长。菩萨慈悲济度无极，行布施之道即是如此。