六度集经卷第三
吴康居国沙门康僧会译
布施度無極經(此有十一章)
（一五）
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园，佛告诸比丘：「昔者有国王号和默，王行仁平，爱民若子，正法治国，民无怨心。其国广大郡县甚多，境界炽盛，五谷丰熟，国无灾毒，寿八万岁。和默圣王明令宫中，皇后贵人百官侍者，执纲维臣，教以正法，各理所部。王常慈心愍念众生，悲其愚惑狂悖自坠，寻存道原喜无不加，哀护众生如天帝释，杀、盗、淫泆、两舌、恶口、妄言、绮语、嫉妒、恚、痴，如此之凶无余在心。孝顺父母敬爱九亲，寻追贤者尊戴圣人，信佛、信法、信沙门言，信善有福为恶有殃，以斯忠政十善明法自身执行。重勅后妃下逮贱妾，皆令尊奉相率为善，布告四镇臣民巨细，皆令带诵心执修行。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诉众比丘：从前有位国王名叫和默，他施行仁政，爱民如子，以正法治理国家，百姓没有怨恨之心。他的国土辽阔，州县众多，边境昌盛，五谷丰登，国家没有灾祸，人民寿命长达八万岁。和默圣王明确命令宫中皇后、嫔妃、百官及侍从，执掌朝政的大臣，都要以正法教导，各自管理好所辖部门。国王常怀慈心，怜悯众生，悲痛他们愚昧迷惑、狂妄悖逆而自陷困境，随即追寻道之本源，对善行无不嘉奖，哀悯护佑众生如同天帝释一般。杀生、偷盗、邪淫、两舌、恶口、妄言、绮语、嫉妒、嗔恚、愚痴，如此凶恶的念头丝毫不存于心。孝顺父母，敬爱亲属，追寻贤者，尊崇圣人，信仰佛、法、僧之言，深信行善得福、作恶遭殃。以这样的忠诚政道和十善明法，亲身实践执行。严令后妃乃至贱妾，都要尊奉正法，相互引领行善，布告四方城镇的臣民无论尊卑，都须随身诵持，心中牢记并实践修行。
「国有贫者，不任穷困，失计行盗，财主得之，将以启闻。王曰：『尔盗乎？』盗者曰：『实盗。』王曰：『尔何缘盗乎？』盗者曰：『实贫困无以自活，违圣明法蹈火行盗。』王怅愍之，嘉其至诚，恧然内愧，长叹而云：『民之饥者即吾饿之，民之寒者即吾裸之。』重曰：『吾势能令国无贫者，民之苦乐在我而已。』即大赦其国，出藏珍宝布施困乏，饥渴之人即饮食之，寒者衣之，病者给药，田园舍宅、金银珠玑、车马牛钱恣意所索，飞鸟走兽都及众虫，五谷蒭草亦从所好。
国内有贫困之人，不堪穷苦煎熬，失策行偷盗之事，财主将其抓获，欲上报君王。王问：你偷盗了吗？盗者答：确实偷盗。王问：你为何偷盗？盗者答：实在贫困无法生存，违背圣明法度铤而走险行窃。王心生惆怅怜悯，嘉许其坦诚，内心惭愧不安，长叹说道：百姓挨饿即是我令其饥饿，百姓受冻即是我令其裸露。继而郑重言道：我之权势本可使国中无贫困者，百姓之苦乐皆系于我身。随即大赦全国，取出库藏珍宝布施困苦之人，使饥渴者得饮食，受冻者得衣袍，患病者得医药，田园宅院、金银珠宝、车马牛钱皆随其所求任意取用，飞禽走兽乃至一切众生，五谷草料亦随其所好供给无碍。
「自王布施之后，国丰民富相率以道，民无杀者，盗人财物、婬人妇女、两舌、恶口、妄言、绮语、嫉妬、恚、痴，凶愚之心，寂而消灭，皆信佛、信法、信沙门，信为善有福、作恶有殃。举国和乐，鞭杖不行，仇敌称臣，战器朽于藏，牢狱无系囚，人民称善，我生遇哉。天龙鬼神无不助喜，祐护其国，毒害消竭，五谷丰熟，家有余财，王内独喜，即得五福：一者长寿，二者颜华日更好色，三者德勋八方上下，四者无病气力日增，五者四境安隐心常欢喜。
自从国王广行布施之后，国家富足民众安乐，人人遵循正道。百姓再无害人之心，盗窃财物、淫人妻女、挑拨离间、恶语伤人、虚妄之言、华辞巧饰、嫉妒、嗔怒、愚痴等凶恶愚昧之心皆悄然消尽。众人皆信奉佛法、皈依僧团，深信行善得福、作恶招殃。举国和睦欣悦，刑具闲置不用，仇敌归顺称臣，兵器在库中朽坏，牢狱没有囚徒，人民欢欣赞叹生逢盛世。天龙鬼神无不欢喜护持，佑护国家安宁，灾祸毒害消散，五谷丰登丰收，家家都有余财。国王内心欣然，获得五种福报：一是延年长寿，二是容颜日益光泽焕发，三是德望威仪传扬十方世界，四是无病无灾气力日增，五是四方疆域安宁祥和，心中常怀欢喜。
「王后寿终，如强健人，饱食快卧，忽然上生忉利天上。其国人民奉王十戒，无入地狱、饿鬼、畜生道中者，寿终魂灵皆得上天。」
国王后来寿尽去世时，如同健壮的人饱餐后安卧一般，安然往生至忉利天界。该国百姓因遵行国王所传十戒，无人堕入地狱、饿鬼、畜生三道，命终之后神识悉得往生天界。
佛告诸沙门：「时和默王者，吾身是也。」
佛告诉众位沙门：那时的和默王，就是我的前身。
诸沙门闻经皆大欢喜，为佛作礼而去。
僧众听闻佛法后，心生大欢喜，向佛陀恭敬行礼后离去。