（三〇）
「昔者菩萨，为王太子，名曰法施，内清外净，常以履邪之祸自戒其心，尊圣孝亲，慈济众生。太子朝觐，輙须相国，进退如礼未甞失仪。王之幸妾，内怀邪淫，出援太子，太子力争而获免焉，拍相首曰：『去矣。』其冠陨地，相首无发，内妾笑之，耻而怀忿。妾向王泣曰：『妾虽微贱犹是王妻，太子不逊，有欲于妾。』王曰：『太子履操，非佛志不念，非佛教不言，非佛道不行，八方叹德，诸国莫如，其岂有非乎？』谗言致数，以惑王心。王曰：『骨肉相残谓之乱贼，吾不为也。』拜为边王，去国八千里，曰：『尔镇境外，则天行仁，无残民命，无苟贪困黎庶，尊老若亲，爱民若子，慎修佛戒守道以死。世多姧伪，齿印之教，尔乃信矣。』太子稽首泣涕曰：『不敢替尊诲。』即就录土，五戒十德，慈化国民，处位一年，远民慕润，归化云集，增户万余，以状上闻，叹王德润远照使然。
从前有一位菩萨，身为国王的太子，名叫法施。他内心清净，品行高洁，常常以误入邪途的灾祸来警醒自己，尊敬圣人，孝顺父母，慈悲救济众生。太子朝见父王时，必须有宰相陪同，进退都符合礼仪，从不失态。国王宠爱的妃子，内心怀着邪念，出来拉扯太子，太子奋力挣脱才得以脱身，碰到了宰相的头说："快走吧。"他的帽子掉在地上，宰相头上没有头发，妃子见了发笑，宰相感到羞辱而心怀怨恨。妃子向国王哭诉："我虽然身份低微，但毕竟是王的妻子，太子行为不端，对我有非分之想。"国王说："太子的品行操守，不是佛的教诲就不思考，不是佛的教导就不说，不是佛指引的道路就不走。八方都赞叹他的德行，各国无人能及，怎会做出不当之事？"谗言多次进献，迷惑了国王的心。国王说："骨肉相残就是乱臣贼子，我不能这样做。"于是封太子为边地之王，离国八千里，嘱咐道："你去治理边境，要奉行天道的仁政，不可伤害百姓性命，不可贪图私利使民众贫困。尊敬老人如同父母，爱护百姓如同子女。谨慎修行佛的戒律，坚守正道至死不移。世间多有好诈虚伪，只有亲身经历的教诲，你才会真正信受。"太子叩首流泪说："不敢违背尊长的教诲。"到了封地后，他以五戒十德慈悲教化国民。在位一年，远方百姓仰慕他的德政，如云聚集般前来归附，增加了万余户人家。这种情况上报到朝廷，众人都赞叹国王的德泽深远，才能有这样的成果。
「王逮后妃，喜而叹之。妾殊怀怨，与相为姧，谋除太子，伺王卧出，以蜡抑印，诈为书：『尔有慢上之罪，不忍面诛，书到疾脱眼童子，付使还国。』使往至，群臣佥曰：『斯妖乱之使，非自大王也。』太子曰：『大王前齿，今者信现。爱身违亲，谓之大逆矣。』即与群臣相乐三日，遍行国界，赒穷济乏，以佛影模，慈心训民。募能脱眼者，卖刍儿即为出眼，以付使者。函之驰还本土，相国以付嬖妾，嬖妾悬着床前，骂曰：『不从吾欲，凿眼快乎？』
国王和王妃得知后欣喜赞叹。但那位妃子心怀怨恨，与奸臣私通，密谋除掉太子。趁国王安睡时，她用蜡拓印玉玺，伪造诏书：“你犯下轻慢君父之罪，不忍当面诛杀，见诏立即剜出眼珠，交付使者带回。”使者抵达时，群臣皆说：“这定是妖人假传王命。”太子却道：“父王昔年赐我宝珠，如今诏书即现。若因爱惜自身而违背亲命，实属大逆不道。”于是与群臣欢宴三日，走遍国土赈济贫苦，以佛陀慈光为范本，用仁心教化百姓。当募集自愿献眼者时，卖柴童子当即献出双眼，太子将眼珠交付使者。使者盛盒驰返本国，相国转交宠妃。宠妃将眼珠悬挂床前咒骂：“不遂我心愿，如今剜目痛快否？”
「大王梦虵蜂螫太子目，寤即哽噎，曰：『吾子将有异乎？』嬖妾曰：『王存之至，聊有斯梦，必无异也。』太子以琴乐索食济命，展转诸国至妃父王之国。王有妙琴，呼而听之。其音咨嗟已先王之德，未为孤儿无亲之哀音。其妃解音，哽噎曰：『吾君子穷哉！』王曰：『何谓？』妃具陈之，辞亲曰：『斯自妾命，女二其姓非贞也。』请翼从至孝之君子。二亲举哀，妃将太子还其本国。
大王梦见毒蛇和蜂子蜇太子的眼睛，醒来后哽咽着说："我的儿子难道要遭遇不测吗？"宠爱的妃子安慰道："大王思念过度，才会做这样的梦，一定不会有什么意外的。"太子靠弹琴乞食维持生计，辗转来到岳父的国家。国王有张珍贵的琴，召他前来弹奏。琴声里饱含着对先王德政的怀念，又流露出孤儿无依的悲切。太子的妃子精通音律，听后哽咽道："这是我的夫君在受苦啊！"国王询问缘由，妃子详细说明情况后，向父母恳求："这是女儿自己的选择，女子若改嫁便失了贞洁。"请求允许她前去追随这位恪守孝道的君子。父母闻言悲痛不已，妃子便带着太子返回故国。
「王闻有妙琴者，呼而作之。形容憔悴，唯识其声。王曰：『汝是吾子法施者乎！』太子伏地哽噎。王后宫人，举国巨细莫不哀恸。妃本末陈之。王曰：『呜呼女人不仁，犹粳饭之糅毒。佛教远之，不亦宜乎！』即收相国及嬖妾，以棘笞之，炀胶渧其疮中，燺即裂之，为坑生埋矣。」
国王听说有位琴艺高超的人，便召他入宫演奏。只见来人形貌憔悴，只能通过琴声辨认出身份。国王惊呼："你难道是我的儿子法施吗？"太子跪倒在地，泣不成声。王宫后妃与全国百姓闻讯，无不悲痛欲绝。太子妃将事情始末详细禀告。国王叹息道："可叹啊！女人心存不仁，就像白米饭里掺了毒药。佛陀教导要远离她们，难道不是正确的吗？"当即下令逮捕相国和宠妾，用荆棘鞭打他们，又将熔化的胶汁滴在伤口上，待皮肉绽开后活埋入土坑。
佛告诸比丘：「太子宿命甞卖白珠，彼妾时为富姓女，乘车行路，相国时为御者。呼卖珠童，曰：『视汝珠来。』持珠而不买，婬视言调。童子恚曰：『不还吾珠而为婬视，吾凿汝目。』女及御者，俱曰：『棘笞胶渧裂肉生埋汝可乎？』夫善恶已施，祸福自随，犹影之系形，恶熟罪成，如响之应声。为恶欲其无殃，犹下种令不生矣。菩萨受佛净戒，宁脱眼而死，不犯淫生也。尔时，太子法施者，我身是也。相国者，调达是。嬖妾者，调达妻是也。菩萨执志度无极行持戒如是。」
佛陀告诉诸位比丘：“太子过去世曾经卖白珠，那时他的妾室是一位富家女，乘车出行，相国当时是车夫。富家女叫住卖珠童子说：‘拿你的珠子给我看看。’她拿着珠子却不买，用淫荡的眼神看着童子并言语轻佻。童子愤怒地说：‘不还我珠子还这样轻佻，我要挖掉你的眼睛！’富家女和车夫一起说：‘用荆棘鞭打、胶水滴身、撕裂皮肉、活埋了你又如何？’
善与恶的种子一旦种下，祸福自然跟随，就像影子离不开形体。恶行成熟时罪报显现，如同回声响应声音。作恶却想没有灾殃，就像播种却希望它不生长啊。菩萨领受佛陀清净戒律，宁愿失去双眼而死，也不愿犯淫戒苟活。
那时，以法布施的太子，就是我的前身。相国，是提婆达多的前身。宠妾，是提婆达多妻子的前身。菩萨就是这样坚守志愿，实践度脱生死彼岸的持戒修行。”