（三一）
「昔者菩萨，兄弟三人，遭世枯旱，黎民相噉，俱行索食，以济微命。经历山崄乏食有日，两兄各云：『以妇济命可乎！』大兄先杀其妻，分为五分；小弟仁恻，哀而不食。中兄复杀，弟殊哽噎。两兄欲杀弟妻，弟曰：『杀彼全己，非佛仁道，吾不为也。』将妻入山采果自供。处山历年，山中有一跛人，妇与私通，谋杀其婿。诡曰：『妾义当劳养，而君为之，明日翼从，愿俱历苦。』曰：『山甚险阻，尔无行也。』三辞不从，遂便俱行。妇覩山高谷深，排壻落之。水边有神，神接令安。妇喜得所，还跛共居。
从前有三位修行菩萨道的人，兄弟三人遭遇天下大旱，百姓饿到人吃人的地步。他们一同外出寻找食物，只求保全微弱的生命。经过险峻山路多日缺粮，两位兄长商量：“用妻子换取活命可以吗？”大哥先杀了自己的妻子，分成五份；小弟心地仁厚，悲伤得吃不下去。二哥又杀了妻子，弟弟悲痛哽咽。两位兄长想杀弟媳，弟弟说：“杀害他人保全自己，不符合佛陀的慈悲之道，我绝不能这样做。”便带着妻子进山采摘野果维持生计。
他们在山中居住多年。山里住着个跛脚的人，这妇人与他私通，合谋要害死丈夫。妇人假意说：“按理本该由妾身操劳奉养，却总让您辛苦。明天请让我随行，愿与您共担艰苦。”丈夫回答：“山路险峻难行，你不要去了。”推辞三次妻子仍坚持同行，只得一起出发。妇人见山崖高耸深谷险峻，趁机将丈夫推落山崖。
崖底水边有位守护神，神明接住他安然落地。妇人以为得逞，回去与跛脚人同居。
「婿寻水行，覩商人焉，本末自陈。商人愍之，载至丰国。其国王崩，又无太子，群臣相让，适无立者。令梵志占，『行路之人有应相者，立之为王。』梵志覩菩萨，即曰：『善哉！斯有道之君，可为兆民天仁之覆矣！』群僚黎庶，挥泪叹善，莫不称寿。奉载入宫，授以帝位，即以四等养民，众邪之术，都废之矣；授以五戒，宣布十善，率土持戒。于是天帝祐护其国，鬼妖奔迸，毒气消歇，谷菓丰熟，隣国化正，仇憾更亲，襁负云集。
女婿沿着河流前行，遇到了商人，将自己的经历原原本本诉说了一遍。商人十分同情他，便载着他来到一个富饶的国家。这个国家的国王刚刚去世，又没有太子继承王位，群臣互相推让，始终找不到合适的人选。于是命令占卜师进行占卜，结果是："过路之人中有具备君王面相的，应当立他为王。"占卜师看到菩萨后，立即赞叹："太好了！这位是德行高尚的君主，足以成为万民慈爱的庇护者啊！"百官与百姓都感动得挥洒热泪，无不欢呼庆贺。众人恭敬地将他迎入宫中，授予帝王之位。新君即位后立即以慈悲、仁爱、喜舍四无量心养育百姓，所有邪门歪道都被废止；又传授五戒，推行十善，全国上下都严守戒律。于是天帝保佑守护这个国家，妖魔鬼怪纷纷逃散，灾疫毒气全部消除，五谷果蔬丰收成熟，邻国都被教化归正，曾经的仇敌也转而亲近，百姓扶老携幼前来归附如同云彩汇聚。
「妇婴其跛壻，入国乞匃，陈昔将婿避世之难。今来归仁。国人巨细莫不雅奇，佥曰：『贤妇可书矣。』夫人曰：『可重赐也。』王即见妇，问曰：『识天子不？』妇怖叩头。王为宫人本末陈之，执正臣曰：『斯可戮矣。』王曰：『诸佛以仁为三界上宝，吾宁殒躯命，不去仁道也。』夫人使人驱之出国，扫其足迹。」
妇人带着她跛脚的丈夫，到城中乞讨，向众人诉说昔日带着丈夫避难的经历。如今前来投奔仁德之邦。城中百姓无论尊卑无不感叹称奇，纷纷说道："这样的贤德妇人应当载入史册啊。"王后闻言道："该当重重赏赐。"国王随即召见妇人，问道："还认得天子吗？"妇人惊恐叩首。国王向宫人们原原本本说明了事情经过，执法的臣子奏道："此人当处死刑。"国王却说："诸佛将仁爱奉为三界至高至宝，我宁可牺牲性命，也绝不背离仁道。"王后便派人将妇人驱逐出境，连她的足迹都清扫干净。
佛告鹙鹭子：「王者，吾身是。跛人者，调达是。妇者，好首是也。菩萨执志度无极行持戒如是。」
佛对舍利弗说：“故事里的国王，就是我的前身；那个跛脚的人，是提婆达多；而妇人，则是耶输陀罗。菩萨以坚定志愿实践度化众生的修行，持守戒律就是这样的。”