菩萨本缘经龙品第八
菩萨摩诃萨， 处瞋犹持戒，
况生于人中， 而当不坚持。
菩萨中的大菩萨， 就算在愤怒中也能持守戒律， 更何况是生在人世间， 怎么能不坚持戒律呢？
如我曾闻：
我曾經聽過這樣的事：
菩萨往昔，以恚因缘堕于龙中，受三毒身：所谓气毒、见毒、触毒。其身杂色如七宝聚，光明自照不假日月，才貌长大气如韛风；其目照朗如双日出，常为无量诸龙所绕，自化其身而为人像，与诸龙女共相娱乐。住毘陀山幽邃之处，多诸林木华果茂盛甚可爱乐，有诸池水八味具足，常在其中游止受乐，经历无量百千万岁。
菩萨在过去，因为生气的缘故，投生为龙，得到三种有毒的身体：就是毒气、毒见、毒触。它的身体颜色混杂，像七种珍宝聚在一起，自己发光，不用依靠太阳月亮，身材高大，呼吸像风箱鼓出的风；眼睛明亮得像两个太阳，常常被无数龙众围绕，它变化自己的身体，变成人的样子，和许多龙女一起玩乐。住在毘陀山幽深的地方，那里有很多树木，花果茂盛，非常可爱，有各种池塘，具备八种美妙的味道，常常在里面游玩休息，享受快乐，这样过了无数百千万年。
时，金翅鸟为饮食故，乘空束身飞来欲取。当其来时，诸山碎坏，泉池枯涸。尔时，诸龙及诸龙女，见闻是事，心大恐怖，所服璎珞、华香、服饰，寻悉解落裂在其地。诸龙夫人恐怖堕泪，而作是言：「今此大怨，已来逼身，其𭪿金刚多所破坏，当如之何？」龙便答曰：「卿依我后。」时，诸妇女寻即相与，来依附龙，龙复念言：「今此妇女各生恐怖，我若不能作拥护者，何用如是殊大之身？我今此身为诸龙王，若不能护何用王为？行正法者悉舍身命以拥护他，是金翅鸟之王有大威德。其力难堪除我一身余无能御，我今要当舍其身命以救诸龙。」
那时，金翅鸟为了找吃的，从空中缩紧身体飞过来，想要抓龙。它飞过来的时候，山都震碎了，泉水池塘也干涸了。这时候，龙和龙女们看到、听到这些事，心里非常害怕，身上戴的珠宝璎珞、香花、衣服饰品，都立刻掉下来，摔在地上。龙夫人们害怕得掉眼泪，说：“现在这个大仇敌已经逼到眼前了，它的金刚喙能破坏很多东西，我们该怎么办啊？”龙就回答说：“你们躲到我后面来。”于是，那些妇女们立刻互相跟着，来躲到龙的身后。龙心里又想：“现在这些妇女个个都这么害怕，我要是不能保护她们，要这么大、这么特别的身体有什么用？我如今这个身体是龙中之王，要是不能保护大家，还当什么王呢？那些行正道的人，都愿意舍弃自己的性命去保护别人。那金翅鸟王有大威势和力量，它的力量很难抵挡，除了我，没有谁能抵抗它。我现在一定要舍弃自己的性命，来救所有的龙。”
尔时，龙王语金翅鸟：「汝金翅鸟，小复留神听我所说。汝于我所常生怨害，然我于汝都无恶心，我以宿业受是大身禀得三毒，虽有是力未曾于他而生恶心。我今自忖审其气力，足能与汝共相抗御，亦能远炎大火投干草木，五谷临熟遇天恶雹，或变大身遮蔽日月，或变小身入藕丝孔，亦坏大地作于江海，亦震山岳能令动摇，亦能避走远去令汝不见我。今所以不委去者，多有诸龙来依附我，所以不与汝战诤者，由我于汝不生恶故。」
那时，龙王对金翅鸟说：“金翅鸟啊，你稍微留点神，听我说几句。你对我总是怀着怨恨伤害的心，但我对你却完全没有恶意。我因为过去造的业，才得了这个巨大的身体，生来就带着贪嗔痴三毒。虽然我有这样的力量，却从来没有对别人起过坏心。我现在自己掂量一下，我的力气足够跟你对抗较量。我也能远远地喷出大火，投到干柴草堆上；能在五谷快成熟时，招来恶劣的冰雹；能变成巨大的身体，遮蔽太阳和月亮；也能变成极小的身体，钻进莲藕的细丝孔里。我还能毁坏大地，把它变成江河大海；也能震动山岳，让它们动摇；还能迅速逃走，让你根本看不见我。我现在之所以不彻底离开，是因为有很多龙来依附我、依靠我。我之所以不跟你争斗，是因为我对你根本没有恶意啊。”
金翅鸟言：「我与汝怨，何故于我不生恶心？」
金翅鸟问道：“我跟你有仇，为什么你对我没有恶意？”
龙王答言：「我虽兽身善解业报，审知少恶报逐不置，犹如形影不相舍离。我今与汝所以俱生如是恶家，悉由先世集恶业故，我今常于汝所生慈愍心，汝应深思如来所说：
「『非以怨心， 能息怨憎，
唯以忍辱， 然后乃灭。』
「譬如大火投之干薪，其炎转更倍常增多，以瞋报瞋，亦复如是。」
时，金翅鸟闻是语已，怨心即息，复向龙王说如是言：「我今于汝常生怨心，然汝于我乃生慈心。」
龙王答言：「我先与汝俱受佛语，我常忆持抱在心怀，而汝忘失了不忆念。」
金翅鸟言：「唯愿仁者为我和上，善为我说无上之法，我从今始惠施一切诸龙无畏。」说是语已，即舍龙宫，还本住处。
尔时，龙王遣金翅鸟还本处已，慰喻诸龙及诸妇女：「汝见金翅生怖畏不？其余众生覩见汝时，亦复如是生大怖畏。如汝诸龙爱惜身命，一切众生，亦复如是。当观自身以喻彼身，是故应生大慈之心，以我修集慈心因缘故，令怨憎还其本处，流转生死所可恃怙无过慈心。夫慈心者，除重烦恼之妙药也，慈是无量生死饥饿之妙食也。我等往昔以失慈心故，今来堕此畜生之中，若以修慈为门户者，一切烦恼不能得入，生天人中及正解脱，慈为良乘更无过者。」诸龙妇女闻是语已，远离恚毒修集慈心。
尔时，龙王自见同辈，悉修慈心欢喜自庆：「善哉！我今所作已办，我虽业因生畜生中，而得修行大士之业。」
尔时，龙王复向诸龙，而作是言：「已为汝等作善事竟，为已示汝正真之道，复为汝等然正法炬、闭诸恶道、开人天路，汝已除弃无量恶毒以上甘露，补置其处欲请一事。汝等当知于十二月前十五日，阎浮提人以八戒水洗浴其身，心作清净为人天道而作资粮，远离憍慢、贡高、贪欲、瞋恚、愚痴，我亦如是，欲效彼人受八戒斋法。汝当知之，若能受持如是八戒，虽无妙服而能得洗浴、虽无墙壁能遮怨贼、虽无父母而有贵姓，离诸璎珞身自庄严、虽无珍宝巨富无量、虽无车马亦名大乘，不依桥津而度恶道，受八戒者功德如是。汝今当知，吾于处处常受持之。」
诸龙各言：「云何名为八戒斋法？」
龙王答言：「八戒斋者：一者、不杀；二者、不盗；三者、不婬；四者、不妄语；五者、不饮酒；六者、不坐卧高广床上；七者、不着香华、璎珞以香涂身；八者、不作倡伎乐不往观听；如是八事庄严不过中食，是则名为八戒斋法。」
诸龙问言：「我等若当离王少时，命不得存，今欲增长无上正法，炽然法灯请奉所勅。佛法之益无处不可，何故不于此中受持？亦曾闻有在家之人，得修善法，若在家中行善法者，亦得增长，何必要当求于静处？」
龙王答言：「欲处诸欲心无暂停，见诸妙色则发过去爱欲之心。譬如湿地雨易成泥，见诸妙色发过去欲心，亦复如是。若住深山则不见色，若不见色则欲心不发。」
诸龙问言：「若处深山则得增长，是正法者当随意行。」
尔时，龙王即将诸龙至寂静处，远离婬欲瞋恚之心。于诸众生增修大慈，具足忍辱以自庄严；开菩提道自受八戒，清净持斋经历多日，断食身羸，甚大饥渴疲极眠睡。龙王修行如是八戒具足忍辱，于诸众生心无害想。
时，有恶人至龙住处，龙眠睡中闻有行声，即便惊寤。时，诸恶人见已，心惊喜相谓曰：「是何宝聚从地涌出。」
龙见诸人心即生念：「我为修德来至此间，而此山间复有恶逆破修德者，若令彼人见我真形则当怖死，怖死之后我则毁坏修行正法。我于往昔，以瞋因缘受是龙身，三毒具足气见触毒如是。诸人今来至此，必贪我身断绝寿命。」
时，诸恶人复相谓曰：「我等入山经历多年求觅财利，未曾得见如是龙身，文彩庄严悦可人目，剥取其皮以献我王者，可得重赏。」时，诸恶人寻以利刀，剥取其皮。
龙王尔时，心常利乐一切世间，即于是人生慈愍想，以行慈故三毒即灭。复自劝喻慰沃其心：「汝今不应念惜此身，汝虽复欲多年拥护，而对至时不可得免。如是诸人今为我身贪其赏货当堕地狱，我宁自死终不令彼现身受苦。」
诸人寻前执刀㓟剥，龙复思惟：「若人无罪，有人支解，默受不报不生怨结，当知是人为大正士。若于父母，兄弟，妻子生默忍者，此不足贵。若于怨中生默受心，此乃为贵。是故我今为众生故，应当默然而忍受之，若我于彼生忍受者，乃为真伴我之知识。是故我今应于是人生父母想，我于往昔，虽无量世故舍身命，初未曾得为一众生。彼人若念剥此皮已，当得无量珍宝重货，愿我来世常与是人无量法财。」
尔时，龙王既被剥已，遍体血出苦痛难忍，举身战动不能自持。尔时，多有无量小虫，闻其血香悉来集聚唼食其肉，龙王复念：「今此小虫，食我身者，愿于来世当与法食。」
菩萨摩诃萨，行尸波罗蜜时，乃至剥皮食肉都不生怨，况复余处也。